酷我-北美枫

[冯文淑------桑林]

评姚园的《与春天谈一场恋爱》》----表达人类跟大自然举行婚礼的
冯文淑------桑林2004，2，30，4，32
　　
　　
　　让我们先听一遍诗人的甜蜜的妙曲吧，
　　
　　《与春天谈一场恋爱》
　　姚园作
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　================
　　
　　
　　我们强烈的感受到春天的火焰正如洪水，淹没了我们的血管，在这时，暴风雨淹没了小树，从极度紧张的生计劳作中出来的朋友，会有身体融融的，浑身抛酥酥，轻盈的感觉。
　　
　　这是什么原因呢，这是这诗中的爱与美的火把，把我们从无限寒冷的深渊，提拔到无限温暖的天国的烈火中。
　　
　　我们知道追求感动是最高尚，正当，合理的追求。
　　
　　诗人掌握了火焰的艺术，首先让我们的血管燃烧起来，
　　
　　现在，且让我们记住诗人发给我们的邀请书------这熊熊燃烧我们血管的爱与美的火把。
　　
　　我们知道，艺术应该首先告诉诸人的幸福感管，让人得到享乐，
　　
　　现在，我们已经从诗人发给我们的邀请书得到至高的快乐------因为诗人把最火热的夏天放到我们的血管中。为什么诗人这邀请书有这神奇的魔力呢，让我们再来听一遍诗人这奇妙神奇的音乐吧，
　　
　　《与春天谈一场恋爱》
　　姚园作
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　================
　　
　　我们来看诗人创造的这人物跟春天的谈情说爱吧，这春天仅仅是创造，养育自然万汇生命的春天，还是创造人类新生命的造物主，或者是这春天兼有二重身份-------即这春天是创造自然万汇生命的造物主，又是创造世界新生命的造物主。
　　
　　诗人唱道，
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　那遍荒野的嫩芽正发出强劲的召唤，而‘此时山峦分娩 ’，我们可以看成是积雪的群山苏醒了，披上新绿节日衣裳的群山，正把自己的雪装化成轰鸣的春潮，那干枯的谷地欢呼雷动的接受这春潮的新生命的洗礼。诗人在这里用了一个异常大胆的表现法，来形容再生的无数谷地的欢乐，
　　
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　
　　看我们的头顶上正飞过勤快，不倦的满天的百灵鸟，诗人唱道，
　　
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起 ，
　　
　　这时我们知道了这百灵鸟正在世界各地的天空中播种新生命的种子。从这无限生机的
　　自然界的创造美丽新生命的活动来看，我们可以认为这春天，是指的创造自然世界万物生命的伟大造物主------诗中的女郎疯狂的热恋着的春天，
　　
　　我们都不可能永远逃到自然界去当神仙，我们时刻梦想我们仿佛板结成坚硬土块的世界生活，得到春流的充分的灌溉，否则这死去的土地就不能生长出我们盼望的快乐的秧苗和谷子来，
　　
　　所以，我们希望从诗人的这作品中，多看到一些东西，因为我们的诗人，常常在自己的作品中给人一些意外惊喜的东西。
　　
　　当我们这样想时，我们突然看见那遍布世界荒野的嫩芽举起了无限希望的旗帜-----美丽活泼的新生命的旗帜，这生命的强音召唤着诗中的女郎，快快投入春天的无限柔软温暖的怀抱，这遍布世界荒野的嫩芽是谁呢，
　　
　　我们知道在恋人的心中，只有这恋人的情人的声音最强大，压倒，淹没了世界上一切重音，
　　
　　所以我们说这遍布世界荒野的嫩芽，是诗中的女郎的爱人春天的最美丽，甜蜜的化身之一。所以诗中的女郎唱出了这赞美春天的最真情的情歌
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　
　　我们现在能够大胆的说，我们的诗人给了我们一些意外惊喜的东西了，这就是诗人给了我们强烈的信心，这信心就是我们为死去的世界生活土地盼望的春流，
　　
　　我们知道诗人是能够预言不可知的世界的未来的消息的，
　　
　　我们知道现在这世界有太多的心灵因为缺乏爱与归宿，成了荒野，所以，我们的诗人为太多不幸的心灵祈祷快乐，和平，安慰，这祈祷的结果，通过诗人的预言一样的歌唱表达了出来，
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿 ，
　　
　　看我们的诗人多不自私，我们的诗人让自己心头最心疼的一快肉-----自己的如意郎君，化成太多不幸生命的的元气，让这些心灵恢复了青春，快乐，自由，从死神盘踞的墓地跳了出来。
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿 ，
　　
　　现在，我们看见诗中女郎的情哥哥春天，已经参与了人类的事务，，帮助不幸的无限痛苦，孤寂的心灵，得到了解放。我们接下去听这我们听不厌的诗人的音乐吧，
　　
　　诗人唱道，
　　
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　从这一段音乐中，喜欢象小孩子要礼物的我们，又从诗人的手中得了一些惊喜的礼物--------怎么山峦生孩子了，象大水牛生小水牛一样，
　　
　　现在世界各地的山峦都生孩子了，这太新鲜，希奇了。我们仿佛看见这大山们对牛妈妈说，我这大山也是牛妈妈了，我生下的小山就是一条小牛，始终会牛着要做伟人的一条小牛。这真有意思。这太开我们眼界，
　　
　　我们知道这‘山峦分娩 ‘的顶希奇，顶新鲜让我们高兴得不得了的这’山峦分娩 ‘‘是诗人用象征的手法表达人类中的巨人生下了新一代巨人------这能够推动世界历史的车轮前进的新一代巨人。
　　
　　现在这遍满天空在世界各地遍洒生命的袍子的，百灵鸟突然具有了全新的意义，我们惊叫起来，这百灵鸟也是在心灵的天空中飞行呀-----忙碌着不倦的往一切心灵中播种着新生命的袍子 。而这百灵鸟也是春天的化身。
　　
　　这时，我们终于识别出了春天的二重身份------即春天是自然界万物生命的造物住，又是人类新生命的造物主。因为春天发动了大地上万物生命的复苏，又独自承担了把死去的心灵恢复生命，为一切心灵播种新生命的最伟大的工作。
　　
　　这时，我们终于发现了诗人表达的是我们人类的最强烈的心声，即让我们人类跟自然世界生命和人类世界生命的造物主，举行伟大的婚礼，
　　
　　我们在基督教的新，旧约------跟上帝的新，旧约定书上，看见了一部分人类跟上帝的和谐和相互的责任关系，
　　
　　我们在中华民族的古代老祖宗那里，看见中华民族的古代老祖宗跟天[大自然]的和谐，甜蜜的恋人关系，
　　
　　我们在姚园老师这最激动人心的诗歌中，看到的是人类向大自然----永生。不朽的春天求爱，跟这最神奇迷魂的春天举行婚礼的情况，
　　
　　这说明了我们人类发展了跟大自然-----------这永恒的青春之神-----具有无穷无尽最伟大创造力的春天的关系。
　　
　　如果我们人类不这样做，就会让生态失去平衡，环境污染毁灭我们人类，如果我们不敬畏大自然-----这最美貌动人的春天，我们就会被傲慢搞得身败名裂，失去跟大自然的和谐，美好的关系。
　　
　　所以，我们的诗人姚园老师，在这里是表达的人类最伟大的进步----人类最激动人心的成长------即跟大自然------无限天才的春天，举行婚礼，
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　
　　
　　我们知道，有情人之间举行婚礼后，这并不意味着朝后走的日子，永远是阳光灿烂，没有乌云，到处铺面了鲜花。
　　
　　诗人跟最伟大的创造之神------春天-----道------园举行婚礼，就意味着诗人永远走上了最艰难痛苦孤寂的创造伟大新生命的道路，比纣王那烧死忠臣的烈火熊熊的铜柱更痛苦的创造伟大新生命的道路，
　　
　　但诗人仿佛看见那严寒-----未来生活的无限痛苦，孤寂正在挥着寒光闪闪的刀，剑威胁诗人，打算阻止，破坏掉诗人的最伟大的挑战-----诗人向无人能够忍受的无限痛苦，孤寂的最沉重的岩石挑战，向比世界上所有的山峰更沉重岩石挑战，把这岩石放在自己的肩膀上，象顶天立地的盘古王把天空放在举起的手上一样。
　　
　　最柔弱小小的诗人这朵花儿，却爆发出了最美丽，惊天动地的爱与奉献的惊雷-------诗人愿一心归依永恒无限智慧的生命之神------能够战胜一切妖魔鬼怪的春天，
　　
　　看我们的诗人正在自己的心灵的神庙中礼拜自己的爱神------春天，
　　
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　
　　 从这诗人的歌声，我们知道，诗人曾经尝到过无限痛苦，孤寂的折磨，但被奉献的旋风，爱与创造的旋风捉住的诗人，却不顾未来的一切苦难，无限痛苦，孤寂的折磨，我们的诗人只是一心顾着跟最伟大的创造生命之神-----春天结合，
　　
　　看我们的诗人描述的是何等奇特，惊人的婚礼呀，这客厅里不是摆满着鲜花，糖果，点心，瓜子，和茶水，而是人类那悲欢的命运，摆在婚礼的桌盘中，
　　
　　这选择了人类最艰难，无法完成的任务，从来没有人能够完成过的最伟大的任务，作为诗人的任务，即保存好人类命运中好的部分，改造人类命运中的不好的部分，这是何等让人景仰，肃然起敬的最伟大的行为和诗篇呀。
　　
　　诗人成熟的理性和无限感情，选择了让自己下地狱的人生方向，为了人类的解放，这是何等令人崇敬呀。
　　
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　
　　但我们的诗人并不总是受苦，在这时，幻想着跟最伟大创造之神合一的诗人，为自己规定了创出人类的精神的太阳的最伟大，神圣，美丽甜蜜的工作，
　　
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　
　　这柔软博大的胸怀，就是指人类的精神的太阳。
　　
　　看我们的诗人多大方，虽然诗人口头上说不愿我们看见诗人的爱情心事，但诗人喜欢我们，诗人挖开自己的胸膛，掏出心灵来，对我们歌唱了这最激动人心的人类有史以来最伟大的爱情和婚礼，这就是人类跟大自然----最美丽甜蜜的春天恋爱，举行婚礼。
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　
　　在这最后，我们可以解决开始我们的疑问了，即诗人发给我们的邀请书------燃烧我们血管的爱与美的火把-----来自于大自然无限快乐光亮的赐与------诗人的心灵作为大自然的无限快乐光亮的赐与的出口，所以诗人让我们这些客人的灵魂和血管，参加了美的烈火的宴会，如果我们饥饿而归，我们是会说诗人小家子气，是吝啬鬼，
　　
　　现在我们只好伸出大指拇，对我们的诗人不要命的夸夸夸。
　　
　　听吧，我们这些闹洞房的客人，让我们以春雷霆般的欢呼，再来听一次诗人的伟大甜蜜的音乐吧------我们的伟大甜蜜的音乐。
　　
　　《与春天谈一场恋爱》
　　姚园作
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下

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评姚园的[数着新年的脚步]


作者：冯文淑------桑林-----大小青蛙 提交日期：2004-3-1 5:15:00

　　[姚园老师，太阳的磁场向你提意见了]
　　冯文淑-----桑林作于2004，2，15，1，15
　　
　　好大胆的姚园老师，爬梯子上太阳割来了太阳的磁场，作成你这作品的悬念。不过，我非常喜欢你这作品激发人的思维。
　　
　　第一次看见你这作品时，我感觉太简单了，作品里没有什么东西，但那时我没有静下来。
　　
　　今天静下来的我走在路上思考含着红豆的马时，突然对你的这作品发生了极大的兴趣。
　　
　　这时，我突然发现你这作品是象征的作品，口里含着红豆的马儿象征北国的大地，这样就可以解释这作品的主要情调了，我这时开始强烈感觉到诗人至深的思念北国大地的感情了，诗人真情的唱道，
　　
　　‘我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　而代表背叛力量的人头马，在这里无法把诗人，把诗人跟大地相连的感情生命纽带分开[虽然诗人远隔万里，跟北国的大地]忠实于大地的诗人唱出了自己的心声，
　　
　　‘人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　
　　在这里，作为人头马极强诱惑的象征物-----XO，[因为在新年许多人都要抱着酒瓶喝一口]，诗人自然是不会去喝的。不管那人头马怎样热情招呼诗人喝酒，诗人一定不会打开酒瓶的，诗人总是把心思放在对故国的思念上的。
　　
　　在这时，我突然发现诗人这作品的深处，马上响起了‘每逢佳节倍思亲‘的古唱----甜蜜，温暖的古唱。
　　
　　‘人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　当我们明白了诗人这作品的主旋律-----思乡后，我们突然发现这雪花是诗人孤寂，凄凉游子心境的外现，像我们的国画-----把内心的感情变成外在的山水。
　　
　　没有人跟诗人同欢，在这应该跟亲友相聚，狂欢的时刻。诗人没有心思做好吃的饭菜慰问辛劳一年的自己，只用烤红薯来草草的应付自己，但红薯又烤焦了。物质的饥饿是小事，诗人正处于伤怀的无暇悲凉，孤单的处境。
　　
　　可以说，这作品是诗人用自己的无边眼泪的波涛写出来的。我非常赞赏诗人顺其自然，用盛大节日世人狂欢的热色来对比自己无限痛苦的冷色。
　　
　　这作品的情味是悲怜，惊讶，
　　
　　‘人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　
　　[数着新年的脚步]
　　作者姚园
　　
　　数着新年的脚步
　　雪花来看我
　　看身穿白底绿叶旗袍的我
　　如何面对XO
　　红薯在壁炉里
　　烤焦
　　人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗

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评姚园的<<窗外正下着花>>


作者：大小青蛙 提交日期：2004-3-1 5:20:00

　　我对姚园老师的<<窗外正下着花>>有新的发现
　　冯文淑-------桑林2004，2，225，42
　　
　　我曾写文章谈到文学就是要直指人心，人的命运。
　　
　　姚园老师这<<窗外正下着花>>作品，正好就是我提倡的直指人心，人的命运。经过多次探索，我弄清楚了这作品中‘
　　花’的含义
　　
　　在这五段诗歌中，我们看到诗人以奇异又顽强的主旋律锁住全诗，‘窗外正下着花’为什么诗人要这样做呢，这‘花’是代表什么呢，从第一段诗歌我们看到，诗人借自己读哥伦比亚 《百年孤独》一书的机会，道出了自己对现代一部分人类生活的失望和不满，从《百年孤独》反映出来的哥伦比亚人的生活，
　　
　　一个世纪的兴衰
　　如昨日黄花 ，
　　
　　这深深的引起了诗人的感慨。
　　
　　所以，我们的诗人针对哥伦比亚人的困境，也针对自己的环境，我们的诗人表达了自己伟大的梦想-----把自己的爱和关切，化成无限温暖，美丽，光亮，深刻，快乐的花朵，让这神奇的花儿.驱散诗人的环境中那些心灵的寒冷和迷雾，同时，我们的诗人也梦想这神奇的花儿，遍铺哥伦比亚人的心灵。于是，诗人引人注目的唱起了这充满了善意的主旋律，
　　
　　‘窗外正下着花
　　包裹二月的雾霜 ，
　　
　　这时，仿佛诗人把自己的眼睛给了我们，我们看到，诗人的神奇，美丽又甜蜜的心花，正在征服自己的环境中那些心灵，正在飞向哥伦比亚民族。
　　
　　在下面的第二段诗歌中，
　　
　　正在写作的美国女诗人珍.肯扬的窗外，下着粉红粉红的小花
　　珍.肯扬正坐在窗下写作，
　　
　　‘美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》 ’从诗人的介绍我们知道了，珍.肯扬从八岁至今，就被自己环境中的旧时代压迫着，欺负着总是不能开心，
　　
　　‘八岁就写诗的诗人啊
　　沮丧与忧郁总是你笔下的枝桠
　　时代的症候被你挂 ’
　　
　　但顽强跟反动的旧时代斗的珍.肯扬，并没有被旧时代压垮，珍.肯扬仍然在拼命反抗黑暗，唱出战斗的歌声《二月想着繁花》。而我们的诗人的神奇，美丽向及时雨一样的心花，来援助弱小的伟大战士珍.肯扬了。
　　
　　‘而此时　窗外正下着花
　　下着粉红粉红的小花
　　美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》’
　　
　　从这简洁有力的五行诗中，我们看出了姚园老师对美国女诗人珍.肯扬的性格非常赞赏-----非常赞赏珍.肯扬的伟大性格---永远不怕失败，敢于跟比自己强大的敌人拼命。
　　
　　而在这时，我们想起了姚园老师曾经在自己所创作的[我把春天放在你门前]，在[我把春天放在你门前]中，我们惊喜的发现了姚园老师的化身-----那个诗中人物跟美国女诗人珍.肯扬，具有相同的性格-----永远不怕失败，敢于跟比自己强大的敌人拼命。所以，我们说姚园老师在美国女诗人珍.肯扬身上，快乐的发现了自己的存在。
　　
　　现在，我们知道了，这粉红粉红的小花------由主旋律变奏唱出来的粉红粉红的小花，是代表无限快乐，温暖和必胜的战斗力量。现在，这‘花’的内含得到了突破和扩大。让我们继续听诗人的深沉，美妙，悠扬，甜蜜，神叉一样招魂摄魄的音乐吧。
　　
　　‘而此时　窗外正下着花
　　下着粉红粉红的小花
　　美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》
　　八岁就写诗的诗人啊
　　沮丧与忧郁总是你笔下的枝桠
　　时代的症候被你挂 ’
　　
　　
　　诗人的琴儿唱出了新的音乐，
　　
　　‘而此时　窗外正下着花
　　下着无名的白花
　　诺贝尔诗人黑倪《精神层次》的
　　<初言>已被污染
　　水、土、火、气四元素
　　找不到家
　　精神层面之花
　　是黑倪的牵挂 ’
　　
　　
　　从这新的音乐我们知道了，针对诺贝尔诗人黑倪对其视野中的一部分人类的生存危机------诺贝尔诗人黑倪《精神层次》的
　　<初言>已被污染，水、土、火、气四元素
　　找不到家 ------这非常严重的一部分人类的生存危机，我们的诗人对症下药，把净化灵魂的东西，把精神家园和归宿给与水、土、火、气四元素[一部分人类]。
　　
　　在这里，我们看到的神奇的无名的白花 ，正是指净化灵魂的东西，精神家园和归宿。这是我们的诗人的新的善意和梦想------对这一部分生病极重的人类给予的爱和关切。
　　
　　现在我们来小结一下吧，看我们的诗人对这‘花’表达了那些内容，
　　
　　一，我们的诗人表达了自己伟大的梦想-----把自己的爱和关切化成无限温暖，美丽，光亮，深刻，快乐的花朵，让这神奇的花儿.驱散诗人的环境中那些心灵的寒冷和迷雾
　　
　　二，这粉红粉红的小花，是代表无限快乐，温暖和必胜的战斗力量。
　　
　　三 到的时奇的无名的白花 ，正是指净化灵魂的东西，精神家园和归宿。
　　
　　让我们接着来听诗人的第四段音乐
　　
　　
　　窗外正下着花
　　美国女性主义诗人尼姬乔凡
　　竭力想变成一本书
　　但他却不愿阅读
　　她将自己变成了一块球茎
　　但他却不愿让她生长
　　为什么一定要为他变迁
　　尼姬乔凡？
　　为自己而开的花
　　才夺目不凋
　　
　　在这里，美国女性主义诗人尼姬乔凡 竭力想变成的一本书 是指什么呢-----应该是指尼姬乔凡的伟大的梦-----为崇高献身，最大限度的为人类发光放热的 伟大的梦。
　　
　　接下来诗人向我们介绍尼姬乔凡的这伟大的梦是无法实现的，是被一个‘他’阻扰了，这个‘他’是谁呢，应该是指美国社会中那些歧视妇女，压迫妇女的男性力量，这腐朽的男性力量自己不上进，不期待最美丽的花朵-----妇女们全面发展，成就自己，发而破坏妇女的进步。
　　
　　‘尼姬乔凡将自己变成了一块球茎
　　但他男性力量却不愿让他生长 ’
　　
　　从这里，我们看到尼姬乔凡勇于让自己的精神，感情冲出了，男性力量的牢笼，结果强大无比的男性力量的舆论，压垮了尼姬乔凡的伟大梦想和努力，使尼姬乔凡半路夭折，不能按照自己的意志，把自己发展成为具有精神力量的伟大的花儿。
　　
　　我们看见，姚园老师在这里采用了高明的抓典型的方法，用美国妇女中的最强者之一----美国女性主义诗人尼姬乔凡的悲剧命运----尼姬乔凡无法实现，成就自己的悲剧命运----尼姬乔凡无法在男性力量占统治地位的美国，实现，成就自己的悲剧命运，暗示了美国妇女在自己的祖国中，处于无足轻重的令人辛酸的处境。
　　
　　我们知道美国女性主义是最关心，尊重自己的女性身份的人，比普通妇女要强大很多倍，既然最强者之一的妇女尼姬乔凡会被美国的男性力量压垮，那么，其他妇女要想在美国有所作为，根本是不可能的事。
　　
　　我们的诗人通过艺术飞毯，从太平洋彼岸传来的美国妇女的悲惨处境的心灵真实，令人难以相信，但面对着着白纸黑字，我们又不得不信。
　　
　　在这时，我们知道了姚园老师的‘花’-----这第四段中的‘花’，是指强大无敌的光明武器-------能够摧毁美国的不合理的，腐朽的男性力量的强大无敌的光明武器。
　　
　　这强大无敌的光明武器是姚园老师幻想自己拥有的，姚园老师幻想自己用这强大无敌的光明武器，去摧毁美国的不合理的，腐朽的男性力量，以解救几乎是处于奴隶地位的美国妇女。
　　
　　在这一段音乐的最后，
　　
　　我们的诗人悲怜的发出了感叹，
　　
　　‘为什么一定要为他变迁
　　尼姬乔凡？
　　为自己而开的花
　　才夺目不凋’
　　
　　我们的诗人感叹尼姬乔的悲剧命运，------失去了自己的精神的存在----生命，自由，快乐，独立思考，独立人格的悲剧命运。
　　
　　诗人的以上四段音乐是非常沉重压抑我们心灵的，虽然诗人不时用自己伟大的善意和梦------神奇的花儿洒向那些不幸的异国------异国中不幸的心灵时，我们的心灵感觉到一些轻松。但我们的心灵渴望得到享乐了。
　　
　　看吧，我们的诗人没有让我们失望，
　　
　　窗外正下着花
　　下着带泪的花
　　我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶
　　一路平安　我的父母
　　窗外正下着花
　　我是你们一世的花
　　期盼你们早日回家’
　　
　　看吧，我们的诗人没有让我们失望，我们的诗人无限快乐，轻松的心情，为我们描绘了一个地上的极乐甜蜜的天国------即由诗人和诗人的父母组成的自由，快乐，心情舒畅的甜蜜天国。
　　
　　看呀，诗人的故国的父母的生活多快活，和谐呀，
　　
　　‘我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶。
　　
　　从诗人的这诗行，
　　
　　’我的父母扔掉拐棍相互搀扶。
　　
　　‘我们看见诗人对自己的父母表达了多深的爱和祝福啊
　　
　　
　　看姚园老师在最后一段音乐中，表达了自己的父母非常亲切，甜蜜，可贵的生活场面----自己的有精神乐园，归宿，深度快乐，有家，越活越年轻的场面。
　　
　　
　　在这一节诗中，这带泪的花是指幸福，快乐，和谐，甜蜜的受到人间幸福感动的精神之花-----爱之花-------由诗人的生命幻成的最美丽神奇，可爱的花朵，诗人的想象大胆，出奇极了，我们真找不出语言来形容诗人这天才，充满着无限温暖的赤子的爱心的想象力了。
　　
　　窗外正下着花
　　下着带泪的花 ’
　　
　　我们看到，下面这一行诗，表达出了姚园老师对自己父母的爱是永远不会灭的。
　　
　　’我是你们一世的花 ‘
　　
　　
　　‘窗外正下着花
　　下着带泪的花
　　我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶
　　一路平安　我的父母
　　窗外正下着花
　　我是你们一世的花
　　期盼你们早日回家。
　　
　　
　　我们感觉诗人和自己的父母组成的地上天国，这种人与人和谐幸福的关系，是我们这个世界许多地方的人们迫切需要的。诗人在这里表达的自己和父母未来的生活虽然非常朴素，但却是动人的，不凡的，无限珍贵，甜蜜的生活。
　　
　　
　　
　　<<窗外正下着花>>
　　姚园
　　
　　窗外正下着花
　　包裹二月的雾霜
　　我将马尔克斯的《百年孤独》
　　放下
　　一个世纪的兴衰
　　如昨日黄花
　　
　　而此时　窗外正下着花
　　下着粉红粉红的小花
　　美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》
　　八岁就写诗的诗人啊
　　沮丧与忧郁总是你笔下的枝桠
　　时代的症候被你挂
　　
　　而此时　窗外正下着花
　　下着无名的白花
　　诺贝尔诗人黑倪《精神层次》的
　　<初言>已被污染
　　水、土、火、气四元素
　　找不到家
　　精神层面之花
　　是黑倪的牵挂
　　
　　窗外正下着花
　　美国女性主义诗人尼姬乔凡
　　竭力想变成一本书
　　但他却不愿阅读
　　她将自己变成了一块球茎
　　但他却不愿让他生长
　　为什么一定要为他变迁
　　尼姬乔凡？
　　为自己而开的花
　　才夺目不凋
　　
　　窗外正下着花
　　下着带泪的花
　　我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶
　　一路平安　我的父母
　　窗外正下着花
　　我是你们一世的花
　　期盼你们早日回家
　　
　　
　　
　　
　　

[[桑林]]

评姚园的《与春天谈一场恋爱》》----表达人类跟大自然举行婚礼的
冯文淑------桑林2004，2，30，4，32
　　
　　
　　让我们先听一遍诗人的甜蜜的妙曲吧，
　　
　　《与春天谈一场恋爱》
　　姚园作
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　================
　　
　　
　　我们强烈的感受到春天的火焰正如洪水，淹没了我们的血管，在这时，暴风雨淹没了小树，从极度紧张的生计劳作中出来的朋友，会有身体融融的，浑身抛酥酥，轻盈的感觉。
　　
　　这是什么原因呢，这是这诗中的爱与美的火把，把我们从无限寒冷的深渊，提拔到无限温暖的天国的烈火中。
　　
　　我们知道追求感动是最高尚，正当，合理的追求。
　　
　　诗人掌握了火焰的艺术，首先让我们的血管燃烧起来，
　　
　　现在，且让我们记住诗人发给我们的邀请书------这熊熊燃烧我们血管的爱与美的火把。
　　
　　我们知道，艺术应该首先告诉诸人的幸福感管，让人得到享乐，
　　
　　现在，我们已经从诗人发给我们的邀请书得到至高的快乐------因为诗人把最火热的夏天放到我们的血管中。为什么诗人这邀请书有这神奇的魔力呢，让我们再来听一遍诗人这奇妙神奇的音乐吧，
　　
　　《与春天谈一场恋爱》
　　姚园作
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　================
　　
　　我们来看诗人创造的这人物跟春天的谈情说爱吧，这春天仅仅是创造，养育自然万汇生命的春天，还是创造人类新生命的造物主，或者是这春天兼有二重身份-------即这春天是创造自然万汇生命的造物主，又是创造世界新生命的造物主。
　　
　　诗人唱道，
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　那遍荒野的嫩芽正发出强劲的召唤，而‘此时山峦分娩 ’，我们可以看成是积雪的群山苏醒了，披上新绿节日衣裳的群山，正把自己的雪装化成轰鸣的春潮，那干枯的谷地欢呼雷动的接受这春潮的新生命的洗礼。诗人在这里用了一个异常大胆的表现法，来形容再生的无数谷地的欢乐，
　　
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　
　　看我们的头顶上正飞过勤快，不倦的满天的百灵鸟，诗人唱道，
　　
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起 ，
　　
　　这时我们知道了这百灵鸟正在世界各地的天空中播种新生命的种子。从这无限生机的
　　自然界的创造美丽新生命的活动来看，我们可以认为这春天，是指的创造自然世界万物生命的伟大造物主------诗中的女郎疯狂的热恋着的春天，
　　
　　我们都不可能永远逃到自然界去当神仙，我们时刻梦想我们仿佛板结成坚硬土块的世界生活，得到春流的充分的灌溉，否则这死去的土地就不能生长出我们盼望的快乐的秧苗和谷子来，
　　
　　所以，我们希望从诗人的这作品中，多看到一些东西，因为我们的诗人，常常在自己的作品中给人一些意外惊喜的东西。
　　
　　当我们这样想时，我们突然看见那遍布世界荒野的嫩芽举起了无限希望的旗帜-----美丽活泼的新生命的旗帜，这生命的强音召唤着诗中的女郎，快快投入春天的无限柔软温暖的怀抱，这遍布世界荒野的嫩芽是谁呢，
　　
　　我们知道在恋人的心中，只有这恋人的情人的声音最强大，压倒，淹没了世界上一切重音，
　　
　　所以我们说这遍布世界荒野的嫩芽，是诗中的女郎的爱人春天的最美丽，甜蜜的化身之一。所以诗中的女郎唱出了这赞美春天的最真情的情歌
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　
　　我们现在能够大胆的说，我们的诗人给了我们一些意外惊喜的东西了，这就是诗人给了我们强烈的信心，这信心就是我们为死去的世界生活土地盼望的春流，
　　
　　我们知道诗人是能够预言不可知的世界的未来的消息的，
　　
　　我们知道现在这世界有太多的心灵因为缺乏爱与归宿，成了荒野，所以，我们的诗人为太多不幸的心灵祈祷快乐，和平，安慰，这祈祷的结果，通过诗人的预言一样的歌唱表达了出来，
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿 ，
　　
　　看我们的诗人多不自私，我们的诗人让自己心头最心疼的一快肉-----自己的如意郎君，化成太多不幸生命的的元气，让这些心灵恢复了青春，快乐，自由，从死神盘踞的墓地跳了出来。
　　
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿 ，
　　
　　现在，我们看见诗中女郎的情哥哥春天，已经参与了人类的事务，，帮助不幸的无限痛苦，孤寂的心灵，得到了解放。我们接下去听这我们听不厌的诗人的音乐吧，
　　
　　诗人唱道，
　　
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　从这一段音乐中，喜欢象小孩子要礼物的我们，又从诗人的手中得了一些惊喜的礼物--------怎么山峦生孩子了，象大水牛生小水牛一样，
　　
　　现在世界各地的山峦都生孩子了，这太新鲜，希奇了。我们仿佛看见这大山们对牛妈妈说，我这大山也是牛妈妈了，我生下的小山就是一条小牛，始终会牛着要做伟人的一条小牛。这真有意思。这太开我们眼界，
　　
　　我们知道这‘山峦分娩 ‘的顶希奇，顶新鲜让我们高兴得不得了的这’山峦分娩 ‘‘是诗人用象征的手法表达人类中的巨人生下了新一代巨人------这能够推动世界历史的车轮前进的新一代巨人。
　　
　　现在这遍满天空在世界各地遍洒生命的袍子的，百灵鸟突然具有了全新的意义，我们惊叫起来，这百灵鸟也是在心灵的天空中飞行呀-----忙碌着不倦的往一切心灵中播种着新生命的袍子 。而这百灵鸟也是春天的化身。
　　
　　这时，我们终于识别出了春天的二重身份------即春天是自然界万物生命的造物住，又是人类新生命的造物主。因为春天发动了大地上万物生命的复苏，又独自承担了把死去的心灵恢复生命，为一切心灵播种新生命的最伟大的工作。
　　
　　这时，我们终于发现了诗人表达的是我们人类的最强烈的心声，即让我们人类跟自然世界生命和人类世界生命的造物主，举行伟大的婚礼，
　　
　　我们在基督教的新，旧约------跟上帝的新，旧约定书上，看见了一部分人类跟上帝的和谐和相互的责任关系，
　　
　　我们在中华民族的古代老祖宗那里，看见中华民族的古代老祖宗跟天[大自然]的和谐，甜蜜的恋人关系，
　　
　　我们在姚园老师这最激动人心的诗歌中，看到的是人类向大自然----永生。不朽的春天求爱，跟这最神奇迷魂的春天举行婚礼的情况，
　　
　　这说明了我们人类发展了跟大自然-----------这永恒的青春之神-----具有无穷无尽最伟大创造力的春天的关系。
　　
　　如果我们人类不这样做，就会让生态失去平衡，环境污染毁灭我们人类，如果我们不敬畏大自然-----这最美貌动人的春天，我们就会被傲慢搞得身败名裂，失去跟大自然的和谐，美好的关系。
　　
　　所以，我们的诗人姚园老师，在这里是表达的人类最伟大的进步----人类最激动人心的成长------即跟大自然------无限天才的春天，举行婚礼，
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　
　　
　　我们知道，有情人之间举行婚礼后，这并不意味着朝后走的日子，永远是阳光灿烂，没有乌云，到处铺面了鲜花。
　　
　　诗人跟最伟大的创造之神------春天-----道------园举行婚礼，就意味着诗人永远走上了最艰难痛苦孤寂的创造伟大新生命的道路，比纣王那烧死忠臣的烈火熊熊的铜柱更痛苦的创造伟大新生命的道路，
　　
　　但诗人仿佛看见那严寒-----未来生活的无限痛苦，孤寂正在挥着寒光闪闪的刀，剑威胁诗人，打算阻止，破坏掉诗人的最伟大的挑战-----诗人向无人能够忍受的无限痛苦，孤寂的最沉重的岩石挑战，向比世界上所有的山峰更沉重岩石挑战，把这岩石放在自己的肩膀上，象顶天立地的盘古王把天空放在举起的手上一样。
　　
　　最柔弱小小的诗人这朵花儿，却爆发出了最美丽，惊天动地的爱与奉献的惊雷-------诗人愿一心归依永恒无限智慧的生命之神------能够战胜一切妖魔鬼怪的春天，
　　
　　看我们的诗人正在自己的心灵的神庙中礼拜自己的爱神------春天，
　　
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下
　　
　　 从这诗人的歌声，我们知道，诗人曾经尝到过无限痛苦，孤寂的折磨，但被奉献的旋风，爱与创造的旋风捉住的诗人，却不顾未来的一切苦难，无限痛苦，孤寂的折磨，我们的诗人只是一心顾着跟最伟大的创造生命之神-----春天结合，
　　
　　看我们的诗人描述的是何等奇特，惊人的婚礼呀，这客厅里不是摆满着鲜花，糖果，点心，瓜子，和茶水，而是人类那悲欢的命运，摆在婚礼的桌盘中，
　　
　　这选择了人类最艰难，无法完成的任务，从来没有人能够完成过的最伟大的任务，作为诗人的任务，即保存好人类命运中好的部分，改造人类命运中的不好的部分，这是何等让人景仰，肃然起敬的最伟大的行为和诗篇呀。
　　
　　诗人成熟的理性和无限感情，选择了让自己下地狱的人生方向，为了人类的解放，这是何等令人崇敬呀。
　　
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　
　　但我们的诗人并不总是受苦，在这时，幻想着跟最伟大创造之神合一的诗人，为自己规定了创出人类的精神的太阳的最伟大，神圣，美丽甜蜜的工作，
　　
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　
　　这柔软博大的胸怀，就是指人类的精神的太阳。
　　
　　看我们的诗人多大方，虽然诗人口头上说不愿我们看见诗人的爱情心事，但诗人喜欢我们，诗人挖开自己的胸膛，掏出心灵来，对我们歌唱了这最激动人心的人类有史以来最伟大的爱情和婚礼，这就是人类跟大自然----最美丽甜蜜的春天恋爱，举行婚礼。
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　
　　在这最后，我们可以解决开始我们的疑问了，即诗人发给我们的邀请书------燃烧我们血管的爱与美的火把-----来自于大自然无限快乐光亮的赐与------诗人的心灵作为大自然的无限快乐光亮的赐与的出口，所以诗人让我们这些客人的灵魂和血管，参加了美的烈火的宴会，如果我们饥饿而归，我们是会说诗人小家子气，是吝啬鬼，
　　
　　现在我们只好伸出大指拇，对我们的诗人不要命的夸夸夸。
　　
　　听吧，我们这些闹洞房的客人，让我们以春雷霆般的欢呼，再来听一次诗人的伟大甜蜜的音乐吧------我们的伟大甜蜜的音乐。
　　
　　《与春天谈一场恋爱》
　　姚园作
　　
　　我要与春天谈一场恋爱
　　嫩芽在荒野中召唤
　　那是生命的强音
　　宇宙的璀灿
　　而此时山峦分娩
　　谷地撒腿跑来观看
　　生命的袍子
　　被百灵鸟衔起
　　叫我如何抗拒
　　如何阻挡春的靠近
　　
　　啊，春天我灵魂的终点
　　我怎么把你藏匿心间
　　又怎么把你写在脸颊
　　你是我骄傲的隐私
　　我婚礼的开始
　　我呼吸你韶华散发的珠串
　　所浸润的悲欢土地
　　我痴迷你美丽手指绘出的
　　柔软博大的胸怀
　　我忘记严寒的忠告
　　不顾一切　匍匐
　　匍匐在你脚下

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评姚园的[数着新年的脚步]


作者：冯文淑------桑林-----大小青蛙 提交日期：2004-3-1 5:15:00

　　[姚园老师，太阳的磁场向你提意见了]
　　冯文淑-----桑林作于2004，2，15，1，15
　　
　　好大胆的姚园老师，爬梯子上太阳割来了太阳的磁场，作成你这作品的悬念。不过，我非常喜欢你这作品激发人的思维。
　　
　　第一次看见你这作品时，我感觉太简单了，作品里没有什么东西，但那时我没有静下来。
　　
　　今天静下来的我走在路上思考含着红豆的马时，突然对你的这作品发生了极大的兴趣。
　　
　　这时，我突然发现你这作品是象征的作品，口里含着红豆的马儿象征北国的大地，这样就可以解释这作品的主要情调了，我这时开始强烈感觉到诗人至深的思念北国大地的感情了，诗人真情的唱道，
　　
　　‘我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　而代表背叛力量的人头马，在这里无法把诗人，把诗人跟大地相连的感情生命纽带分开[虽然诗人远隔万里，跟北国的大地]忠实于大地的诗人唱出了自己的心声，
　　
　　‘人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　
　　在这里，作为人头马极强诱惑的象征物-----XO，[因为在新年许多人都要抱着酒瓶喝一口]，诗人自然是不会去喝的。不管那人头马怎样热情招呼诗人喝酒，诗人一定不会打开酒瓶的，诗人总是把心思放在对故国的思念上的。
　　
　　在这时，我突然发现诗人这作品的深处，马上响起了‘每逢佳节倍思亲‘的古唱----甜蜜，温暖的古唱。
　　
　　‘人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　当我们明白了诗人这作品的主旋律-----思乡后，我们突然发现这雪花是诗人孤寂，凄凉游子心境的外现，像我们的国画-----把内心的感情变成外在的山水。
　　
　　没有人跟诗人同欢，在这应该跟亲友相聚，狂欢的时刻。诗人没有心思做好吃的饭菜慰问辛劳一年的自己，只用烤红薯来草草的应付自己，但红薯又烤焦了。物质的饥饿是小事，诗人正处于伤怀的无暇悲凉，孤单的处境。
　　
　　可以说，这作品是诗人用自己的无边眼泪的波涛写出来的。我非常赞赏诗人顺其自然，用盛大节日世人狂欢的热色来对比自己无限痛苦的冷色。
　　
　　这作品的情味是悲怜，惊讶，
　　
　　‘人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗’
　　
　　
　　[数着新年的脚步]
　　作者姚园
　　
　　数着新年的脚步
　　雪花来看我
　　看身穿白底绿叶旗袍的我
　　如何面对XO
　　红薯在壁炉里
　　烤焦
　　人头马的蹄声
　　越来越近
　　
　　那不是我的马儿
　　我的马儿在北国
　　含着红豆
　　一颗

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评姚园的<<窗外正下着花>>


作者：大小青蛙 提交日期：2004-3-1 5:20:00

　　我对姚园老师的<<窗外正下着花>>有新的发现
　　冯文淑-------桑林2004，2，225，42
　　
　　我曾写文章谈到文学就是要直指人心，人的命运。
　　
　　姚园老师这<<窗外正下着花>>作品，正好就是我提倡的直指人心，人的命运。经过多次探索，我弄清楚了这作品中‘
　　花’的含义
　　
　　在这五段诗歌中，我们看到诗人以奇异又顽强的主旋律锁住全诗，‘窗外正下着花’为什么诗人要这样做呢，这‘花’是代表什么呢，从第一段诗歌我们看到，诗人借自己读哥伦比亚 《百年孤独》一书的机会，道出了自己对现代一部分人类生活的失望和不满，从《百年孤独》反映出来的哥伦比亚人的生活，
　　
　　一个世纪的兴衰
　　如昨日黄花 ，
　　
　　这深深的引起了诗人的感慨。
　　
　　所以，我们的诗人针对哥伦比亚人的困境，也针对自己的环境，我们的诗人表达了自己伟大的梦想-----把自己的爱和关切，化成无限温暖，美丽，光亮，深刻，快乐的花朵，让这神奇的花儿.驱散诗人的环境中那些心灵的寒冷和迷雾，同时，我们的诗人也梦想这神奇的花儿，遍铺哥伦比亚人的心灵。于是，诗人引人注目的唱起了这充满了善意的主旋律，
　　
　　‘窗外正下着花
　　包裹二月的雾霜 ，
　　
　　这时，仿佛诗人把自己的眼睛给了我们，我们看到，诗人的神奇，美丽又甜蜜的心花，正在征服自己的环境中那些心灵，正在飞向哥伦比亚民族。
　　
　　在下面的第二段诗歌中，
　　
　　正在写作的美国女诗人珍.肯扬的窗外，下着粉红粉红的小花
　　珍.肯扬正坐在窗下写作，
　　
　　‘美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》 ’从诗人的介绍我们知道了，珍.肯扬从八岁至今，就被自己环境中的旧时代压迫着，欺负着总是不能开心，
　　
　　‘八岁就写诗的诗人啊
　　沮丧与忧郁总是你笔下的枝桠
　　时代的症候被你挂 ’
　　
　　但顽强跟反动的旧时代斗的珍.肯扬，并没有被旧时代压垮，珍.肯扬仍然在拼命反抗黑暗，唱出战斗的歌声《二月想着繁花》。而我们的诗人的神奇，美丽向及时雨一样的心花，来援助弱小的伟大战士珍.肯扬了。
　　
　　‘而此时　窗外正下着花
　　下着粉红粉红的小花
　　美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》’
　　
　　从这简洁有力的五行诗中，我们看出了姚园老师对美国女诗人珍.肯扬的性格非常赞赏-----非常赞赏珍.肯扬的伟大性格---永远不怕失败，敢于跟比自己强大的敌人拼命。
　　
　　而在这时，我们想起了姚园老师曾经在自己所创作的[我把春天放在你门前]，在[我把春天放在你门前]中，我们惊喜的发现了姚园老师的化身-----那个诗中人物跟美国女诗人珍.肯扬，具有相同的性格-----永远不怕失败，敢于跟比自己强大的敌人拼命。所以，我们说姚园老师在美国女诗人珍.肯扬身上，快乐的发现了自己的存在。
　　
　　现在，我们知道了，这粉红粉红的小花------由主旋律变奏唱出来的粉红粉红的小花，是代表无限快乐，温暖和必胜的战斗力量。现在，这‘花’的内含得到了突破和扩大。让我们继续听诗人的深沉，美妙，悠扬，甜蜜，神叉一样招魂摄魄的音乐吧。
　　
　　‘而此时　窗外正下着花
　　下着粉红粉红的小花
　　美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》
　　八岁就写诗的诗人啊
　　沮丧与忧郁总是你笔下的枝桠
　　时代的症候被你挂 ’
　　
　　
　　诗人的琴儿唱出了新的音乐，
　　
　　‘而此时　窗外正下着花
　　下着无名的白花
　　诺贝尔诗人黑倪《精神层次》的
　　<初言>已被污染
　　水、土、火、气四元素
　　找不到家
　　精神层面之花
　　是黑倪的牵挂 ’
　　
　　
　　从这新的音乐我们知道了，针对诺贝尔诗人黑倪对其视野中的一部分人类的生存危机------诺贝尔诗人黑倪《精神层次》的
　　<初言>已被污染，水、土、火、气四元素
　　找不到家 ------这非常严重的一部分人类的生存危机，我们的诗人对症下药，把净化灵魂的东西，把精神家园和归宿给与水、土、火、气四元素[一部分人类]。
　　
　　在这里，我们看到的神奇的无名的白花 ，正是指净化灵魂的东西，精神家园和归宿。这是我们的诗人的新的善意和梦想------对这一部分生病极重的人类给予的爱和关切。
　　
　　现在我们来小结一下吧，看我们的诗人对这‘花’表达了那些内容，
　　
　　一，我们的诗人表达了自己伟大的梦想-----把自己的爱和关切化成无限温暖，美丽，光亮，深刻，快乐的花朵，让这神奇的花儿.驱散诗人的环境中那些心灵的寒冷和迷雾
　　
　　二，这粉红粉红的小花，是代表无限快乐，温暖和必胜的战斗力量。
　　
　　三 到的时奇的无名的白花 ，正是指净化灵魂的东西，精神家园和归宿。
　　
　　让我们接着来听诗人的第四段音乐
　　
　　
　　窗外正下着花
　　美国女性主义诗人尼姬乔凡
　　竭力想变成一本书
　　但他却不愿阅读
　　她将自己变成了一块球茎
　　但他却不愿让她生长
　　为什么一定要为他变迁
　　尼姬乔凡？
　　为自己而开的花
　　才夺目不凋
　　
　　在这里，美国女性主义诗人尼姬乔凡 竭力想变成的一本书 是指什么呢-----应该是指尼姬乔凡的伟大的梦-----为崇高献身，最大限度的为人类发光放热的 伟大的梦。
　　
　　接下来诗人向我们介绍尼姬乔凡的这伟大的梦是无法实现的，是被一个‘他’阻扰了，这个‘他’是谁呢，应该是指美国社会中那些歧视妇女，压迫妇女的男性力量，这腐朽的男性力量自己不上进，不期待最美丽的花朵-----妇女们全面发展，成就自己，发而破坏妇女的进步。
　　
　　‘尼姬乔凡将自己变成了一块球茎
　　但他男性力量却不愿让他生长 ’
　　
　　从这里，我们看到尼姬乔凡勇于让自己的精神，感情冲出了，男性力量的牢笼，结果强大无比的男性力量的舆论，压垮了尼姬乔凡的伟大梦想和努力，使尼姬乔凡半路夭折，不能按照自己的意志，把自己发展成为具有精神力量的伟大的花儿。
　　
　　我们看见，姚园老师在这里采用了高明的抓典型的方法，用美国妇女中的最强者之一----美国女性主义诗人尼姬乔凡的悲剧命运----尼姬乔凡无法实现，成就自己的悲剧命运----尼姬乔凡无法在男性力量占统治地位的美国，实现，成就自己的悲剧命运，暗示了美国妇女在自己的祖国中，处于无足轻重的令人辛酸的处境。
　　
　　我们知道美国女性主义是最关心，尊重自己的女性身份的人，比普通妇女要强大很多倍，既然最强者之一的妇女尼姬乔凡会被美国的男性力量压垮，那么，其他妇女要想在美国有所作为，根本是不可能的事。
　　
　　我们的诗人通过艺术飞毯，从太平洋彼岸传来的美国妇女的悲惨处境的心灵真实，令人难以相信，但面对着着白纸黑字，我们又不得不信。
　　
　　在这时，我们知道了姚园老师的‘花’-----这第四段中的‘花’，是指强大无敌的光明武器-------能够摧毁美国的不合理的，腐朽的男性力量的强大无敌的光明武器。
　　
　　这强大无敌的光明武器是姚园老师幻想自己拥有的，姚园老师幻想自己用这强大无敌的光明武器，去摧毁美国的不合理的，腐朽的男性力量，以解救几乎是处于奴隶地位的美国妇女。
　　
　　在这一段音乐的最后，
　　
　　我们的诗人悲怜的发出了感叹，
　　
　　‘为什么一定要为他变迁
　　尼姬乔凡？
　　为自己而开的花
　　才夺目不凋’
　　
　　我们的诗人感叹尼姬乔的悲剧命运，------失去了自己的精神的存在----生命，自由，快乐，独立思考，独立人格的悲剧命运。
　　
　　诗人的以上四段音乐是非常沉重压抑我们心灵的，虽然诗人不时用自己伟大的善意和梦------神奇的花儿洒向那些不幸的异国------异国中不幸的心灵时，我们的心灵感觉到一些轻松。但我们的心灵渴望得到享乐了。
　　
　　看吧，我们的诗人没有让我们失望，
　　
　　窗外正下着花
　　下着带泪的花
　　我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶
　　一路平安　我的父母
　　窗外正下着花
　　我是你们一世的花
　　期盼你们早日回家’
　　
　　看吧，我们的诗人没有让我们失望，我们的诗人无限快乐，轻松的心情，为我们描绘了一个地上的极乐甜蜜的天国------即由诗人和诗人的父母组成的自由，快乐，心情舒畅的甜蜜天国。
　　
　　看呀，诗人的故国的父母的生活多快活，和谐呀，
　　
　　‘我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶。
　　
　　从诗人的这诗行，
　　
　　’我的父母扔掉拐棍相互搀扶。
　　
　　‘我们看见诗人对自己的父母表达了多深的爱和祝福啊
　　
　　
　　看姚园老师在最后一段音乐中，表达了自己的父母非常亲切，甜蜜，可贵的生活场面----自己的有精神乐园，归宿，深度快乐，有家，越活越年轻的场面。
　　
　　
　　在这一节诗中，这带泪的花是指幸福，快乐，和谐，甜蜜的受到人间幸福感动的精神之花-----爱之花-------由诗人的生命幻成的最美丽神奇，可爱的花朵，诗人的想象大胆，出奇极了，我们真找不出语言来形容诗人这天才，充满着无限温暖的赤子的爱心的想象力了。
　　
　　窗外正下着花
　　下着带泪的花 ’
　　
　　我们看到，下面这一行诗，表达出了姚园老师对自己父母的爱是永远不会灭的。
　　
　　’我是你们一世的花 ‘
　　
　　
　　‘窗外正下着花
　　下着带泪的花
　　我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶
　　一路平安　我的父母
　　窗外正下着花
　　我是你们一世的花
　　期盼你们早日回家。
　　
　　
　　我们感觉诗人和自己的父母组成的地上天国，这种人与人和谐幸福的关系，是我们这个世界许多地方的人们迫切需要的。诗人在这里表达的自己和父母未来的生活虽然非常朴素，但却是动人的，不凡的，无限珍贵，甜蜜的生活。
　　
　　
　　
　　<<窗外正下着花>>
　　姚园
　　
　　窗外正下着花
　　包裹二月的雾霜
　　我将马尔克斯的《百年孤独》
　　放下
　　一个世纪的兴衰
　　如昨日黄花
　　
　　而此时　窗外正下着花
　　下着粉红粉红的小花
　　美国女诗人珍.肯扬写
　　《二月想着繁花》
　　八岁就写诗的诗人啊
　　沮丧与忧郁总是你笔下的枝桠
　　时代的症候被你挂
　　
　　而此时　窗外正下着花
　　下着无名的白花
　　诺贝尔诗人黑倪《精神层次》的
　　<初言>已被污染
　　水、土、火、气四元素
　　找不到家
　　精神层面之花
　　是黑倪的牵挂
　　
　　窗外正下着花
　　美国女性主义诗人尼姬乔凡
　　竭力想变成一本书
　　但他却不愿阅读
　　她将自己变成了一块球茎
　　但他却不愿让他生长
　　为什么一定要为他变迁
　　尼姬乔凡？
　　为自己而开的花
　　才夺目不凋
　　
　　窗外正下着花
　　下着带泪的花
　　我的父母要远行
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　怀抱药膏
　　他们挑了一个浪漫的日子
　　扔掉拐棍相互搀扶
　　一路平安　我的父母
　　窗外正下着花
　　我是你们一世的花
　　期盼你们早日回家