酷我-北美枫

[郭垂展]

初读醉东风的《城市交通》这组诗时，就能感受出一种来自身体内部的呼喊，一种压抑的思考的迸发，有畅快淋漓的感觉。
路，是城市最普通，也可以说最简单的事物，每天都在上演着无尽的故事，有的轰轰烈烈，刻骨铭心；有的简简单单，无足挂齿，总之，更多时候我们似乎在寻觅，寻觅我们自己的目标，也或者只是简单的行走。对于我们来说也就是这样，一种工具，承载的地方，但是这里，诗人把它变成了思考的平台，展现了他对生活的思考，对内心的深挖，对社会的观察。他是个诗人，更难能可贵的他是个时刻思考着的诗人。如果说别人是用两条腿走完这些路的话，那么诗人则是用思想和诗歌走完了这些路，还有生活中，生命中的许多路。
在诗人的这组作品中我看到了思考的痕迹，他用很不经意的笔调叙述着，仿佛不关自己的事，自己只是一个旁观者，一个过路人，其实是自己的思想参与了其中，他反思了很多，而我想更多的谈谈其中的几首。
在《在文化路》这首诗上面，我们看见的是诗人用诗化的语言描绘了一个十字路口的一次红灯，诗人把红灯比喻成红眼睛，接下来用一个“死结”形象而生动的把这样的生活场景给托显出来，第二阕中，诗人用了两个路人，一个卖报的，一个学生，来造出一个新的意境，第三阕写到了自己的感受，这是一种瞬间的冲动，人性的冲动，但是红灯却把我“视而不见”，如果说自由是一种人体内本质性的渴望，那么制度就是这种冲动最大的束缚，诗人一生经历不少，曾一个兵到新闻工作者到现在的官场人，一生风风雨雨，对这样的制度体会或许更是深刻，因而“身体内的急，就要冲出车道”，我更愿意把它理解成这是一种对于自然，对于本性的追求。
《在新威路》也是写一个十字路的，这时是绿灯亮了，可是诗人是自行车，只能等待，此刻一个拾荒者破坏了原本的秩序，使得交通混乱起来，第二阕写得很有味道，一个拾荒者想走自己的路，他以为可以的，但是正因为他的“走自己的路”而侵犯了其他的人的路，那就是机动车们的路，他也因为走自己的路，而让别人说了，画面上的是警察，可是还有那些被侵犯的人呢，一个人的利益，侵犯的集体的利益，因此他被喝住了，现实中或许我们也经常因为自己的利益，自己的路堵了别人的路。第三阕写了警察的气急败坏，诗人写得很生动，通过“呼吸急促”“被痰堵住”“变得更粗暴”“跺脚”“插手”等一系列动作把他刻画得栩栩如生。“两条路乱了起来”，是组成十字路口的两条路，也是个人与集体的路乱了起来。后来更多的警察来了，路平静了下来，恢复了，但是诗人的车链却掉了，我愿意把他理解为了诗人在行走的过程中，丢失了自己，很无奈的在成长中慢慢地丢失一些生命中曾经很向往的事物，诗人在这里把链子子给掉了，还可以理解成是对前面一段描述的补充，与其说一条路侵犯了另一条路，还不如再把它理解成是社会的制度出现了某种不和谐的音符，这正好很好的写出诗人的社会责任感，对和谐社会的呼吁及渴求。需要指出的是，我也很愿意把这首同上一首联系起来，同样是自由与制度的冲撞，“你以为这是乡下吗？乡下可以作为自由呼吸的场所，而在城市中却要因为一个红绿灯而改变自己，或许这是为了更好的生存，但是也侵犯了自身的一些追求。这正是呼应了我们国家构建和谐社会的要求。
《在海滨路》和《在步行街》诗人很明显的表露出他的情感，写出城市的一些丑陋的事物，欲望象水一样在流淌，而人自身的某些不自知也在显露，女人，男人，或者是其他。《在海滨路》诗人通过一次呐喊对这样的事件做了一个控诉，斥责，“狗日的，这个城市不让鸣喇叭”，诗人的灵魂是整洁，不容许有黑暗的存在的，不管哪个诗人都是一样的，这里醉东风把这一种情感很热烈的表露出来，我们在语气中感受其强烈的震动，而在《在步行街》诗人用同样的形式否定了这一切“在踩过你们之前，我早已在鞋底/打上厚厚的铁掌”，大理石映出城市的欲望和浮躁，而诗人就这样踏了过去，用他的“铁掌”狠狠的煽了它们一巴掌，岂不快意，哪有不痛快之理，同时也抒泻了很多人的愤懑。当然诗人的取向是乐观的，积极的，体现了一种主动的进取精神，也是从解构回归到建构上来。毕竟，社会是前进的，诗人的责任也不能单纯的只是暴露社会现实的丑陋。前面我提到诗人的灵魂是纯洁的，当然他也期望建立一个和谐美好的社会。
这组诗歌其实可以作为一首诗歌；也可以单独成篇；前四首通过在四条路的不同观察和感受，营造了一个的城市交通网覆盖下的一种“秩序”，是基于城市交通的特定具象，而超越单纯的交通现象，是对城市甚至整个社会某些现实问题在水平面上的一种解构，虽然是各取一个侧面，但是又属于同一整体，是一个统一体。而后一个“步行街”则是对前四首的提炼和升华，是诗人对生活的思考，也是对灵魂的拷问，诗人在思考社会的同时也在不断的反思自己。诗歌的最高境界不在于情感表达得如何浓烈，文字用得多么的优美，而在于其是否是对社会的人文关怀和对自己身的反省深思，这是一种大意境，大诗歌。诗人在这组关于路的诗歌中为自己反思的路又铺上一段，他是用诗歌行走的人，在这条路上，也许走得很艰辛，但是我想他会走得很快乐，因为他用的是自己的思想，思想是永远属于自己的东西，同时也是可以感化他人的东西，“独乐乐不如众乐乐”，我想这正式诗人写作的另一种动力。
路，用诗歌走出来，愿诗人一路走好！

附诗人作品：
[原创]《城市交通》（组诗）
《在文化路》
那么多车，大的、小的，五颜六色的
以及忽然停下的人
瞬间就被一只发红的眼睛卡住
两条笔直的路，在这个路口
像绳索，忽然打了死节

那个送报纸的人
侧了一下身子，刚刚
为一阵风闪出空隙
一个背书包的学生，顺着风就挤过去

我也想挤过去
我身体内的急，就要冲出车道
冲到那道眼光的后面
可那只眼睛，视而不见

《在新威路》
在新威路口，我刹下自行车闸
这条敞开身子的路，被那条自南而北的路
粗暴地插进，忽然就断成两截

那个不顾红灯横穿马路的人
被穿警服的人喝住，他背着拾荒的编织袋
还不知道这条路已经断了
他用粗暴的方式，侵犯另一条路

警察说：你以为这是乡下吗。他呼吸急促
正好被一口痰憋住，他变得更粗暴了
先踩下一只脚，再插进一只手
顷刻，两条路乱了起来

随后来了更多的警察，两条路都平静下来
我松开车闸，用力地蹬了一脚
却发现车链子掉了

《在世昌路》
那块“创建平安大道”的绿牌
还没来得及撤掉，天就黑了下来

那个被机动车撞飞的人
已被送往市立医院
那位执勤的警察，像指挥家一样伸出胳膊

向前、向后，很规范地伸出交通秩序

很多车，开始小心翼翼地通过
道路畅通，我和他们相安无事

《在海滨路》
那些看风景的人，放慢了车速
他们很悠闲地说着话，我猜想
他们一定在说海，肯定是的

而这片海这么温柔地听着
这是我从没见过的，你们就这么献媚
就这么让一位暴虐妇人笑出声来
你们已经令我恼怒，可你们似乎还在笑——

“超过去啊，你们超过去啊”
是的，我听见你们在笑，“你能超过去吗”
狗日的，这个城市不让鸣喇叭

《在步行街》
在步行街，我去看夜晚的灯火
地面上，光滑的大理石像女人的肌肤
女人的脸上都泛着红光，而那些男人
也是一个个喝多了，要不，你们的脸
怎么比褐色的大理石还暗，还有你们
这些躺在别人怀里的塑料椅子

你们张开自己的身体，毫无顾忌的裸出欲望
而更多的赃物流到地面
你们想用，几只旧瓶子，几块香蕉皮
或者是一些垃圾，就想套住我的双脚
而你们忘记了，这是步行街

在踩过你们之前，我早已在鞋底
打上厚厚的铁掌

[[拂晓]]

初读醉东风的《城市交通》这组诗时，就能感受出一种来自身体内部的呼喊，一种压抑的思考的迸发，有畅快淋漓的感觉。
路，是城市最普通，也可以说最简单的事物，每天都在上演着无尽的故事，有的轰轰烈烈，刻骨铭心；有的简简单单，无足挂齿，总之，更多时候我们似乎在寻觅，寻觅我们自己的目标，也或者只是简单的行走。对于我们来说也就是这样，一种工具，承载的地方，但是这里，诗人把它变成了思考的平台，展现了他对生活的思考，对内心的深挖，对社会的观察。他是个诗人，更难能可贵的他是个时刻思考着的诗人。如果说别人是用两条腿走完这些路的话，那么诗人则是用思想和诗歌走完了这些路，还有生活中，生命中的许多路。
在诗人的这组作品中我看到了思考的痕迹，他用很不经意的笔调叙述着，仿佛不关自己的事，自己只是一个旁观者，一个过路人，其实是自己的思想参与了其中，他反思了很多，而我想更多的谈谈其中的几首。
在《在文化路》这首诗上面，我们看见的是诗人用诗化的语言描绘了一个十字路口的一次红灯，诗人把红灯比喻成红眼睛，接下来用一个“死结”形象而生动的把这样的生活场景给托显出来，第二阕中，诗人用了两个路人，一个卖报的，一个学生，来造出一个新的意境，第三阕写到了自己的感受，这是一种瞬间的冲动，人性的冲动，但是红灯却把我“视而不见”，如果说自由是一种人体内本质性的渴望，那么制度就是这种冲动最大的束缚，诗人一生经历不少，曾一个兵到新闻工作者到现在的官场人，一生风风雨雨，对这样的制度体会或许更是深刻，因而“身体内的急，就要冲出车道”，我更愿意把它理解成这是一种对于自然，对于本性的追求。
《在新威路》也是写一个十字路的，这时是绿灯亮了，可是诗人是自行车，只能等待，此刻一个拾荒者破坏了原本的秩序，使得交通混乱起来，第二阕写得很有味道，一个拾荒者想走自己的路，他以为可以的，但是正因为他的“走自己的路”而侵犯了其他的人的路，那就是机动车们的路，他也因为走自己的路，而让别人说了，画面上的是警察，可是还有那些被侵犯的人呢，一个人的利益，侵犯的集体的利益，因此他被喝住了，现实中或许我们也经常因为自己的利益，自己的路堵了别人的路。第三阕写了警察的气急败坏，诗人写得很生动，通过“呼吸急促”“被痰堵住”“变得更粗暴”“跺脚”“插手”等一系列动作把他刻画得栩栩如生。“两条路乱了起来”，是组成十字路口的两条路，也是个人与集体的路乱了起来。后来更多的警察来了，路平静了下来，恢复了，但是诗人的车链却掉了，我愿意把他理解为了诗人在行走的过程中，丢失了自己，很无奈的在成长中慢慢地丢失一些生命中曾经很向往的事物，诗人在这里把链子子给掉了，还可以理解成是对前面一段描述的补充，与其说一条路侵犯了另一条路，还不如再把它理解成是社会的制度出现了某种不和谐的音符，这正好很好的写出诗人的社会责任感，对和谐社会的呼吁及渴求。需要指出的是，我也很愿意把这首同上一首联系起来，同样是自由与制度的冲撞，“你以为这是乡下吗？乡下可以作为自由呼吸的场所，而在城市中却要因为一个红绿灯而改变自己，或许这是为了更好的生存，但是也侵犯了自身的一些追求。这正是呼应了我们国家构建和谐社会的要求。
《在海滨路》和《在步行街》诗人很明显的表露出他的情感，写出城市的一些丑陋的事物，欲望象水一样在流淌，而人自身的某些不自知也在显露，女人，男人，或者是其他。《在海滨路》诗人通过一次呐喊对这样的事件做了一个控诉，斥责，“狗日的，这个城市不让鸣喇叭”，诗人的灵魂是整洁，不容许有黑暗的存在的，不管哪个诗人都是一样的，这里醉东风把这一种情感很热烈的表露出来，我们在语气中感受其强烈的震动，而在《在步行街》诗人用同样的形式否定了这一切“在踩过你们之前，我早已在鞋底/打上厚厚的铁掌”，大理石映出城市的欲望和浮躁，而诗人就这样踏了过去，用他的“铁掌”狠狠的煽了它们一巴掌，岂不快意，哪有不痛快之理，同时也抒泻了很多人的愤懑。当然诗人的取向是乐观的，积极的，体现了一种主动的进取精神，也是从解构回归到建构上来。毕竟，社会是前进的，诗人的责任也不能单纯的只是暴露社会现实的丑陋。前面我提到诗人的灵魂是纯洁的，当然他也期望建立一个和谐美好的社会。
这组诗歌其实可以作为一首诗歌；也可以单独成篇；前四首通过在四条路的不同观察和感受，营造了一个的城市交通网覆盖下的一种“秩序”，是基于城市交通的特定具象，而超越单纯的交通现象，是对城市甚至整个社会某些现实问题在水平面上的一种解构，虽然是各取一个侧面，但是又属于同一整体，是一个统一体。而后一个“步行街”则是对前四首的提炼和升华，是诗人对生活的思考，也是对灵魂的拷问，诗人在思考社会的同时也在不断的反思自己。诗歌的最高境界不在于情感表达得如何浓烈，文字用得多么的优美，而在于其是否是对社会的人文关怀和对自己身的反省深思，这是一种大意境，大诗歌。诗人在这组关于路的诗歌中为自己反思的路又铺上一段，他是用诗歌行走的人，在这条路上，也许走得很艰辛，但是我想他会走得很快乐，因为他用的是自己的思想，思想是永远属于自己的东西，同时也是可以感化他人的东西，“独乐乐不如众乐乐”，我想这正式诗人写作的另一种动力。
路，用诗歌走出来，愿诗人一路走好！

附诗人作品：
[原创]《城市交通》（组诗）
《在文化路》
那么多车，大的、小的，五颜六色的
以及忽然停下的人
瞬间就被一只发红的眼睛卡住
两条笔直的路，在这个路口
像绳索，忽然打了死节

那个送报纸的人
侧了一下身子，刚刚
为一阵风闪出空隙
一个背书包的学生，顺着风就挤过去

我也想挤过去
我身体内的急，就要冲出车道
冲到那道眼光的后面
可那只眼睛，视而不见

《在新威路》
在新威路口，我刹下自行车闸
这条敞开身子的路，被那条自南而北的路
粗暴地插进，忽然就断成两截

那个不顾红灯横穿马路的人
被穿警服的人喝住，他背着拾荒的编织袋
还不知道这条路已经断了
他用粗暴的方式，侵犯另一条路

警察说：你以为这是乡下吗。他呼吸急促
正好被一口痰憋住，他变得更粗暴了
先踩下一只脚，再插进一只手
顷刻，两条路乱了起来

随后来了更多的警察，两条路都平静下来
我松开车闸，用力地蹬了一脚
却发现车链子掉了

《在世昌路》
那块“创建平安大道”的绿牌
还没来得及撤掉，天就黑了下来

那个被机动车撞飞的人
已被送往市立医院
那位执勤的警察，像指挥家一样伸出胳膊

向前、向后，很规范地伸出交通秩序

很多车，开始小心翼翼地通过
道路畅通，我和他们相安无事

《在海滨路》
那些看风景的人，放慢了车速
他们很悠闲地说着话，我猜想
他们一定在说海，肯定是的

而这片海这么温柔地听着
这是我从没见过的，你们就这么献媚
就这么让一位暴虐妇人笑出声来
你们已经令我恼怒，可你们似乎还在笑——

“超过去啊，你们超过去啊”
是的，我听见你们在笑，“你能超过去吗”
狗日的，这个城市不让鸣喇叭

《在步行街》
在步行街，我去看夜晚的灯火
地面上，光滑的大理石像女人的肌肤
女人的脸上都泛着红光，而那些男人
也是一个个喝多了，要不，你们的脸
怎么比褐色的大理石还暗，还有你们
这些躺在别人怀里的塑料椅子

你们张开自己的身体，毫无顾忌的裸出欲望
而更多的赃物流到地面
你们想用，几只旧瓶子，几块香蕉皮
或者是一些垃圾，就想套住我的双脚
而你们忘记了，这是步行街

在踩过你们之前，我早已在鞋底
打上厚厚的铁掌

[晓鸣]

真是好诗. 充满张力.

[[自己的敌人]]

真是好诗. 充满张力.