酷我-北美枫

杯中冲浪 · 发表于: 星期一一月 09, 2006 11:23 pm 发表主题:

水九，我要给你加精的。你的理智，你的执著，我要大大的嘉奖你。什么时候，我请你喝酒？当然，你是有酒的，水酒么！！！
_________________
靠近神的烛光读书

白水 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 1:38 am 发表主题:

华山论剑? 清茶犒劳几位朋友

水九 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 3:10 am 发表主题:

谢谢冲浪、白水。有酒有茶，大家一起喝，只要真诚、平等，茶和酒就喝得开，话也说得开，朋友么，也做得开。酒和茶，还是先祭了周总理的在天之灵吧，三十年来，人民没有忘记他。人民，是有良知的。

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 5:55 am 发表主题:

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 5:57 am 发表主题:

我把其他网站ID的观点拉过来一并讨论------

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 5:59 am 发表主题:

狼腰猿臂 [ycsll_2005@sohu] 发表于2006-01-09 12:28:51 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

记得在半年前，曾有人在这里提过联合国破例为周恩来下半旗以及
秘书长的“动人”讲话，俺当时就写过一个跟帖，介绍相关情况。
可是，类似的谣言，总是不绝于耳。今天俺每力气再写了，干脆转
一个过来给各位看看。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

联合国为周恩来去世破例降半旗的谎言

在中文网站上广为流传的“联合国为周恩来降半旗的真正原因!”的故事让人看了不禁摇头。该故事说：
“1976年1月8日，周恩来逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，言辞激愤地向联合国总部发出质问：我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国的总理去世，为什么要为他下半旗呢？当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。他说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周总理没有一分钱存款！二是，中国有10亿人口占世界人口的1/4，可是她的周总理没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。” 说完，他转身就走，广场上外交官各个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。”

这故事首先告诉读者，联合国为悼念周恩来总理而下半旗是没有先例的。有一个“破例下半旗”的前提，才可能有后面那精彩的演讲。说故事的人大概想以此证明周恩来享有很高的国际的荣誉，破格悼念显得人格非凡。

可惜这是不真实的。联合国为悼念周恩来下半旗并不是破例之举。联合国于1947年制定了一部旗典（Flag
Code）。其中有关致哀的规定是：凡成员国的国家元首或者政府首脑去世，必须在纽约总部和日内瓦的办事处降半旗致哀一天。因此1976年1月为周恩来降半旗只是例行公事。

没有破例这个前提，后面的故事就显得荒谬了。没有听说有哪个国家驻联合国的使节会为了例行公事而“言辞激愤”。真有这样的不懂联合国的基本规章的外交官的话，他们应当感到“羞愧”而不是“激愤”。当然，秘书长也就不需要做特别的说明了。

杜撰出来的那段秘书长的“极短的演讲”以及它产生的戏剧般效果，本身很有问题。硬要把中国特色的感情推销给洋人，杜撰一个“老支书”式的联合国秘书长。

周恩来生活俭朴，这已经有很多人证明。但并没有哪一份文件告诉我们说周恩来逝世时的银行存款余额具体是多少。中国没有公布国家领导人个人财产的制度。联合国也从不要求成员国报告其国家领导人的收入情况。秘书长无从知道周恩来个人的财务状况，怎能信口说他存款是多少？

“没有存款没有子女”的确是那时中国人民爱戴、悼念自己的总理的一个理由。它符合当时中国的国情。当时中国处在热烈的革命状态。革命革到一贫如洗、革到家庭遭受损失的人被认为是坚定的。这是没有疑问的。但是它在中国以外的、人性不曾灭绝的地方，就未必同样令人赞赏。特别是没有子女，更多地被认为是一种人生的缺憾，绝没有任何“革命美德”的含义。真正尊敬爱护周恩来的外国友人是不愿意去议论这一点的。特别是在悼念的场合下更不应该提起。而该故事却让秘书长瓦尔德海姆大张旗鼓地推崇这种状况，似乎还鼓励别的国家领导学习：“你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，...”云云。试问这个“秘书长”：做到“身后无子女”这一条是什么好事吗？你打算让那些已经有了子女的各国领导人怎样去“做到”这一条以便赢得尊敬？讲出这种话，哪里是什么“秘书长”，分明是个中国民间老冒。

这种故事如果在“广大工农兵群众”里流传，倒不奇怪。对国外的情况不了解，难免把自己的思维习惯套在外国人头上。奇怪是一位名叫吴妙发前驻联合国的官员也这样讲。而他“回忆”起这故事的过程也很奇特。他在90年代曾单独或者与人合作出过多部关于乔冠华和联合国的书。在至少两本书中他记载了在联合国悼念周恩来的情况。均无一字提到上述故事。只提到了“中国代表团驻地”降半旗、布置灵堂、以及各国外交官的前来悼念等事情。没有一丝联合国总部降旗以及广场上响起“雷鸣般掌声”这些情节。

而到2002年1月，他却突然杜撰出了这个故事。文章登在1月8日的人民网上。他声称“这是联合国建立50多年以来罕见的事情”。还有鼻子有眼地说：“当年我站在联合国广场聆听了秘书长瓦尔德海姆对此作出的既感人又意味深长的讲话。”这实在是令人称奇。在联合国工作多年的吴先生怎么会不晓得“联合国旗典与规则”？1976年时中国所有报刊，包括毛主席他老人家，都讲中国有八亿人口。吴先生怎么会“聆听”到秘书长讲出“中国有10亿人口”这样超前的统计数字？中国出使联合国的人很多，何以别人没有见到，独吴先生见到了如此“罕见的事情”？又何以他要把这“罕见的事情”压了那么多年才肯说出来？

看了同为驻联合国的中国外交官宗道一批评吴妙发的一篇文章后，才对这位吴外交官的轻率妄言习惯有所认识。宗道一指出吴妙发所著的三部关于乔冠华与联合国的书里存在着多处错误、抄袭、和编造现象。例如把周恩来会见瓦尔德海姆的照片说成“美国总统尼克松访华的历史一刻”，他大段抄袭熊向晖等人的书作，添油加醋地编造领袖言论，竟还能把林彪宣读520声明的情形描写成“毛主席那洪亮的声音，坚定的语调感染了在场的每一个人。”等等。宗道一不得不规劝吴妙发：“须知创作不应抄袭，史作不该杜撰。这是常规，并非苛求。”

原来是这样一个不负责任的作者。其故事的可信度可想而知了。杜撰情节，用假故事去“缅怀伟人”。这样的做法不能为周恩来增光，反给周添尴尬。

顺便说，为了证明谁谁伟大，就编造洋人怎样敬仰他的故事。这种事在中国并不少见。在一个声称很讨厌“挟洋自重”的国度里，这做法多少有点讽刺的意味。

　　　　　　　　　附：联合国旗典与规则中有关的致哀部分。

　　　　　　　　　The United Nations Flag Code and Regulations

　　　　　　　　　V. MOURNING a. Upon the death of a Head of State or Head of
　　　　　　　　　Government of a Member State, the United Nations Flag will be
　　　　　　　　　flown at half-mast at United Nations headquarters, at the
　　　　　　　　　United Nations Office at Geneva and at United Nations offices
　　　　　　　　　located in that Member State; b. On such occasions, at
　　　　　　　　　Headquarters and at Geneva, the United Nations Flag will be
　　　　　　　　　flown at half-mast for one day immediately upon learning of
　　　　　　　　　the death. If, however, Flags, have already been flying on
　　　　　　　　　that day they will not normally be lowered, but will instead
　　　　　　　　　be flown at half-mast on the day following the death; c.
　　　　　　　　　Should the procedure in paragraph (b) above not be practicable
　　　　　　　　　due to weather conditions or other reasons, the United Nations
　　　　　　　　　Flag may be flown at half-mast on the day of the funeral.
　　　　　　　　　Under exceptional circumstances it may be flown at half-mast
　　　　　　　　　on both the day of the death and the day of the funeral; d.
　　　　　　　　　United Nations offices other than those covered by paragraph
　　　　　　　　　(a) a! bove in the case of the death of a national figure or a
　　　　　　　　　Head of State or Head of Government of a Member State, will
　　　　　　　　　use their discretion, taking into account the local practice,
　　　　　　　　　in consultation with the Protocol Office of the Ministry of
　　　　　　　　　Foreign Affairs and/or the Dean of the locally accredited
　　　　　　　　　Diplomatic Corps; e. The head of a specialized agency is
　　　　　　　　　authorized by the Secretary-General to lower the United
　　　in cases where
　　　　　　　　　he wishes to follow the official mourning of the country in
　　　　　　　　　which the office of the agency is located. He may also lower
　　　　　　　　　the United Nations Flag to half-mast on any occasion when the
　　　　　　　　　specialized agency is in official mourning; f. The United
　　　　　　　　　Nations Flag may also be flown at half-mast on special
　　　　　　　　　instructions of the Secretary-General on the death of a world
　　　　　　　　　leader who has had a significant connection with the United
　　　　　　　　　Nations; g. The Secretary-General may in special circumstances
　　　　　　　　　decide that the United Nations Flag, w! herever displayed,
　　　　　　　　　shall be flown at half-mast during a period of official United
　　　　　　　　　Nations mourning; h. The United Nations Flag when displayed at
　　　　　　　　　half-mast should first be hoisted to the peak for an instant
　　　　　　　　　and then lowered to the half-mast position. The Flag should
　　　　　　　　　again be raised to the peak before it is lowered for the day;
　　　　　　　　　i. When the United Nations Flag is flown at half-mast no other
　　　　　　　　　flag will be displayed; j. Crepe streamers may be affixed to
　　　　　　　　　flagstaffs flying the United Nations Flag in a funeral
　　　　　　　　　procession only by order of the Secretary-General of the
　　　　　　　　　United Nations; k. When the United Nations Flag is used to
　　　　　　　　　cover a casket, it should not be lowered into the grave or
　　　　　　　　　allowed to touch the ground.

　主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公]

狼腰猿臂 [ycsll_2005@sohu] 发表于2006-01-09 12:31:32 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

》周恩来有个儿子就是孔子

不知道大卫树本人的成就是否超过了其祖宗？如果没超过的话，呵呵，
真是一代不如一代啊。如果超过了呢？祖宗就变成儿子了？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
拍马拍到亵渎祖先的地步也是一绝

　主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公]

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-09 12:34:22 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

谢谢.

这个我以前也看过.

我可能引用不当.
但其那段文字重心在------原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！”

【在(狼腰猿臂)的大作中提到：】
>记得在半年前，曾有人在这里提过联合国破例为周恩来下半旗以及>秘书长的“动人”讲话，俺当时就写过一个跟帖，介绍相关情况。>可是，类似的谣言，总是不绝于耳。今天俺每力气再写了，干脆转

　主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公]

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-09 12:37:19 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

以后下段文字----

在他去世后第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！”

改为---

在他去世30年后的纪念日，大卫树说：“为了悼念周恩来，他写下《五千年来一圣人》一文，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！”

　主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公]

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-09 12:39:31 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

小学时候，老师总让我们总结文章中心思想。
现在我明白什么原因了。

【在(狼腰猿臂)的大作中提到：】
>》周恩来有个儿子就是孔子>>不知道大卫树本人的成就是否超过了其祖宗？如果没超过的话，呵呵，

　主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公]

我心相印 [woxinxiangyin@sohu] 发表于2006-01-09 12:51:34 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

呵呵，这个，作为诗人的抒情方式，我们大概不必用“实证主义”的方式来解读吧：）

【在(狼腰猿臂)的大作中提到：】
>》周恩来有个儿子就是孔子>>不知道大卫树本人的成就是否超过了其祖宗？如果没超过的话，呵呵，

　主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公]

我心相印 [woxinxiangyin@sohu] 发表于2006-01-09 12:55:54 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

正因为没有子女是人生的一种缺憾，我们才钦佩总理的人格之伟大－－这是人的伟大，不是什么“革命美德”。

【在(狼腰猿臂)的大作中提到：】
>但是它在中国以外的、人性不曾灭绝的地方，就未必同样令人赞赏。特别是没有子女，更多地被认为是一种人生的缺憾，绝没有任何“革命美德”的含义。真正尊敬爱护周恩来的外国友人是不愿意去议论这一点的。特别是在悼念的场合下更不应该提起。

主题：Re:五千年来一圣人 [悼念周公] 说吧:男子被强暴到底算不算强奸

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-09 12:57:42 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

让女人尖叫的赚钱机会　只要干年赚百万不是梦　2006年十佳投资项目　我出房租设备由你开店

实证主义没什么不好.

哈~~

PS:最近可好~~

【在(我心相印)的大作中提到：】
>呵呵，这个，作为诗人的抒情方式，我们大概不必用“实证主义”的方式来解读吧：）>>

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 6:02 am 发表主题:

主题：Re:[悼念周公]五千年来一圣人音乐:清纯叶一茜俯身秀双峰

教你说人话xw [xingwh9560@sohu] 发表于2006-01-08 19:57:58 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

周恩来是好人，但他不配与孔子并论。
他只是一个无限错误中的好人，根本就不配称圣人。

　主题：Re:[悼念周公]五千年来一圣人

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-08 20:39:13 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

欢迎拍砖

【在(教你说人话xw)的大作中提到：】
>周恩来是好人，但他不配与孔子并论。>他只是一个无限错误中的好人，根本就不配称圣人。

　主题：Re:[悼念周公]五千年来一圣人

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-08 20:41:52 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

圣人也是人.

【在(教你说人话xw)的大作中提到：】
>周恩来是好人，但他不配与孔子并论。>他只是一个无限错误中的好人，根本就不配称圣人。

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 6:04 am 发表主题:

主题：Re:[悼念周公]五千年来一圣人

四大五常 [baodabuping_sohu@sohu] 发表于2006-01-09 11:30:42 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [此贴发送手机]

如果在繁华面前的真性情就是圣人，那大多数人的真性情被什么东西夺去了？
——贪念吗？一颗颗向“贝”的虔诚的心。

　主题：Re:[悼念周公]五千年来一圣人

大卫树 *_* ▄◣ [[email protected]] 发表于2006-01-09 12:09:44 [回复] [编辑] [发留言] [送礼物] [个人文集] [此贴发送手机]

!

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 6:12 am 发表主题:

这不是一个单纯的话题,它涉及历史人物及宗教偶像,传统文化与现代意识,甚至人格与人本质.

我本来想反思的是我们的传统人格及现代化异化过程中人格的迷失.
重心是想在今天呼喊,偶像崇拜下马,呕像娱乐推出之后,我们也得有人标准!

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 6:19 am 发表主题:

我本来想有块清静地,把这里作为静心的地方.
看来,没有桃源,只有江湖.
从此也在这里拍砖.直到下雪为止.

澳洲彩虹鹦 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 6:24 am 发表主题:

水九 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 7:51 am 发表主题:

理解大卫树先生的心情。现代化过程中的种种问题，也正是我所思考的一般主题。我总是想不清楚，自相矛盾处很多。先生可否正面立论、赐教？结合着这个帖，先生可否先论一下周恩来之圣，其次再论一下当代中国人之不堪，最后谈一谈“人标准”？

白水 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 8:15 am 发表主题:

可谓不打不交, 几篇大论, 可见真情.....
容我说句不该跟此帖的话, 哪位女神, 不是平凡女子, 哪位圣人, 生前不是血肉之躯?
逃跑了 Razz

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 10:09 am 发表主题:

末梵 · 发表于: 星期二一月 10, 2006 10:19 am 发表主题:

　　
　　传统下，人的姿态及历史的悲剧性命运
　　
　　千年一瞬，几度沧桑，长河依然，谁主浮沉。
　　
　　毕竟，每一个人都不过是时代的一片叶子，却也无可避免地真实地遭遇了历史风雨的冲刷民族文化的塑造。虽然每一个都曾经为了一个梦想而振臂呐喊而抛头洒血，但最后我们收获了什么呢？我们在大地上制造了什么呢？我们在我们的精神家园留下了什么呢？看看我们的所谓历史，我们就知道窥见一斑。我们的历史充满人民的苦难弱者的哭泣！我们的人们也从来没有真理的维护，没有正义的坚持。他们有的是对皇帝主席党团组织的忠心，对区区个人小我人生的维护，对芸芸庸众低俗要求的馋媚。这就是现在的我们。
　　
　　其实，从古到今,中国人的身板就不直立，就已失血，太多的人是弯着跪着的。他们不是屈从于权力政治，就是屈从于世俗经济，不是屈从于个人生存的明哲报身，就是屈从于普通大众的低级趣味。太多的人们没有灵魂，没有尊严。他们的实用主义和形式主义害了自己也害别人。他们是自己的罪人，他们也制造别人的牢狱。他们形成了我们民族的悲剧而不自知。
　　
　　在我们的传统下，我们的民族从来缺乏人之为人的尊严概念人之为人的神圣意思。我们的民族从生下就被置于一种奴性和流氓性教育环境中。我们的孔孟传统说白了是教人们怎么样做对做好奴才，我们的帝王学说明白了教人怎么样控制人奴役人。所谓《四书》《五经》的理想人就是奴才。我们所有的历史人物不是流氓皇帝就是奴才臣仆，不是太监丫环，就是顺民愚众。我们民族的英雄人物也近乎杀人如麻的侩子手，我们民族的血中一开始就被融进了太多兽性的文化基因。所谓炎黄蚩尤的你死我活的残忍性决斗一开始就被泛滥颂扬，我们的民族的人们缺乏悲悯情怀人之为人的博爱胸怀。于是，我们进口了佛教，却又沦为了四大皆空愚民政策的思想武器。我们本土的道教根本就是流氓教，在将广大小农经济下的人民进行愚弄，其的宗教结构就是另外一版中国政治体的模仿版，不过不再假腥腥男女问题耳。这种土不拉机的毫无崇高感的图腾唯中国能有呀。真把写《道德经》的老子糟蹋得够意思。强歼古人意淫今人成为了自觉不自觉的文化脉动。为一代代中国土脑袋奉为圭臬，视为灵魂归乡路。而我们的神话原型也是某种生存斗争的精神表象。这一渊源不仅让我们体会了自然做斗争的胜利乐趣，也派生了以打打杀杀你死我活为乐的民族性格。所谓《三坟》《五典》也不过如此。桀纣式的暴孽倾向绝非偶然。为了所谓生存：个人或者集团，政治的或者宗教的，我们开始了可怕的心术和战术的血腥演习，这样的事例事件几乎遍布历史的每一页。甚至那些大事年表也是某种意义上别人的死亡通知书我们自己荣耀的表彰表。这样，我们民族的人们最长于的不是创造财富不是发现真理，而是人计算人人打倒人人陷害人，我们的军事学从开始就是为了修理人的经验教训的归纳成册的。同是，我们的下一代也是在《鬼谷子》孙庞恐怖人际关系学中学习做人和长大的。放眼望去，我们在我们的文化中很少能够找到人对人的尊重，人对理的遵守，人对事的公平，人对物的共有。我们从开始就是想占有想征服想奴役想享用。我们的精英不是被体制斩首，就是被世俗被疯了，要么装疯卖傻一抱身命，要么买几亩地种豆赏菊聊度余生，至多的成就也不过是留下一二诗文成为了以后的主子阶级赠加生活情调的调味品而已。这样，我们的精英根本不会对社会历史产生实质性开拓性的贡献。我们民族突变的希望也就在内部被暗杀了。最可怕的是，我们民族的人们还要把铁屋子里唤醒他们的人告密把铁屋子里解放他们的人扼死，，我们民族的精英又一次成为大众的人血馒头并大开庆祝会，而人们还要在历史上大书一笔打死多少异端的伟大功绩。这样。孰不知，我们民族引燃巨爆的火捻就被彻底熄灭。
　　
　　如果一切如昨，我们依然能够迷醉。
　　公元1848年，狼群却来了。。。。。。
　　
　　这就是我们的命运。
　　
　　悲哉！
　　贵族
　　 ---祭曹雪芹
　　
　　多少富贵花落尽了
　　一堆堆少爷公子烂着
　　匆匆，少年掩鼻而过
　　
　　大地盛产流氓，奴隶，刽子手，太监
　　没有一个真正的人
　　贵族是异类，东方不适
　　
　　石头开花，五千年的花期
　　雪，酒，诗，泪如女儿红
　　一哭千古的悲，一个贵族的喉
　　
　　
　　撒旦遗言
　　
　　大地凶险
　　人群冒着狼烟
　　我镇守着我自己
　　
　　（天空苍老
　　我咀嚼苦难
　　一嘴泪水）
　　
　　祖国专制地避孕
　　人民自慰着幸福
　　我医治着乌托邦的伤
　　
　　（面具呐喊
　　我超载孤独
　　一身诗篇）
　　
　　日常沧桑喂我也喂狗
　　风雨梦的奶水盐分很重
　　长河如我母亲无私而干瘪
　　我举着我自己避雨
　　母亲也不会被淋湿
　　
　　（曾经花如垃圾
　　我在冰中隐身
　　两眼虚无）
　　
　　创世纪：与百合做爱
　　给天开眼，佛心苍茫
　　撒旦之鱼，从古到今
　　赠我一个天使：她和孩子
　　
　　内心之缺巨大
　　我在死亡的血中遗言
　　为了我和我的孩子
　　我解放我
　　
　　
　　[大卫树归隐贴]
　　
　　母性
　　
　　母性.受难.下十字架
　　晓鸣加拿大
　　
　　古人有诗曰“泪泉和墨写离骚“.大卫树这首诗是那种倾注血泪,竭尽心力完成的人性的离骚.他以自己独特的生活体验,从历史的深度和文化的广度上对母性重新认识. 他对母爱的无私性的歌颂在力度上是空前的;对母爱的盲目性的怀疑是空前的;对导致母亲深重的苦难的文化原因的批判也是空前的.所有这些歌颂,怀疑和批判,都在诗人自我忏悔的背景中展开,更使得这首诗有让人痛彻的力量.
　　
　　诗人并没有“得意忘言“.这首诗在文体上也有所努力.重复中递进的句式,在情绪的推动下,一浪高过一浪.在描写母亲一年四季的劳作时,用了无数多个“一“.每个季节的末尾重复“还有....“几句话. 这种单调的重复,更突出了母亲的无休无止,无声无色的辛苦中所包含的残酷. 但是,这种文体上的成功依据的是读者感情非常投入的阅读. 对于一个冷静的读者,或者对被第一次阅读感动后再次阅读此作的读者,这种文体的成功也同时意味着另一种危险,即重复带来的审美疲倦.
　　
　　我祝贺诗人这首杰出的至情至性之作!
　　
　　
　　
　　母性
　　
　　母亲
　　
　　1
　　
　　啊母亲我的母亲
　　为什么想起你我的母亲
　　你的儿子就禁不住自己的泪水
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你是否懂得
　　
　　母亲----
　　我姥姥的仅有女儿
　　我妹妹的唯一妈妈
　　而我----
　　你生你养的永不会长大的孩子
　　你愁你疼的永不听话的逆子
　　而人生呀
　　一个苦难的海
　　我和我的母亲
　　一同泅渡
　　而世界呀
　　一段漂泊的旅程
　　我和我的母亲
　　一同寻梦
　　
　　啊母亲我的母亲
　　我要走一条另外的路
　　哪怕是地狱之行吧
　　啊母亲我的母亲
　　我要走一条尊严之路
　　我有我的理想吧
　　啊母亲我的母亲
　　你为什么不说话
　　你为什么没有叮咛
　　你的眼泪让我感到了心灵的痛楚
　　为什么呀母亲我的母亲
　　我还是走得义无反顾
　　不去回头
　　为什么呀母亲我的母亲
　　为什么呀我唯一的母亲
　　一想起你
　　我就痛苦地战栗
　　绝望得心碎
　　为什么母亲我最亲爱的母亲
　　
　　2
　　
　　啊母亲我的母亲
　　为什么想起你我的母亲
　　你的儿子就禁不住泪流满面
　　啊母亲我唯一的母亲
　　
　　母亲是姥姥的女儿
　　姥姥是母亲的影子
　　母亲的情感就是姥姥的情感
　　姥姥的一生就是母亲的一生
　　
　　一个北方最平常的地方
　　一个农村最普通的生活
　　一个女人最现实的命运
　　一个人间最真切的故事
　　锁住了母亲
　　
　　母亲已从姥姥手中接过了日子
　　母亲已从姥姥路上踏过了步子
　　母亲已从姥姥的教育中学会了做人
　　母亲已从姥姥的训骂中懂得了生活
　　
　　母亲的童年是照料弟弟妹妹
　　母亲的青春是帮助父母上山下田
　　母亲的汗水是滴在土地上的
　　母亲的日子是流在岁月上的
　　
　　母亲认识的野菜比文字多得多
　　母亲懂得的三餐比命运多得多
　　母亲倾诉的怨言比舌头短得多
　　母亲承受的苦难比大地深重得多
　　
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你怎么就成了我的母亲
　　你不知道吗
　　你也是一个懵懂好奇的孩子呢
　　相亲的日子
　　你一只害羞的手搓着另一只害怕的手
　　不知为谁也不知为了什么
　　不知脚板已蹭破了自家的地皮
　　你也不会知道那个男孩
　　怎样地窘迫怎样地忧愁
　　上衣是借了邻居大哥的
　　鞋是前院一个刚结婚的后生的
　　下衣是租了两天就要还的
　　一切就是如此
　　一切只是生活
　　
　　母亲就成了母亲
　　母亲就完成了母亲
　　母亲之前是学着怎样做母亲
　　母亲之后是开始母亲的一切
　　
　　其实是母亲嫁了自己
　　那一份订婚的彩礼
　　那一个娶亲的场面
　　舍欠下了一脊背的饥荒
　　一份奢侈的荣光完成了母亲
　　母亲没有什么怨言
　　姥姥就是老路过来的
　　母亲也就走了过去
　　一切只是平凡的生活
　　一切没有什么不真切
　　
　　3
　　
　　无论是春还是秋
　　无论是夏还是冬
　　母亲呀那只是一天
　　只是永远忙碌的一天
　　
　　春
　　
　　春天只是又一个四季的又一个开始
　　春天的每一天又是忙碌的每一天
　　
　　土地已经板结了一个长冬
　　一镢又一镢挖开坚硬的地层
　　暖风和汗滴融化了一粒粒冰粒
　　你的双手起了一溜又一溜水泡
　　一牛车一牛车去送粪匀匀撒在大地上
　　一夜一夜引远方的水浇地一遍又一遍
　　听着节气挑选了一颗颗饱满丰硕的种粒
　　你的眼睛红了一圈儿又一圈儿
　　一铲又一铲开下一个又一个小窝下种
　　你的肩膀肿了一道又一道红
　　你的脚掌肿了一次又一次青
　　而你的男人更忙更暴又骂了你一回又一回
　　
　　还有你的孩子们正等着你做饭
　　还有你的猪羊狗正等着你喂食
　　还有没完没了的家务正等着你
　　
　　夏
　　
　　夏天只是又一个四季的又一个站点
　　夏天的每一天又是忙碌的每一天
　　
　　青青的苗儿齐齐地一望无际
　　你磨了锄一锄一锄跪着啃垅背
　　一把把小心地拨掉一株株杂草
　　一个日出又一个日出你匍匐在田地中
　　一次又一次你土土的头儿将黄昏对倒
　　你的膝盖总又一回回地犯痛
　　你的关节炎总是咯吧咯吧地乱响一气一气
　　太阳很毒你的皮肤开始蜕皮一层又一层
　　一颗又一颗汗珠滴落在田间
　　一身一身汗水渗透了一个又一个日子
　　你的脸庞大地一样黑了又红红了又黑
　　一分又一分的苗儿一亩又一亩的庄稼就是一生
　　
　　还有你的孩子们正等着你做饭
　　还有你的猪羊狗正等着你喂食
　　还有没完没了儿家务正等着你
　　
　　秋
　　
　　秋天只是又一个四季的又一站点
　　秋天的每一天又是忙碌的每一天
　　
　　秋天是人人忙得是什么都不能想的季节
　　一切都等着你节气和冬天不等你
　　一镰又一镰地割着麦穗一捆捆地打捆
　　一把又一把拔倒着谷子一堆堆地垛起
　　一锹又一锹挖起着山药蛋一个个地拾成小山
　　一夜又一夜地用车一车车运回到场地
　　你一场面一场面地打晒着庄稼
　　你一场一场地扫净着桔杆
　　你一簸簯一簸簯地装收了一袋袋不太多的粮食
　　汗水和庄稼的灰尘落在你的黄皮肤上
　　梦和秋露打湿了你的裤管
　　收获幸福日子的麦地却总是薄产的
　　
　　还有你们孩子正等着你做饭
　　还有你的猪羊正等着你喂食
　　还有没完没了的家务正等着你
　　
　　冬
　　
　　冬天只是一个四季的最后延伸
　　冬天的每一天又是忙忙碌的每一天
　　
　　冬天只是一个秋天的继续
　　秋天没收完的庄稼依然不能不收
　　秋天没耕翻的土地不能不耕
　　一块又一块土地黎明时已翻过了一半
　　一声又一声对牛的吆喝声正过了初冬的晚霜
　　冷暖一生平时只有枯白的月亮知道
　　守着破屋照料着单一的下雪时光
　　缝缝补补了一个又一个梦和日子的裂缝
　　冬雪迷失了养家的牲口怎样过活
　　几个儿子只是玩着古老的游戏没有出路
　　年夜里快乐的一天正是你最忙乱的时候
　　春天能是什么冬去以后就是一个春天
　　
　　还有你的孩子们正等着你做饭
　　还有你的猪羊也正等着你喂食
　　还有没完没了的家务等着你
　　
　　朝代只是一种不定的气候
　　什么口号文明历史
　　母亲从来不懂
　　朝代只是一种不定的气候
　　一种季节的感冒
　　或许只有一病再病
　　母亲才能思想
　　
　　从来就有一种健康和纯真
　　只要明天
　　太阳照旧升起
　　大地照旧是在天空下
　　你就依旧拉着岁月的犁铧
　　耕种仅有的一生
　　不问什么
　　也不想什么
　　文明是什么历史是什么
　　老牛哞的一声唤醒了黎明
　　一切三百六十五的日子就又开始
　　
　　还有你的孩子们正等你做饭
　　还有你的猪羊狗正等着你喂食
　　还有没完没了的家务正等着你
　　
　　4
　　
　　啊母亲我不明白的中国母亲
　　我永远无法清楚的中国母亲
　　你不会向谁流泪
　　你不会为什么而诉苦
　　纵然打闹吵骂也只是和你的男人
　　为何你自己的儿子面前
　　你害羞得像是个孩子
　　啊母亲你是我的母亲啊
　　我的中国的母亲
　　啊母亲我的糊涂的母亲
　　
　　是什么留给你童年一个恐怖的血印
　　是什么夺走了辛苦一年打下的过冬口粮
　　是谁增加了你重负不起的担子
　　是谁诱骗你跪拜下高贵的头颅
　　你一点也不知
　　你一点也不想
　　
　　母亲啊母亲
　　母亲为何你忍受了一切又什么也没有
　　母亲又一次笑了
　　人人都是这么过的
　　一直就这么过的我有啥不一样呢
　　
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你有一个嗜赌如命暴跳如雷的丈夫
　　你从未抱怨过什么
　　你有一个顶撞你而看你不起的逆子
　　你从未责备过什么
　　你有一双龟裂成大地一样的厚手
　　你从未说过什么
　　母亲啊母亲你就笑了
　　母亲说一切已经习惯了
　　
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你的儿子就禁不住自己的泪水
　　当盗俚磷吡四憷狄匝穆庾?nbsp;
　　你为何只会面对北风独自掉泪
　　一站就是一个雪下又消的冬天
　　当小人坑了你的丈夫流汗流血挣下的苦命钱
　　你为何只会沉默地做饭
　　端一碗给还那一个像没事儿人似的男人
　　当你已没有了好处用处时
　　邻居赌着门骂街时
　　你为何只会坐在自己的院子号啕大哭
　　当你的儿子犯了大过大失
　　你为何只会把他藏了起来
　　自己吓得连一句话也不说呢
　　啊为何为何
　　
　　为何愚昧追捕了最天真的母亲
　　为何辛酸俘获了最贫弱的灵魂
　　为何粗鲁总纠缠着苦难的女娃
　　为何凄惨总伴随着无助的孩童
　　为何又是我?为何又是我?
　　一个倔强好胜的头牛成为顶撞着她的儿子
　　一个敏感多心的刺猥成为蔑视着她的儿子
　　一个也苦难也粗野的少年
　　竟然成为了背叛她的第一个亲子
　　一个也逃不出愚昧和贫穷魔掌的儿子
　　竟然离家出走抛下了一切
　　为了一种传说中的人的生涯
　　为了一个能打开心结的智慧之钥
　　我就扔下了一直哭哭啼啼的母亲
　　没有易水却以为渡过了一条黄河
　　回望故乡你的儿子就禁不住自己的泪水
　　
　　为何是我为何是我
　　一个叛逆的孩子总带着怀疑的目光
　　一个孤独的孩子总带着羞惭的灵魂
　　当惭悔的泪水浸泡了孤独的灵魂
　　当冷漠的红尘淹没了狂热的梦想
　　当无奈的世界玷污了清澈的家园
　　当冷清的气候围剿了一个还停在春天的少年
　　母亲啊我明白了你
　　我明白了边墙小村的全部秘密
　　为何愚昧
　　为何贫穷
　　为何粗鲁
　　为何凄惨
　　
　　我的母亲我唯一的中国母亲
　　为何一想起你你的儿子就禁不住自己的泪水
　　你是黄河边上的一个母亲
　　你是长城垅上的一个母亲
　　你是共和阳光下的一个母亲
　　你是文明空气下的一个母亲
　　
　　啊母亲我唯一的母亲
　　为何一想起你你的儿子就禁不住自己的泪水
　　当你的儿子承受了太多的流言蜚语时
　　你为何好象也认为那是真的
　　当你的儿子向假恶面具出击时
　　你为何惊恐地站在一边
　　当你的儿子为神圣的真理不惜一切时
　　你为何茫然地什么也不知
　　当你的儿子背对了愚昧时
　　你为何患得患失地一夜夜失眠
　　当你的儿子走过了一个又一个地狱归来时
　　你为何白了所有的头发不懂问你儿子白发的缘由
　　当你的儿子已成长为一个洗剑的书生
　　你为何忧愁怎样娶一个什么样的媳妇
　　当你的儿子深明了一切
　　你为何忧郁了一个春天
　　当你的儿子已离家寻梦了
　　你为何总觉得这不过是又一次很短的旅行
　　啊母亲我唯一的母亲
　　我的大地母亲我的黄河母亲
　　为何我不能没有思想地面对一切
　　为何我不能没有尊严地面对一切
　　啊母亲母亲我的母亲
　　
　　母亲是的母亲
　　母性之外一无所有地站着
　　母亲没有一个叫爱情的故事
　　母亲永远不懂
　　母亲没有一个属于自我的独立的位置
　　母亲永远不想
　　母亲没有一个人之尊严的心灵要求
　　母亲永远不能感到
　　母亲没有一个历史和大地的博大情结
　　母亲永远不能注意到
　　
　　母亲是的母亲
　　母亲以为有了一切
　　一个又一个儿子就是母亲最荣耀的一切
　　一个又一个出走天涯的背影
　　却成了母亲的一程泪又一程泪
　　母亲的幸福就是接到一封封薄薄的信笺
　　满含泪水的眼睛溅出一朵朵光花儿
　　母亲就有了没完没了的唠唠叨叨
　　
　　而母亲唯一的女儿
　　母亲又亲手调弄成另一个母亲
　　自豪地宣称那又是一个好媳妇
　　谁娶了就是一种幸福
　　这就母亲的一切
　　
　　母亲啊我明白了你
　　我明白了什么是无奈和人生的悲哀与不幸
　　我已被痛苦怜惘击乱了脚步
　　我已被高傲愤怒控制了生命
　　母亲啊我要告诉你
　　我要打碎所有封锁光明的门闸
　　给母亲一个温暖的童年
　　唱几句安眠的童谣
　　放入从未有过的摇篮
　　母亲就有一个幸福的春天
　　我不能同意任何时候任何地方
　　有你寒冷发抖哭喊
　　母亲啊母亲
　　给你一个和平宁静的庭院
　　你也就不会被恶梦一次次惊醒
　　母亲啊母亲
　　我要将虚弱的母亲支撑
　　给您一个和我孩子一样的温暖的家
　　吃甜酥的奶品
　　玩多变多样的精美的玩具
　　和所有的孩子一同上学
　　去拼写下一个属于自己的名字
　　记下一个属于自己的生日
　　懂得什么是女孩和梦的故事
　　啊母亲我的母亲
　　你听懂了您那不听话的儿子的话吗
　　
　　母亲笑了
　　母亲有母亲自己的欢乐
　　母亲有爱哭的妹妹陪着渡过
　　就不觉的寂寞和寒冷
　　母亲有姥姥留下的破棉袄
　　就能暖暖和和地睡上一生
　　母亲出生在一个下雪的早晨
　　邻居们共同的一碗玉米糊糊
　　一个小生命就停止了抗议和哭喊
　　母亲没有什么认字的机会
　　也认识了天地里的庄稼和一年四季
　　母亲要了一份彩礼送给家中
　　就觉得对得起了自己的母亲
　　母亲有了一个叫丈夫的男人的打骂
　　就觉得有了一个挺热闹的家
　　母亲有了几个嗷嗷待哺的孩子
　　就觉得生活有了盼头就有了一些幸福的感觉
　　母亲啊母亲我的中国母亲
　　为何一想起你
　　泪水就冲洗倒了你不算软弱的儿子
　　母亲啊母亲我的中国母亲
　　你为何是我悲哀的起点
　　你为何成了我痛苦的源头
　　我为何无视虚伪奉迎的人间
　　我为何无视繁荣粉饰的繁华
　　啊母亲母亲
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你为何要试探着对你的自己的儿子说
　　让妈给你哄孩子
　　给妈碗饭吃妈就满足了
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你为何谦卑得我走到田野大哭特哭
　　
　　或许母亲不是天生的
　　也绝对不是永罚的
　　母亲啊你首先是一个女孩
　　拥有天下女孩一同拥有的
　　哪怕是肤浅的梦也要哭泣的日子
　　哪怕是害羞的话也是爱的一些体验
　　哪怕是错误的举动也要有独立和尊严
　　哪怕是面对重压下的唾沫也要敢做敢为的
　　母亲绝不隶属于谁
　　所谓能孝顺的儿女
　　所谓能依靠的丈夫
　　母亲有母亲的一切
　　母亲有过化碟的记忆
　　为了一个梦想为了一个美好
　　母亲有过哭倒长城的历史传说
　　为了自己也为了一个所谓人间
　　母亲的一切
　　不是风俗锁定的习惯步调
　　也不是节气驱驰的风风雨雨的日子
　　一条时间的河流滋润过的母亲
　　漂浮不起任何一种梦想
　　什么替天行道啦
　　什么均富均贫啦
　　什么共产主义啦
　　什么大同理想啦
　　一一失败
　　天堂之门不知在什么地方
　　一种人和自然的脾性传染了所有石头
　　什么懒散啦
　　什么阴险啦
　　什么肮脏啦
　　什么成分都有
　　什么事情都有
　　
　　母亲活着没有逃处
　　母亲活着不去过问
　　母亲太忙
　　
　　5
　　
　　母亲推着四季沉重的辗子
　　一轮轮地围着苦难的命运
　　收获一点微薄的口粮
　　打发着漫长的岁月
　　不言不语不思不想
　　
　　母亲什么也不问
　　你最想的是怎样过明天的日子
　　不是出嫁坐轿的那天
　　不是年夜鞭炮震响的那天
　　只有儿女过生日的那天
　　张罗了一年的美食
　　供给一个你生你疼的儿女
　　看他们怎样吃光
　　怎样长大
　　你就得美美地笑了
　　
　　母亲留守着大地的承诺
　　母亲坚持着人间的风俗
　　母亲听从着一切习惯
　　母亲委屈了自己的一切
　　母亲想起已故的姥姥的时候
　　泪水冲刷了她所有的皱纹
　　哭了一个个清明
　　为了一个不再回来的记忆
　　为了一个太过沉重的日子
　　母亲哭了一个又一个允许哭的日子
　　石头自焚而死的时候
　　不知母亲的世界有许多洪水
　　
　　纵然你的汗水淌成大地上的河流
　　贫瘠微薄的土地也生长不出温饱的感受
　　纵然你的泪水汇聚成大海
　　愚昧僵化的一切也打造不出一个阳光回忆
　　纵然牺牲再沉再重
　　没有思想觉醒的日子
　　也就无法真正开始人的生活
　　纵然你再真再美
　　没有文明的眼睛
　　怎样也出现不了真正的天堂梦
　　
　　你从来没有想过
　　什么才是真正的生活
　　你从来没有想过
　　什么才是真正的人
　　你从来没有想过
　　一切为了什么
　　你从来没有想过
　　一切的最后能有什么
　　你想起了你的母亲
　　心就安静了许多
　　你想起了你的母亲
　　梦就平稳了许多
　　你想起了你的母亲的生活
　　你就满足了你自己的生活
　　你想起了你母亲的命运
　　你就自足你自己的命运
　　你母亲的世界维护了你的世界
　　你母亲的一切支持了你的一切
　　
　　姥姥
　　
　　啊母亲我的母亲
　　为什么想起你我的母亲
　　
　　啊母亲我唯一的母亲
　　你的儿子就禁不住自己的泪水
　　你说你比你的母亲的命好多了呀
　　母亲啊我唯一的母亲
　　这就是你一生的归属吗
　　
　　啊母亲你的母亲我的姥姥
　　一生只唠叨了一个长了苔藓的故事
　　却消化了整整一生
　　雪下的时候
　　要告别人世的疲惫的嘴唇
　　正如新婚颤抖的舌头
　　和她的母亲倾诉了一个真实的内涵----
　　
　　谁坐在炕沿边上
　　红烛流了好多泪疙疙瘩瘩的
　　咚咚咚不是脚的词汇
　　拐杖落地的鼓点敲了一路
　　没有料到就停在了新房门前
　　却从此惊悸了你以后所有的三百六十五天
　　你始终疑惑着一道简单的算法
　　相亲时明明见那个人长了两条齐整的腿
　　怎么进了洞房就成了四条呢
　　新婚一周年时醉了的四条腿
　　得意地说出了一切
　　一个真实得令人心碎的情节
　　是一个掉包婚姻
　　进了洞房就是你的命运
　　
　　那一盅米酒就停在了唇边
　　一停千年
　　月光无声地泻进了古老的庭院
　　一个女子就在井边一坐一生
　　诉说了一个春夏秋冬都不能平静的话题
　　
　　啊一个女人的命运
　　一种属于女人的心事
　　一说就是千年
　　而我正站在时间之外
　　听你们唠叨----
　　
　　咚咚咚就来了
　　俺不知那是她哥呀
　　相亲的是他弟呀
　　俺不知呀就给俺来了
　　那个灰炉害了俺
　　唉---------
　　咚咚咚就来了
　　
　　一个咚咚咚的梦魇
　　姥姥活了一生
　　一个咚咚咚的情节
　　姥姥咀嚼了一生
　　一个咚咚咚的新婚
　　姥姥回想了一生
　　一个咚咚咚的话题
　　姥姥只是说说就一生
　　
　　姥姥接受了一个掉包的婚姻
　　姥姥接受了一个残疾的丈夫
　　姥姥接受了一个咚咚咚的新婚喜夜
　　姥姥接受了一个一生唠叨的简单故事
　　
　　姥姥有了女儿
　　姥姥就有了一个起点
　　姥姥有了女儿
　　姥姥就有了一个笑容
　　姥姥有了女儿
　　姥姥就有了一份勇气
　　姥姥有了女儿
　　姥姥就有了女人的一切
　　
　　总是一个历史和人的轮回剧目
　　总是一个文明和记忆的生存死结
　　总是一个命运和动数的地理
　　总是一个未知和梦的天文
　　姥姥的女儿是母亲
　　母亲有了自己的女儿
　　一切没有什么改变
　　
　　妹妹
　　
　　啊母亲我的母亲
　　为什么想起你我的母亲
　　你的儿子就禁不住自己的泪水
　　啊母亲我唯一的母亲
　　
　　母亲最疼唯一的女儿
　　母亲最护唯一的女儿
　　母亲遗传了姥姥的母性
　　母亲将母性遗传给自己的女儿
　　
　　母亲照顾着唯一的女儿
　　母亲传教着唯一的女儿
　　母亲想起了姥姥怎样生活
　　母亲梦着女儿怎样一样幸福地生活
　　学会了怎样过日子
　　知道了什么是女人
　　从来没有想过
　　什么样的日子自己最愿意
　　从来没有想过怎样才是真正的女人自己最想做的
　　
　　啊妹妹我的妹妹
　　你是我的妹妹
　　你是母亲的唯一
　　你是母亲的仅有
　　你是母亲的翻版
　　你是母亲的影子
　　啊妹妹我的妹妹
　　你是母亲听话的女儿
　　你是母亲孝顺的女儿
　　
　　啊妹妹我的妹妹
　　我更心疼我的妹妹
　　我更伤悲我的妹妹
　　媒人来的时候
　　父母就招待你去做饭
　　女婿上门的时候
　　父母就招待你去做饭
　　从来没有自己的话语
　　从来没有自己的想法
　　
　　最后还是一笔丰足的彩礼
　　是你对母亲最满意的报答
　　一起长大嫁出去的女孩要什么彩礼
　　是你对人家所要的一个尺度一个命运
　　
　　母性
　　
　　啊母亲我的母亲
　　为什么想起你我的母亲
　　你的儿子就禁不住自己的泪水
　　啊母亲我唯一的母亲
　　
　　啊母亲
　　啊姥姥
　　啊妹妹
　　你们是一样的母亲的女儿
　　你们是一样的自己的彩礼
　　你们是一样的女人的故事
　　你们是一样的女人的命运
　　母亲的一切就是你的一切
　　你自己的一切就是女人的一切
　　
　　嫁你的时候
　　母亲哭了不知哭些什么
　　嫁你的时候
　　你哭了不知哭些什么
　　
　　姥姥也哭过
　　母亲也哭过
　　妹妹也哭过
　　不知哭些什么
　　不知不哭什么
　　
　　啊母亲你为何哭
　　啊母亲我为何哭
　　啊母亲你我为何痛哭
　　
　　母亲没有痛苦
　　母亲从来不说什么是痛苦
　　母亲没有悲哀
　　母亲从来不说什么是悲哀
　　
　　谁举起了母性冠冕
　　以为举起了什么伟大
　　谁颂扬了所谓牺牲
　　以为就是什么文明
　　
　　母性封锁了一个女人的一生
　　母性封锁了一个生命的全部
　　母性封锁了一个人的任何主题
　　母性封锁了一个灵魂的任何尊严
　　
　　人的历史不放过一个母性牺牲
　　人的文明不放过一个母性基础
　　人的谎话不放过一个母性话题
　　人的一切不放过一个母性存在
　　
　　莫非母性的血泪是天然的
　　母性的凄惨是永罚的
　　母性的痛苦是不可改变的
　　母性的悲哀是永生永世的
　　莫非母性是人性的奴隶
　　母性是文明的弃儿
　　母性是人间永享的祭品
　　母性是历史不释的囚徒
　　是为了千千万万个的母亲
　　我们炼心成剑
　　劈一条道路
　　放母亲到人之路上
　　
　　母亲是一个女孩
　　母亲是一个女人
　　母亲不是永世不劫的母亲
　　母亲不是那种人间高贵的祭品
　　
　　我们的痛苦在于我们所谓的幸福
　　有一份建立在母亲沉默的痛苦上
　　我们的悲哀在于我们所谓的尊严
　　有一份放在母亲不觉的卑贱中
　　我们的无奈在于我们和我们的母亲
　　没有凤凰的涅磐
　　夸父的逐日
　　我们和我们的母亲什么也没有
　　一切总是一个沉重的事实
　　我们谁又能担负得起
　　
　　一个人一生的母性
　　是一个人的悲哀
　　一个民族单一的母性
　　是一个民放族单一的悲哀
　　我们已不能接受母性牺牲
　　我们不能走进母性牺牲
　　母性牺牲固然伟大
　　母性牺牲固然崇高
　　一种愚昧的伟大
　　一种无奈的崇高
　　就是虚伪
　　残酷
　　悲哀
　　痛苦
　　就是文明谎言
　　人性榨取
　　世界锁定
　　历史欺骗
　　
　　一亿又一亿个女孩
　　怎样就沦为一个不劫的母亲
　　一亿又一亿个女人
　　怎样锁入岁月的牢笼
　　母亲一个伟大的囚徒
　　我们谁能接受
　　一个自然奴役下的小小生命
　　我们谁能背对
　　一个圣洁光环下的沉沉影子
　　我们谁能漠视
　　一个所谓文明下的凄惨命运
　　
　　是的一次母亲
　　就完成了一次永远的母性奠基
　　我们就有了一个起飞的平台
　　我们无法不沉重
　　我们无法不珍惜
　　我们的一切一切
　　来自母亲
　　来自大地沉重的母性
　　而我们
　　就是另外一种母亲
　　背负起所有磨难困苦
　　建造一种永远的自由尊严
　　一个不朽的天堂之春
　　我们和我们母亲的命运
　　一同汇聚入大地的怀中