酷我-北美枫

[东海一枭]

所谓美人
爱美好色乃男人天性。不论种族、阶级、贫富、贵贱、文化背景，凡男性皆好美色，举世如此，殊少例外。有神父曰，男人恐怕要等到死后的第三天才能打消好色之念。美国某刊曾有则报道，不知是真是假：一埃及考古小组发掘出一具已逝世超过3000年的女木乃伊，木乃伊看守人承认自己难以抗拒女木乃伊的美色，爱上了她并屡屡以身体示爱！此君好色好到木乃伊身上，实在可惊可叹。
不论是英雄还是狗熊、伟人还是草民、大丈夫还是小白脸，美色当前，能不心动者几希。区别在于有的由于没钱没势过于自卑不敢行动，有的由于有道有德勇于自律不愿行动，有的则生命不止追求不懈一旦看中必到手而甘心。
古今中外，多少男人好色如痴前仆后继爱美如命视死如归，多少人为此得罪了朋友破坏了家庭耗尽了金钱弄垮了身体荒废了学业事业弄丢了江山社稷。甚至有为了一个美女海伦而挑起一场延续十年伏尸十万的战争的呢。正人君子们则一边大喊贪恋美色是一种罪过，大唱戒淫戒色的高调，一边偷香狎妓娶小妾包二奶暗地里大贪特贪大淫特淫不亦乐乎。
且不说多少英雄豪杰败于美色毁于美色甚至死于美色，因美色而破家、而亡国。就以当代贪官为例吧。有人收集了上千例发生在二十世纪末十年的腐败犯罪案例，将这些案例进行统计，发现在大大小小男性贪官的犯罪过程中，99%以上与女人有关。或为美色而贪污、或因美色而曝光，总之是最后毁在了女人身上。正所谓美色熏得官人“罪”，直把祸水当艳福。福兮祸之所倚啊。
剔除其封建色彩，美人祸水之论，不啻为一种人生智慧的结晶。贪官与美女之间种种扯不断理还乱的形形色色的现象，再一次印证了美女祸水这句古语的深刻智慧。可是，古今英雄们偏偏不畏奇祸甘冒奇险而耽求艳福。说什么英雄爱美女美女爱英雄，说什么岂不知倾城与倾国佳人难再得，说什么牡丹花下死做鬼也风流。连命都可以不要，城倾国坏又算得了什么呢。
这也从反面证明了美人巨大的力量和危险。难怪有心理学家将“美色”比做成功男人的“毒品”。男人们一旦“吸”上“毒”，带来的危害与“白粉”一样，往往是妻离子散、家破人亡。某刊曾登出《美色，成功男人的“毒品”》一文，居然在读者中引起了强烈反响。广大读者纷纷畅谈和提供关于成功男人如何“防毒”、“戒毒”的经验和建议：
或建议现代的“英雄”们要有“防毒”意识，自觉地和美女保持一定的距离，可以远远地欣赏她，绝不能走近，以免变成“吸毒者”，导致前程尽失、家破人亡。万一染上了“毒瘾”，则异地“戒毒”，效果较好；或介绍妻子如何做好丈夫的“防毒护士”、如何助夫“戒毒”的动人经验。还有专家则建议要让已经“吸毒”的男人“戒毒”，最好从利益、家庭等方面加大他的“吸毒成本”，使他望而却步，自觉回头并下决心“戒毒”。哈哈。
美色对于男人是一种危险的毒品，对于女人，则是一种可资开发利用的宝贵资源。这一点，大多数美女都能或浅或深地认识到，从而有意无意充分不充分地地加以利用：或以之傍款傍腕，或以之逐财求权，利用天赋资本去达到种种目的、去追求人生最大成功。
愈来愈多的现代女性学会了利用美色谋取利益。这种自我利用，只要合法，一般都是正常的，有所谓崇高卑下，无所谓正误对错。但有一类利用，则滑向了错误的道路乃至犯罪的深渊。报刊上常有利用美色进行犯罪的报道。如“海南一对少年情侣利用美色麻醉抢劫五辆轿车”之类。海南两个花季少年在不到一年时间里，利用美色麻醉抢劫六次，抢走五辆轿车。被抓获后，警方问女孩，这些男人为什么会上当？女孩说，他们看我长得可爱，好色呗。
说凡男性皆好美色，举世如此，殊寡例外。但也不是绝对没有例外。一是好色程度因男人的性激素而异，有些弱不经风或已自废武功的小男人，恐怕就对美女没啥兴趣；二是有道高人、修炼异士，也能超然于美色之外。柳下惠坐怀不乱的修养，就已臻如火纯青的化境；庄子就嘲笑那些“所乐者，身安厚味美服好色音声也”的世俗之人，“其为形也亦愚哉”；释迦牟尼更是看破红尘一切，区区美色何足道哉。
据佛经介绍，释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子。王子正当青春韶华，却对美女等一切尘世之物无有丝毫贪执，前往一寂静山林专修禅定。 一次出定后，见到一美丽非常的美女。美女一见王子，立即就被其端严妙相吸引，主动去引诱王子，王子将不可贪恋美色之理如是宣说一番：“不管是人还是天人，众生容颜如白驹过隙。你应谛听：所有众生之躯体无一不是储藏不净粪之臭皮囊，若贪执于它，将来必成感受痛苦之因”。该美女闻听之后即熄灭贪心欲火，从此精修禅定。
对于这些没了男人味乃至人味的人而言，美色当然没有危险了。岂但没有危险，还有助益呢，可以使道德更加崇高、名头更加响亮、禅修更为精进呀。但对我辈凡俗而言，要不爱美人、看破美色，戛戛乎难矣哉。
贾宝玉梦中神游太虚境，受所谓宁、荣二国公的委托，“擅风情，秉月貌”的梦中仙子秦可卿与宝玉云雨一场，据说那样可以让宝玉从此看破美色。宝玉生有慧根，又领略仙闺风光，后来还不是与黛玉小姐恋得死去活来。何况我辈，既无慧根又无仙綠，能不爱美成瘾、好色如命？这就叫明知色是虎，偏向虎山行！
以上仅从“色”而言。有些德高望重之辈认为如果美女仅仅美在外貌，并不可爱。庄子里有个故事：阳朱投宿在宋国一家客栈里，店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位楚楚动人，一位相貌丑陋。店主偏偏宠爱丑的而轻贱美的。阳朱便打听缘由。店主道：
“那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，我越看越觉得丑；这位丑陋的心地善良，通情达理，令我越看越觉可爱，我一点也不认为她不美。”说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来，主人连看都不看她一眼，对阳朱说：“瞧这德性，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑！”阳朱因此很受启发。他认为外形固然很重要，品行却是更重要的标准。
我觉得两者各有可爱之处，都一样重要一样值得珍惜。外在美内在美统一、容貌美心灵美一致的女人当然是最美最可爱的了，只不过在这自然环境、生活环境、社会环境和道德环境都倍受污染的时代，那样的女人已成绝品和绝唱啦。人间难求十全十美。一个女人只要容貌或心灵差不多过得去就行啦，何必苛求奢求呢。
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东海一枭

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所谓美人
爱美好色乃男人天性。不论种族、阶级、贫富、贵贱、文化背景，凡男性皆好美色，举世如此，殊少例外。有神父曰，男人恐怕要等到死后的第三天才能打消好色之念。美国某刊曾有则报道，不知是真是假：一埃及考古小组发掘出一具已逝世超过3000年的女木乃伊，木乃伊看守人承认自己难以抗拒女木乃伊的美色，爱上了她并屡屡以身体示爱！此君好色好到木乃伊身上，实在可惊可叹。
不论是英雄还是狗熊、伟人还是草民、大丈夫还是小白脸，美色当前，能不心动者几希。区别在于有的由于没钱没势过于自卑不敢行动，有的由于有道有德勇于自律不愿行动，有的则生命不止追求不懈一旦看中必到手而甘心。
古今中外，多少男人好色如痴前仆后继爱美如命视死如归，多少人为此得罪了朋友破坏了家庭耗尽了金钱弄垮了身体荒废了学业事业弄丢了江山社稷。甚至有为了一个美女海伦而挑起一场延续十年伏尸十万的战争的呢。正人君子们则一边大喊贪恋美色是一种罪过，大唱戒淫戒色的高调，一边偷香狎妓娶小妾包二奶暗地里大贪特贪大淫特淫不亦乐乎。
且不说多少英雄豪杰败于美色毁于美色甚至死于美色，因美色而破家、而亡国。就以当代贪官为例吧。有人收集了上千例发生在二十世纪末十年的腐败犯罪案例，将这些案例进行统计，发现在大大小小男性贪官的犯罪过程中，99%以上与女人有关。或为美色而贪污、或因美色而曝光，总之是最后毁在了女人身上。正所谓美色熏得官人“罪”，直把祸水当艳福。福兮祸之所倚啊。
剔除其封建色彩，美人祸水之论，不啻为一种人生智慧的结晶。贪官与美女之间种种扯不断理还乱的形形色色的现象，再一次印证了美女祸水这句古语的深刻智慧。可是，古今英雄们偏偏不畏奇祸甘冒奇险而耽求艳福。说什么英雄爱美女美女爱英雄，说什么岂不知倾城与倾国佳人难再得，说什么牡丹花下死做鬼也风流。连命都可以不要，城倾国坏又算得了什么呢。
这也从反面证明了美人巨大的力量和危险。难怪有心理学家将“美色”比做成功男人的“毒品”。男人们一旦“吸”上“毒”，带来的危害与“白粉”一样，往往是妻离子散、家破人亡。某刊曾登出《美色，成功男人的“毒品”》一文，居然在读者中引起了强烈反响。广大读者纷纷畅谈和提供关于成功男人如何“防毒”、“戒毒”的经验和建议：
或建议现代的“英雄”们要有“防毒”意识，自觉地和美女保持一定的距离，可以远远地欣赏她，绝不能走近，以免变成“吸毒者”，导致前程尽失、家破人亡。万一染上了“毒瘾”，则异地“戒毒”，效果较好；或介绍妻子如何做好丈夫的“防毒护士”、如何助夫“戒毒”的动人经验。还有专家则建议要让已经“吸毒”的男人“戒毒”，最好从利益、家庭等方面加大他的“吸毒成本”，使他望而却步，自觉回头并下决心“戒毒”。哈哈。
美色对于男人是一种危险的毒品，对于女人，则是一种可资开发利用的宝贵资源。这一点，大多数美女都能或浅或深地认识到，从而有意无意充分不充分地地加以利用：或以之傍款傍腕，或以之逐财求权，利用天赋资本去达到种种目的、去追求人生最大成功。
愈来愈多的现代女性学会了利用美色谋取利益。这种自我利用，只要合法，一般都是正常的，有所谓崇高卑下，无所谓正误对错。但有一类利用，则滑向了错误的道路乃至犯罪的深渊。报刊上常有利用美色进行犯罪的报道。如“海南一对少年情侣利用美色麻醉抢劫五辆轿车”之类。海南两个花季少年在不到一年时间里，利用美色麻醉抢劫六次，抢走五辆轿车。被抓获后，警方问女孩，这些男人为什么会上当？女孩说，他们看我长得可爱，好色呗。
说凡男性皆好美色，举世如此，殊寡例外。但也不是绝对没有例外。一是好色程度因男人的性激素而异，有些弱不经风或已自废武功的小男人，恐怕就对美女没啥兴趣；二是有道高人、修炼异士，也能超然于美色之外。柳下惠坐怀不乱的修养，就已臻如火纯青的化境；庄子就嘲笑那些“所乐者，身安厚味美服好色音声也”的世俗之人，“其为形也亦愚哉”；释迦牟尼更是看破红尘一切，区区美色何足道哉。
据佛经介绍，释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子。王子正当青春韶华，却对美女等一切尘世之物无有丝毫贪执，前往一寂静山林专修禅定。 一次出定后，见到一美丽非常的美女。美女一见王子，立即就被其端严妙相吸引，主动去引诱王子，王子将不可贪恋美色之理如是宣说一番：“不管是人还是天人，众生容颜如白驹过隙。你应谛听：所有众生之躯体无一不是储藏不净粪之臭皮囊，若贪执于它，将来必成感受痛苦之因”。该美女闻听之后即熄灭贪心欲火，从此精修禅定。
对于这些没了男人味乃至人味的人而言，美色当然没有危险了。岂但没有危险，还有助益呢，可以使道德更加崇高、名头更加响亮、禅修更为精进呀。但对我辈凡俗而言，要不爱美人、看破美色，戛戛乎难矣哉。
贾宝玉梦中神游太虚境，受所谓宁、荣二国公的委托，“擅风情，秉月貌”的梦中仙子秦可卿与宝玉云雨一场，据说那样可以让宝玉从此看破美色。宝玉生有慧根，又领略仙闺风光，后来还不是与黛玉小姐恋得死去活来。何况我辈，既无慧根又无仙綠，能不爱美成瘾、好色如命？这就叫明知色是虎，偏向虎山行！
以上仅从“色”而言。有些德高望重之辈认为如果美女仅仅美在外貌，并不可爱。庄子里有个故事：阳朱投宿在宋国一家客栈里，店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位楚楚动人，一位相貌丑陋。店主偏偏宠爱丑的而轻贱美的。阳朱便打听缘由。店主道：
“那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，我越看越觉得丑；这位丑陋的心地善良，通情达理，令我越看越觉可爱，我一点也不认为她不美。”说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来，主人连看都不看她一眼，对阳朱说：“瞧这德性，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑！”阳朱因此很受启发。他认为外形固然很重要，品行却是更重要的标准。
我觉得两者各有可爱之处，都一样重要一样值得珍惜。外在美内在美统一、容貌美心灵美一致的女人当然是最美最可爱的了，只不过在这自然环境、生活环境、社会环境和道德环境都倍受污染的时代，那样的女人已成绝品和绝唱啦。人间难求十全十美。一个女人只要容貌或心灵差不多过得去就行啦，何必苛求奢求呢。
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东海一枭

[若愚]

好色并无过错，错误在于对色欲的放纵。好文。

[[ruoyu]]

好色并无过错，错误在于对色欲的放纵。好文。

[唐小山]

花香醉人，但花有何错？
美色倾国？也许不过是又一个利用美丽推脱责任的借口......
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人间花正好，天际月方圆

[[仙子]]

花香醉人，但花有何错？
美色倾国？也许不过是又一个利用美丽推脱责任的借口......
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人间花正好，天际月方圆