酷我-北美枫

[何兆龙]

2-20 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子，季孙肥，“康”是他的谥号。鲁哀公时，他是鲁国实际的掌权人，哀公只是个傀儡。孔子在列国流浪了14年后，68岁那年，季康子派人把他从卫国请了回来，尊为国师，时常请教。劝，劝勉，努力向上。季孙肥问如何让老百姓敬、忠and劝？孔子回答，首先要“庄”，君子不重则不威。你走到老百姓面前，要么倨傲无比，眼皮子都不抬一下；要么全无正形，连裤子拉练也不拉，人家怎么敬你？其次，要孝慈，如果你连自己的父母都不孝敬，对自己的孩子都不慈爱，你还能对别人怎么样呢？老百姓自然不会对你“忠”。第三，有才有德的，要举用；无能之人，要教，不要弃，这样他们才能看到希望，积极上进，否则就会破罐子破摔，成为社会发展的阻力。

孔子最恨篡权越礼之人，季康子正是这样一个人。可是人家一请，他乖乖地就回来了。你看人家诸葛亮！孔子一生，在权贵面前都没能清高过一次。这大概就是统治者把他推为圣人的原因之一吧。

2-21 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政。”是亦为政。奚其为为政？

有人问孔子，你怎么不去从政？孔子引用了《书》上的一段话。今天的《尚书/君陈篇》里只有这样两句：“惟孝友于兄弟，克施有政。”古书抄来抄去的，就象一句话传来传去一样，好多都面目全非了。所以孟子说：“尽信书不如无书。”

“ 友于兄弟”就是“悌”。《论语/学而篇》里说：“孝悌也者，其为仁之本与!” 我孔子不仅自己孝悌，还向弟子们宣讲孝悌，还向执政者推广孝悌(施于有政)，他们以孝悌为本治国，达乎仁政。我这不叫为政，那什么叫为政？孔子说得也有道理，蒋介石开个黄埔军校，教出一大批将军，当然比他一个人去前线搏杀效率高多了。话虽是这么说，但孔子何尝不想真有个一官半职，只是没人用他罢了。别人一问，他也只好阿Q一把。

这里的《书》，就是今天我们所说的《尚书》，它是中国最早的一部史书。孔子时代，就称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。“尚”和“上”通用，<尚书>就是记载上古历史的书。司马迁写《史记》，上古部分，如《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》，《周本纪》，使用的素材就是从尚书里来的。

《尚书》的作者，当然就是上古的那些史官。司马迁说是孔子作的，可是在这里，孔子也在引用《书》曰，可见这本书早就有了，孔子最多只是整理了一下而已。对于《尚书》的真伪，直到今天学术界还在争来争去。只所以如此，乃是因为这本书 的传奇经历。

据《史记/儒林列传》和《汉书/儒林传》记载：汉文帝时，朝廷欲求能治《尚书》者，天下无有，后来听说一个秦时的博士伏生能治，欲召之。可是伏生已经九十多岁，走不动了。朝廷于是派人上他家，得到了伏生口述的二十八篇《尚书》，由于这些文章是用当时汉朝流行的文字隶书抄的，所以称为“今文尚书”。汉武帝末年，在孔府墙壁的夹层里发现了大批藏书(今天在孔府里还立有一块“鲁壁”纪念此事)，其中就有一本用秦始皇统一中国以前的古文字，即大篆或籀书书写的《尚书》，比今文尚书还多出十六篇，这就是我们所说的“古文尚书”。按理说，今文尚书是一个糟老头子口述的，其权威性比“古文尚书”要差多了，但今文尚书先面世的，已经被朝廷列为官学，当时学术界的很多名流，都是靠研究今文尚书出名的，如果这本书是假的，那岂不是说他们的学问也是假的？于是这帮假学究们为了维护自己的权益，誓死捍卫今文尚书，由此引发了一场旷持日久的“今古文经学之争”。直到东汉中叶以后，社会上出现了一批大师级的古文经学家，如贾逵、马融、许慎，郑玄等，古文经学才最终压倒了今文经学。

到了东晋，一个叫梅赜的内史称家里保存了真正的尚书今古文全本，于是拿来献给朝廷。梅赜所献的尚书，内容共五十八篇，我们今天读到的尚书有55篇，主要就是这个本子。不过从朱熹开始，学者们开始怀疑其真伪，清代学者阎若璩更是断定梅赜的版本全部出于伪造。

添油加醋肯定是有的，说它全假，倒也未必。

[[南音]]

2-20 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子，季孙肥，“康”是他的谥号。鲁哀公时，他是鲁国实际的掌权人，哀公只是个傀儡。孔子在列国流浪了14年后，68岁那年，季康子派人把他从卫国请了回来，尊为国师，时常请教。劝，劝勉，努力向上。季孙肥问如何让老百姓敬、忠and劝？孔子回答，首先要“庄”，君子不重则不威。你走到老百姓面前，要么倨傲无比，眼皮子都不抬一下；要么全无正形，连裤子拉练也不拉，人家怎么敬你？其次，要孝慈，如果你连自己的父母都不孝敬，对自己的孩子都不慈爱，你还能对别人怎么样呢？老百姓自然不会对你“忠”。第三，有才有德的，要举用；无能之人，要教，不要弃，这样他们才能看到希望，积极上进，否则就会破罐子破摔，成为社会发展的阻力。

孔子最恨篡权越礼之人，季康子正是这样一个人。可是人家一请，他乖乖地就回来了。你看人家诸葛亮！孔子一生，在权贵面前都没能清高过一次。这大概就是统治者把他推为圣人的原因之一吧。

2-21 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政。”是亦为政。奚其为为政？

有人问孔子，你怎么不去从政？孔子引用了《书》上的一段话。今天的《尚书/君陈篇》里只有这样两句：“惟孝友于兄弟，克施有政。”古书抄来抄去的，就象一句话传来传去一样，好多都面目全非了。所以孟子说：“尽信书不如无书。”

“ 友于兄弟”就是“悌”。《论语/学而篇》里说：“孝悌也者，其为仁之本与!” 我孔子不仅自己孝悌，还向弟子们宣讲孝悌，还向执政者推广孝悌(施于有政)，他们以孝悌为本治国，达乎仁政。我这不叫为政，那什么叫为政？孔子说得也有道理，蒋介石开个黄埔军校，教出一大批将军，当然比他一个人去前线搏杀效率高多了。话虽是这么说，但孔子何尝不想真有个一官半职，只是没人用他罢了。别人一问，他也只好阿Q一把。

这里的《书》，就是今天我们所说的《尚书》，它是中国最早的一部史书。孔子时代，就称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。“尚”和“上”通用，<尚书>就是记载上古历史的书。司马迁写《史记》，上古部分，如《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》，《周本纪》，使用的素材就是从尚书里来的。

《尚书》的作者，当然就是上古的那些史官。司马迁说是孔子作的，可是在这里，孔子也在引用《书》曰，可见这本书早就有了，孔子最多只是整理了一下而已。对于《尚书》的真伪，直到今天学术界还在争来争去。只所以如此，乃是因为这本书 的传奇经历。

据《史记/儒林列传》和《汉书/儒林传》记载：汉文帝时，朝廷欲求能治《尚书》者，天下无有，后来听说一个秦时的博士伏生能治，欲召之。可是伏生已经九十多岁，走不动了。朝廷于是派人上他家，得到了伏生口述的二十八篇《尚书》，由于这些文章是用当时汉朝流行的文字隶书抄的，所以称为“今文尚书”。汉武帝末年，在孔府墙壁的夹层里发现了大批藏书(今天在孔府里还立有一块“鲁壁”纪念此事)，其中就有一本用秦始皇统一中国以前的古文字，即大篆或籀书书写的《尚书》，比今文尚书还多出十六篇，这就是我们所说的“古文尚书”。按理说，今文尚书是一个糟老头子口述的，其权威性比“古文尚书”要差多了，但今文尚书先面世的，已经被朝廷列为官学，当时学术界的很多名流，都是靠研究今文尚书出名的，如果这本书是假的，那岂不是说他们的学问也是假的？于是这帮假学究们为了维护自己的权益，誓死捍卫今文尚书，由此引发了一场旷持日久的“今古文经学之争”。直到东汉中叶以后，社会上出现了一批大师级的古文经学家，如贾逵、马融、许慎，郑玄等，古文经学才最终压倒了今文经学。

到了东晋，一个叫梅赜的内史称家里保存了真正的尚书今古文全本，于是拿来献给朝廷。梅赜所献的尚书，内容共五十八篇，我们今天读到的尚书有55篇，主要就是这个本子。不过从朱熹开始，学者们开始怀疑其真伪，清代学者阎若璩更是断定梅赜的版本全部出于伪造。

添油加醋肯定是有的，说它全假，倒也未必。

[星子]

无能之人，要教，不要弃，这样他们才能看到希望，积极上进，否则就会破罐子破摔，成为社会发展的阻力。


----去参加了一些社区讨论会，发现有些尽是废话。。。(关于gang 的问题， 他们谈的很多，但怎样去做，就很少)

其实也可理解，象我，作为父母，我可能不让孩子去接触。。。
_________________

[[ANNA]]

无能之人，要教，不要弃，这样他们才能看到希望，积极上进，否则就会破罐子破摔，成为社会发展的阻力。


----去参加了一些社区讨论会，发现有些尽是废话。。。(关于gang 的问题， 他们谈的很多，但怎样去做，就很少)

其实也可理解，象我，作为父母，我可能不让孩子去接触。。。
_________________

[晓鸣]

又学了一招。

[[自己的敌人]]

又学了一招。

[杯中冲浪]

读南音夫子的文章，很开眼界。请安了。孔子，博学之士，他身处民间，出身尴尬，很在意做官扬名，是有内因的，曾经他的心爱的弟子颜回死了，颜回的父亲请求孔子卖掉轿车，给颜回买个好的棺材，孔子很不高兴，说我是大夫，不能没有车。
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

读南音夫子的文章，很开眼界。请安了。孔子，博学之士，他身处民间，出身尴尬，很在意做官扬名，是有内因的，曾经他的心爱的弟子颜回死了，颜回的父亲请求孔子卖掉轿车，给颜回买个好的棺材，孔子很不高兴，说我是大夫，不能没有车。
_________________
靠近神的烛光读书

[杯中冲浪]

你走到老百姓面前，要么倨傲无比，眼皮子都不抬一下；要么全无正形，连裤子拉练也不拉，人家怎么敬你？
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

你走到老百姓面前，要么倨傲无比，眼皮子都不抬一下；要么全无正形，连裤子拉练也不拉，人家怎么敬你？
_________________
靠近神的烛光读书

[叶雨]

我一直追读南音《论语》的。所以报到一下。

[[FFFFFF]]

我一直追读南音《论语》的。所以报到一下。

[黑色闪电]

“四书五经”是中华文化之根，之源。根不深，叶不茂，源不远，流不长。大凡真正的学人，必将穷一生之光阴深究！
我决定每来这里，先听何先生一节课。

是啊，尽信书，不如无书。
我尊重权威的真知灼见，但我从不迷信任何一个权威！

[[FAFAFA]]

“四书五经”是中华文化之根，之源。根不深，叶不茂，源不远，流不长。大凡真正的学人，必将穷一生之光阴深究！
我决定每来这里，先听何先生一节课。

是啊，尽信书，不如无书。
我尊重权威的真知灼见，但我从不迷信任何一个权威！

[何兆龙]

冲浪兄一再引用裤子拉链这一句，我猛然发现，那时候还没拉链呢，扣子也没有。乖乖，那男人们岂不是小便也得脱裤子。
谢谢各位抬爱

[[南音]]

冲浪兄一再引用裤子拉链这一句，我猛然发现，那时候还没拉链呢，扣子也没有。乖乖，那男人们岂不是小便也得脱裤子。
谢谢各位抬爱

[杯中冲浪]

[[北方狼]]

[水稻]

看兆龙兄砍论语，开心长见识。
好好保存，择机出书。李泽厚出了一本《论语今读》，没有你写的潇洒自在。
我还有一本叫什么“墉”写的，后面几页没了，舍不得丢，50年代出的吧，前几年重版过。好像作者已不在世了。

[[水稻]]

看兆龙兄砍论语，开心长见识。
好好保存，择机出书。李泽厚出了一本《论语今读》，没有你写的潇洒自在。
我还有一本叫什么“墉”写的，后面几页没了，舍不得丢，50年代出的吧，前几年重版过。好像作者已不在世了。