酷我-北美枫

[末梵]

网络时代的话语权及价值取向

1.狗在网络里叫也是一种伟大的进步
2.诗之上，我站在五四的墓地演讲
3.一切光芒来自光源--------

----大卫树

我本来也是想跟着一帮文学爱好者讨论什么网络文学怎样发展的狗屁话题的,这些发起人假腥腥的似乎逮着个什么大个的蚂咋似的,正而八经地在那里装模作样地开会讨论呢,一想到这场景就令我发笑.这些家伙又在打着大旗号来诱杀什么新生婴儿而不自知,好象他们有了什么重大发现似的呢.我看着实在来气的不行,只能浩然感叹:中国的太多文化爱好者人也是些职业杀手.我们要想让这些家伙创造点新东西的话,那简直是在要他们的命,但要他们诱杀幼嫩的正在发展的事物,那可都是些大力杀手,他们干起来是毫不留情的毫不迟疑的毫不动摇的.他们就是可怕网络文化的侩子手!!!.

那我大卫树就再教育教育这些傻Q傻B们.

就网络而言,我们必须明白这样一些铁的事实---------
第一,今天和未来的网络是一种生活方式.
我们是生活在网络之外,也是生活在网络之内.从公元20世纪之末的某一天,网络突然就成了我们的一种生活.而我们现实生活中的一个无可置疑的现实就是我们也开始生活在网络中,同时,我们也开始自觉不自觉有了某种网络身份ID,它是我们现实生活的某种程度的延伸某种程度的展现,我们也在网络上获得了某种意义某种价值.
所以说,今天的网络是我们现代人的生活方式之一或者部分.
于是,我们利用我们极其有限的生命时段开始了某种网络生活.我们也在网络中展现一个本我实现另一个自我,而真正的超我却也时隐时现.当我们打开电脑,当我们敲击键盘或者按动鼠标开始直接进入茫茫网海中的某个地点时,当屏幕上的某一个ID跳入我们的视野时我们就眼神一亮想知道这个ID又说了些什么的时候,我们就已在开始我们的网络生活.我们在网络中也开始述说着自己的心事,谈着自己的感悟,也描绘着自己的蓝图.其实,我们更多的时候是在网络上说着自己的内心世界的话,在现实生活中想说又不尽然能充分说的话.这些话是活生生的,是生活的原态,应该是脱去了某种伪装的.我们在网络上开始的是一种历险一种江湖生涯一种心灵之旅一种爱的罗曼蒂克史一种思想的漫漫征程---------
第二,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.
今天和未来的网络是一种生活方式.但无论我们在网络上怎样说说什么,网络依然是网络,是虚拟的,不真实的,不安全的.我们甚至都不知道网络对面和自己交谈的是不是真的就是比尔盖茨说的那条狗,或者如其ID自报的是个性别男或性别女,或者根本就什么也不是,是电脑自己在和你玩自动回复?所以说, 今天和未来的网络是对现实生活的重要补充,而不是生活本身,更不是生活的主体,是与生活存在着巨大距离的.这是必需明白的.
网络是虚拟的不真实的不安全的是广大ID必须清楚的.当然,谁也没傻到那地步准备网上就以身相许并白头到老的.网恋的易碎性就在于此.它太莫名其妙模棱两可模糊不清,我们无法把网上虚拟的玫瑰在现实的土壤中培养存活. 但网络上是我们心理极其放松的时空.我们放松自己到可以轻易地作出或者获得某种承诺.但就如网上的通货只能在网上兑现一样.就连网上的钻石都无法在现实买顿早点充饥.在网络上,一个人的劳动报酬都是虚拟的,是那种可怕的虚假!!!一个人在网络上付出的是组成生命的时间,流淌的是生命的血,收获的可能只是假钞一堆虚情几缕,但也根本没人管!!!多么可怕的虚假!!!一个ID在网上可能是亿万富豪,拥有这个ID的人可能在生活中仅仅是个打工崽.一个ID美眉也极有可能帖在网络上的那几张照片是经过千挑万选再艺术创作了的,她在现实生活中是有回头率的,那是她在大马路上摔了一大马爬!
话不能说绝,当然在网络中,我们也还是能有所补益的.我们在其中还是能够畅所欲言的,高谈阔论的.当然也能自我表现的,自我暴露的--------所以,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.是补充!!!我不糊涂!!!

网络也是有着极其重大的社会价值和文化价值的.
我们也是要明白网络到底好在哪里?我们为什么爱上这货的???

第一,网络的平等性.
网络的可贵在于我们每一个人在注册了一个ID时就获得了一个真正平等的身份.我们可以平等的发言.我们只为自己的言论负责.无论是人是狗是男是女是主席是民工是大款是美女是捡破烂的是卖雪糕的还是一只破旧的键盘还是一个只剩半拉的鼠标,总之,在注完册的刹那,一个平等到伟大地步的另种意义上的人就出现了.
我们在网络上竟然实现我们人类几千年都无法实现的梦想------一个平等的乌托帮,真是令人欢欣鼓舞.尽管这一切是虚拟的,但再虚拟的乌托帮也比没有乌托帮强的多.我们也通过这网络乌托帮开始我们平等的共产主义社会,我们也似乎提前触摸到了人类幸福的脸.好爽,舒服,我要!!!
网络的平等性的重大贡献真正价值所在在于它提供了我们每一个人一个充分发言的机会和场合.我们那些在现实生活被政治打压了的呐喊, 被体制困住了的愤懑,被道德压抑了的呻吟,被生活磨光了的呼唤-----------一一可以在网络述说,一一可以在网络中发言,这是最可贵的!!!这是人的真正的声音,是这个世间的无二的财富.是历史的备忘录,是人性的日记,是我们的呼喊.
而这一切对于一个几千年来根本就没有平等可言没有言论自由的民族和国家来说是何等宝贵的呀!!!是我们最为缺乏的民族基因,是我们最为急需的民族动力,是我们最须培养的民族习惯!!!这是最为难得的!!!
这比什么狗屁文学更为可贵!!!况且没有了真实语言环境中的文学也是当权者的附庸文学马屁文学媚俗文学技巧文学,是伪文学而不是真正的文学!!!连真实性都失去的话语是没有基本价值的,何谈文学???谎言耳!!!
所以,网络的平等性下促成的言论自由是最为可贵的,是中国民主的某种先声!!!
但愿如此!!!阿弥驼佛-----------

第二,网络的原生态.
一旦注册成功之后,ID们就开始尽情发言.
于是,我们就开始听到了各种各样的声音-----先知的声音,圣徒的声音,智者的声音,诗者的声音,浪人的声音,乞丐的声音,道德癖的声音,伪道士的声音,暴露狂的声音,意淫徒的声音,失意者的声音,失魂者的声音,花花公子的声音,情种情圣的声音---------我们在自由的声音的海洋中,我们第一次进入了我们人类本来就丰富多彩的声音之中!!!
但正如我们的现实生活的纷繁复杂一样,那些如潮如涛的声音中也太多了幼稚的声音,粗鲁的声音,垃圾的声音,甚至,我们在人的声音中听到了狗叫的声音,是的,确实是狗叫的声音!!!我们都听清了, 是狗叫的声音!!!怎么办???
于是,我们之中的某个多事者就寻声而去准备不让狗发言.这些多事者包括了那些得了政治过敏症的警犬,有着道德洁癖的老处们,现在则又多些文学第一论者的小写字的.他们也在叫嚣网络文学如何如何.这一切是令人发笑的,也令人齿寒的.
多少年来,政治是一道过滤器,意识形态之上的思想先声被过滤了,我们依然在迷雾中盲人骑瞎马,我们虽然有权知道我们的国家究竟怎么了,可我们知道什么呢?我们连真正的声音都传达不出外面的世间,何谈真实???
那些有着道德洁癖的老处们则又以为我们国家的落后是道德水平不够,我们青少年们的荷尔蒙的飞速飞涨会把我们的国家带入淫乱的天堂.美国的性解放都没有到达的地带竟在中国实现了???事实是我们的伪道德狂害得我们的人民不会了坚挺,性的坚挺,政治的坚挺,经济的坚挺,个性的坚挺,思想的坚挺!!!我们都丧失了一个人一个民族应该有坚挺的青春期!!!
另外,在今天,那些文学爱好者们刚在网络上写了几个字就晕菜了,就又不识大体不识时务不识好呆地准备诱杀人们原生态说话的权力,要充当这样那样文学第一的脚色或者货色,是令智者不屑也齿寒的.这些幼稚的家伙们又在打着红旗反红旗,打着人学反人学.其实,我们的国家我们的民族我们的世间不需要多少所谓脚气十足的文学家和所谓掉书袋没完没了的批评家,我们的国家能多几个说真话的真人,就是对我们的世间的实质性拯救,就是对文学的实质性振兴.而任何对原生态话语的改造就是对人文环境的大屠杀,都是罪中之尤,都是罪大恶极,都是罪不可赦的!!!
是的,我也在网络上听到了狗叫,但一条狗叫的权力是天赋的,我们不能扼杀!!!
另外,我们能给一条狗叫的自由,就是说我们本身也是自由而强大的!!!
狗叫声从来没有影响历史的进程!!!
但没有狗叫声的地方,我想人烟定然是稀少的!!!
是的,狗在网络里叫也是一种伟大的进步!!!
最后,我说我的经验-------我不喜欢狗叫声,但我也不会引诱它学人叫,那我会听得浑身起鸡皮疙瘩的!!!

大卫树老师今天就讲到这里,有什么问题吗???
哼,你们能什么问题呀!!!
给我好好听课就行了!!!

我声明,我也绝对不反对你叫的!!!
听那条叫宪法的狗说,我也有无视无听别的狗叫的自由的!!!

下课---------------



2.诗之上，我站在五四的墓地演讲

洪错先生在我的诗作《佛蓮》中回贴如斯说---------

大卫,建议把这些都发去现代诗歌论坛.
当然,杂谈同样欢迎.只是定位问题,担心好作品被埋没.
圣诞快乐!

我看了心情非常复杂，答道-----------

一言难尽呀。我就说说吧，作为一种感触吧。

在SOHU键入“大卫树”搜索一下，有心人就可以看到我的和关于我的文章，我自己也写了些文章回答了好多问题。比如：我为什么上了网？我为什么写诗？我的诗歌观及诗歌水平？我的政治理想及民主理念？我的那些理想主义情怀和浪漫主义情结？甚至我在现实生活中绝对闭口不提的个人情史及悲情经历。等等等等，诸如此类。

我把以前的两个贴子《五千年并不长,昆仑山也并不高,我已走》和《佛用不朽的光芒给自己画像》重新贴了算做部分回答吧。

这里，洪错先生向我提出了宝贵意见：把我的诗发去现代诗歌论坛。原因是担心我的好作品被埋没。我差点乐死：一。我是从现代诗歌逃避出来的呀！二。洪错先生真以为SOHU论坛是个大庙呀。

我看过多少书写过多少书，不必提，没意思。

首先，论坛意义。就论坛而言，我喜欢的原因在《狗在网络里叫也是一种伟大的进步》中已阐明。我以为论坛能够作为我们中国言论自由的某种试验田，能够在某种程度上或多或少地推动中国的民主进程。这是我爱论坛的最根本原因！我的ID屡屡被封唯一的原因在于我给大家一个真相一点真理耳！

另外，诗歌问题。关于诗歌，我想我最有资格说话，但我更喜欢谈论民主自由。原因在于，对于当前的中国，诗歌的推动力绝对没有民主的推动力大，也急迫也艰难！况且，在道德沦丧的大背景下，诗也被拽下圣坛，甚至被拉入妓院和厕所，诗的高贵荡然无存，诗的品质堕落不堪。于是，我们见到，下半身的诗在人间无知无耻地行走，庸俗化的诗在语言的范畴中卑劣下作地玩笑，白开水的诗在自我的空间无聊无度地唠叨--------甚至，出现了这样的现象，你随便写几字，只要竖行排版那就是诗。这是对语言的天大的亵渎！更遑论是什么个人精神境界人类精神文明了！

试举一例，请看这样一段文字：早晨我把自行车，从四楼搬到一楼，你站在前面，告诉我下雪了，我看了半天，有许多跟头皮屑一样的东西在眼前落下，没多会儿就停了。这些文字在杂谈酷评能够发贴吗？不能！这在自由地带能够加精吗？不能！但在现代诗歌就都能，而且还能够置顶！

请看-------------------------------

《2004年的第一场雪》

早晨我把自行车
从四楼搬到一楼
你站在前面
告诉我下雪了
我看了半天
有许多跟头皮屑
一样的东西
在眼前落下
没多会儿就停了

2004.12.20北京

如此平庸的东西，说它是垃圾一点都不过分。这作者根本就没有掌握诗歌的锋在哪里。诗歌是能够割伤人的灵魂的！请看，这也是一首-----------

天安门

早晨我把我自己
从家抗到路上
你站在天安门
告诉那是国旗在飘
我看了半天
有许多莫名其妙的气味
在大地散发
原来那是共和国的尿布
没多会儿它就停止了飘

因为风没了。

2004.12.20。11时。北京

最后说一下，《现代诗歌》那些斑竹的水平和人品之差是我所见过最差劲的！他们调情的调情，尸位素餐的尸位素餐，自己抹口红的抹口红，他们的水平连西川在北大一年纪时候的水平的小指头都不如，当然他们也从来不敢这样比。仅此！

但无论如何，我们得明白道理所在！理大于天，况乎人哉？

总之，诗歌是我爱，但我爱有更甚于诗歌者，我更爱之，那就是推进中国民主进程。于是，我用我的爱----诗歌写给了我的更爱-----民主自由一首又一首诗《红旗之死》《天鹅与英雄》《先锋是一颗结满禁果与太阳的树》《镜子》等等。但我却被一而再，再而三地封杀，甚至是全SOHU封杀！我终于清醒地知道了中国民主进程的艰难性和紧迫性以及关键所在。于是，我在我的《狗在网络里叫也是一种伟大进步》的预言落空了，中国的民主依然得大血泊才能够真正获得实质性进步！我想起了鲁迅文章里的一句话：人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的... ...

那么，我已然知道，网络上讲民主的力量也是微弱的，我决定走向人间，到五四民主思想先驱们的墓地盗取火种---------------

我和自己约定-------------------

下十字架


你在人群的中心

你愤怒地斥责他们
他们涌动着剑
我看见一个人
他扇了你脸

你曾经接受过
他们的朝拜
你曾经接受过
他们的赞贺

昨夜，我以为梦见了她
我却望见了人群中的你
孤独地战斗
不悔不倦

你是我的父亲
唯一的，永远的
我是看不起你的逆子
端坐昆仑

昨夜，我梦见了你
今天，我下了十字架
站在你的位置
提剑演讲

3.一切光芒来自光源--------

五四就是光源，先锋人就是燃薪人。。。。。。

五四之春，作为中国现代精神的源泉，以早晨，以光明，以预言，以火种，以粮食，以水。。。。。。昭示着我们一切关于生命关于生存的意义，人之为人国之为国的基石是就在五四之魂中。

五四精神历尽传统的魔阵，战火的死地，意识形态的原乡，阶级立场的死角才走在今天，今天在商业浪潮的狂热和享乐主义的流袭中淹没，一切在急功近利的历史洪流漂浮着。

五四精神根本就从来没有在东方的中国扎根实现和熔融入人们的内心和日常。
五四精神的迟迟没有实现是我们的悲哀，我们的痛苦，我们的哀伤。
五四精神的缺席是我们精神失落的原由，也导致道德的失陷。
五四精神的懵懂是我们民族整体的堕落表现。

我们必须明白，五四精神是理想主义的此岸通向现实主义的彼岸的先锋。
我们作为人的那些痛切入骨的生命体验和难以驯服的个性的力量需要五四精神。
我们作为国民的基本的独立自由思想和民主权利意识需要五四精神。
我们作为龙盛世蓝图的基本底韵和丰富内涵需要五四精神。
我们作为成长的力量前行的动力需要五四精神。

一种继往开来的五四精神在呼唤我们，一种吐故纳新的五四精神在要求我们，我们需要基本的悲悯本性，我们渴望一种诗性生涯，我们希望在风起云涌的今天去创造。。。。。。。
这是文化的圣火，思想的种子，也是基本的立场和旗帜。
这也标志着新五四精神的诞生，新先锋主义的诞生。

新五四精神和新先锋主义要求我们在今天的全球性生活氛围下---------关怀生命，关怀人类，关怀河流，关怀大地，关怀祖国，关怀人民，关怀普遍意义的人本身和伊甸园或者乌托邦。
我们为之九死不悔，我们是燃薪人-----------
那是一块净土，也是一块圣土。

先锋果

第一颗禁果
从耶稣之树上摘下
诞生了人

第二颗禁果
从牛顿之树上落下
诞生了真理

第三颗禁果
从弗罗伊德之树上剖下
诞生了超我

第四颗禁果
从先锋之树上切下
诞生了永远

从品尝禁果到创造禁果
禁果诞生了禁果
不朽的味道-------

下一颗禁果

。。。。。。。

2005年5月4日



附录--------------------------------


文人的四个档次
若耶溪水剑

文人是掌握了相当知识，具有相当修养，善于用文字表达思想和情感的群体。由于先进文化归根到底是反映人民群众的愿望和要求，因此我更赞同文人是社会良心代表这个定义。以此为标准比对当今文人，窃以为大体可划分四个档次。

　　最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位，恃一已之长求荣华富贵的无耻文人便应运而生。他们把文化当成敲门砖，为了爬上金字塔顶端，只求目的，不择手段，有奶便是娘。不管白纸黑字留下多少丑恶，无论信口雌黄招来多少笑骂，他们都能唾面自干我行我素。令人恐怖的是，在现实社会中，往往是这些寡廉鲜耻之辈得到了最多实惠，他们虽然为数不多，但榜样的力量使众多后来者竞相效尤，嗜痂逐臭蔚成风气，社会道德日益堕落。

　　相当一部分文人在为物质需求写作。人首先要生存，但是文人若靠文章满足物质需要必然会失去尊严。这些文人不再顾及“言为心声，文章千古”信条，由 “拜德教”转为“拜物教”，金钱成了他们衡量人生价值的惟一标准，等价交换成了写作的动力。于是合眼放步，随波逐流。“拿人钱财，替人消灾”。身不由己，言不由衷。制造那些除了自己谁也不看，日后羞于面对的垃圾文字。整天说着违心话，又痛恨所说的违心话，便是他们周而复始的生活轨迹。对他们的选择旁人无可厚非，但文章不能化人更不能度已，替他人作嫁衣裳难以自拔，为文为人若此，不亦悲乎。

　　为兴趣爱好写作的文人与日俱增。人到无求品自高，如今的文人大都没有衣食之忧，不必为五斗米折腰。可以不受束缚羁绊，写出个性鲜明的作品。然而情况非大家所愿，这类文人中的消极者或许过多地汲取了历史教训，或许是受传统文化和环境太多影响，作品多是无病呻吟，自恋自怜，小肚鸡肠，嫉世愤俗，令人不敢恭维。另有积极者为艺术一往情深，心香一瓣，桔灯一盏；气象万千，风情万种……不乏精品佳作。但文章往往不“合时而著”，不“合事而作”（白居易语），言不及义，游离于社会，脱节于时代，可以孤芳自赏，难以引起共鸣。

　　捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。古人云：君子“立德、立功、立言”。文人只有成为公平公正守护神、弱势群体代言人、社会良心监护者才有立言资格。毛泽东的哲学是与天、与地、与人奋斗其乐无穷。而有良知的文人哲学则是与官员、与邪恶、与不公正奋斗其乐无穷。他们明知社会现实是“打死狼大家吃肉，挨了咬个人受疼”。面对世态炎凉，如磐风雨，他们特立独行无怨无悔。书生报国无他物，惟有手中笔如刀。无论对手多么强大凶猛，他们怒吼一声只身挑战，以匹夫之责冲锋陷阵，宁做挡车螳螂，绝不苟且偷安。他们是敢于为理想信念牺牲的豪杰，是勇于为实现公平正义进击的猛士。这样的文人，才是大写的人！他们的文章才能书之名山传之不朽！

　　文如其人，人如其文。
　　
以出卖文笔博取功名者－－文痞也；
　　以敷衍文笔乞讨生活者－－文匠也；
　　以精妙文笔醉心艺术者－－文才也；
　　以如椽巨笔追求正义者－－文胆也。

为人类重写不朽
把孤独赋予万古

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网络时代的话语权及价值取向

1.狗在网络里叫也是一种伟大的进步
2.诗之上，我站在五四的墓地演讲
3.一切光芒来自光源--------

----大卫树

我本来也是想跟着一帮文学爱好者讨论什么网络文学怎样发展的狗屁话题的,这些发起人假腥腥的似乎逮着个什么大个的蚂咋似的,正而八经地在那里装模作样地开会讨论呢,一想到这场景就令我发笑.这些家伙又在打着大旗号来诱杀什么新生婴儿而不自知,好象他们有了什么重大发现似的呢.我看着实在来气的不行,只能浩然感叹:中国的太多文化爱好者人也是些职业杀手.我们要想让这些家伙创造点新东西的话,那简直是在要他们的命,但要他们诱杀幼嫩的正在发展的事物,那可都是些大力杀手,他们干起来是毫不留情的毫不迟疑的毫不动摇的.他们就是可怕网络文化的侩子手!!!.

那我大卫树就再教育教育这些傻Q傻B们.

就网络而言,我们必须明白这样一些铁的事实---------
第一,今天和未来的网络是一种生活方式.
我们是生活在网络之外,也是生活在网络之内.从公元20世纪之末的某一天,网络突然就成了我们的一种生活.而我们现实生活中的一个无可置疑的现实就是我们也开始生活在网络中,同时,我们也开始自觉不自觉有了某种网络身份ID,它是我们现实生活的某种程度的延伸某种程度的展现,我们也在网络上获得了某种意义某种价值.
所以说,今天的网络是我们现代人的生活方式之一或者部分.
于是,我们利用我们极其有限的生命时段开始了某种网络生活.我们也在网络中展现一个本我实现另一个自我,而真正的超我却也时隐时现.当我们打开电脑,当我们敲击键盘或者按动鼠标开始直接进入茫茫网海中的某个地点时,当屏幕上的某一个ID跳入我们的视野时我们就眼神一亮想知道这个ID又说了些什么的时候,我们就已在开始我们的网络生活.我们在网络中也开始述说着自己的心事,谈着自己的感悟,也描绘着自己的蓝图.其实,我们更多的时候是在网络上说着自己的内心世界的话,在现实生活中想说又不尽然能充分说的话.这些话是活生生的,是生活的原态,应该是脱去了某种伪装的.我们在网络上开始的是一种历险一种江湖生涯一种心灵之旅一种爱的罗曼蒂克史一种思想的漫漫征程---------
第二,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.
今天和未来的网络是一种生活方式.但无论我们在网络上怎样说说什么,网络依然是网络,是虚拟的,不真实的,不安全的.我们甚至都不知道网络对面和自己交谈的是不是真的就是比尔盖茨说的那条狗,或者如其ID自报的是个性别男或性别女,或者根本就什么也不是,是电脑自己在和你玩自动回复?所以说, 今天和未来的网络是对现实生活的重要补充,而不是生活本身,更不是生活的主体,是与生活存在着巨大距离的.这是必需明白的.
网络是虚拟的不真实的不安全的是广大ID必须清楚的.当然,谁也没傻到那地步准备网上就以身相许并白头到老的.网恋的易碎性就在于此.它太莫名其妙模棱两可模糊不清,我们无法把网上虚拟的玫瑰在现实的土壤中培养存活. 但网络上是我们心理极其放松的时空.我们放松自己到可以轻易地作出或者获得某种承诺.但就如网上的通货只能在网上兑现一样.就连网上的钻石都无法在现实买顿早点充饥.在网络上,一个人的劳动报酬都是虚拟的,是那种可怕的虚假!!!一个人在网络上付出的是组成生命的时间,流淌的是生命的血,收获的可能只是假钞一堆虚情几缕,但也根本没人管!!!多么可怕的虚假!!!一个ID在网上可能是亿万富豪,拥有这个ID的人可能在生活中仅仅是个打工崽.一个ID美眉也极有可能帖在网络上的那几张照片是经过千挑万选再艺术创作了的,她在现实生活中是有回头率的,那是她在大马路上摔了一大马爬!
话不能说绝,当然在网络中,我们也还是能有所补益的.我们在其中还是能够畅所欲言的,高谈阔论的.当然也能自我表现的,自我暴露的--------所以,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.是补充!!!我不糊涂!!!

网络也是有着极其重大的社会价值和文化价值的.
我们也是要明白网络到底好在哪里?我们为什么爱上这货的???

第一,网络的平等性.
网络的可贵在于我们每一个人在注册了一个ID时就获得了一个真正平等的身份.我们可以平等的发言.我们只为自己的言论负责.无论是人是狗是男是女是主席是民工是大款是美女是捡破烂的是卖雪糕的还是一只破旧的键盘还是一个只剩半拉的鼠标,总之,在注完册的刹那,一个平等到伟大地步的另种意义上的人就出现了.
我们在网络上竟然实现我们人类几千年都无法实现的梦想------一个平等的乌托帮,真是令人欢欣鼓舞.尽管这一切是虚拟的,但再虚拟的乌托帮也比没有乌托帮强的多.我们也通过这网络乌托帮开始我们平等的共产主义社会,我们也似乎提前触摸到了人类幸福的脸.好爽,舒服,我要!!!
网络的平等性的重大贡献真正价值所在在于它提供了我们每一个人一个充分发言的机会和场合.我们那些在现实生活被政治打压了的呐喊, 被体制困住了的愤懑,被道德压抑了的呻吟,被生活磨光了的呼唤-----------一一可以在网络述说,一一可以在网络中发言,这是最可贵的!!!这是人的真正的声音,是这个世间的无二的财富.是历史的备忘录,是人性的日记,是我们的呼喊.
而这一切对于一个几千年来根本就没有平等可言没有言论自由的民族和国家来说是何等宝贵的呀!!!是我们最为缺乏的民族基因,是我们最为急需的民族动力,是我们最须培养的民族习惯!!!这是最为难得的!!!
这比什么狗屁文学更为可贵!!!况且没有了真实语言环境中的文学也是当权者的附庸文学马屁文学媚俗文学技巧文学,是伪文学而不是真正的文学!!!连真实性都失去的话语是没有基本价值的,何谈文学???谎言耳!!!
所以,网络的平等性下促成的言论自由是最为可贵的,是中国民主的某种先声!!!
但愿如此!!!阿弥驼佛-----------

第二,网络的原生态.
一旦注册成功之后,ID们就开始尽情发言.
于是,我们就开始听到了各种各样的声音-----先知的声音,圣徒的声音,智者的声音,诗者的声音,浪人的声音,乞丐的声音,道德癖的声音,伪道士的声音,暴露狂的声音,意淫徒的声音,失意者的声音,失魂者的声音,花花公子的声音,情种情圣的声音---------我们在自由的声音的海洋中,我们第一次进入了我们人类本来就丰富多彩的声音之中!!!
但正如我们的现实生活的纷繁复杂一样,那些如潮如涛的声音中也太多了幼稚的声音,粗鲁的声音,垃圾的声音,甚至,我们在人的声音中听到了狗叫的声音,是的,确实是狗叫的声音!!!我们都听清了, 是狗叫的声音!!!怎么办???
于是,我们之中的某个多事者就寻声而去准备不让狗发言.这些多事者包括了那些得了政治过敏症的警犬,有着道德洁癖的老处们,现在则又多些文学第一论者的小写字的.他们也在叫嚣网络文学如何如何.这一切是令人发笑的,也令人齿寒的.
多少年来,政治是一道过滤器,意识形态之上的思想先声被过滤了,我们依然在迷雾中盲人骑瞎马,我们虽然有权知道我们的国家究竟怎么了,可我们知道什么呢?我们连真正的声音都传达不出外面的世间,何谈真实???
那些有着道德洁癖的老处们则又以为我们国家的落后是道德水平不够,我们青少年们的荷尔蒙的飞速飞涨会把我们的国家带入淫乱的天堂.美国的性解放都没有到达的地带竟在中国实现了???事实是我们的伪道德狂害得我们的人民不会了坚挺,性的坚挺,政治的坚挺,经济的坚挺,个性的坚挺,思想的坚挺!!!我们都丧失了一个人一个民族应该有坚挺的青春期!!!
另外,在今天,那些文学爱好者们刚在网络上写了几个字就晕菜了,就又不识大体不识时务不识好呆地准备诱杀人们原生态说话的权力,要充当这样那样文学第一的脚色或者货色,是令智者不屑也齿寒的.这些幼稚的家伙们又在打着红旗反红旗,打着人学反人学.其实,我们的国家我们的民族我们的世间不需要多少所谓脚气十足的文学家和所谓掉书袋没完没了的批评家,我们的国家能多几个说真话的真人,就是对我们的世间的实质性拯救,就是对文学的实质性振兴.而任何对原生态话语的改造就是对人文环境的大屠杀,都是罪中之尤,都是罪大恶极,都是罪不可赦的!!!
是的,我也在网络上听到了狗叫,但一条狗叫的权力是天赋的,我们不能扼杀!!!
另外,我们能给一条狗叫的自由,就是说我们本身也是自由而强大的!!!
狗叫声从来没有影响历史的进程!!!
但没有狗叫声的地方,我想人烟定然是稀少的!!!
是的,狗在网络里叫也是一种伟大的进步!!!
最后,我说我的经验-------我不喜欢狗叫声,但我也不会引诱它学人叫,那我会听得浑身起鸡皮疙瘩的!!!

大卫树老师今天就讲到这里,有什么问题吗???
哼,你们能什么问题呀!!!
给我好好听课就行了!!!

我声明,我也绝对不反对你叫的!!!
听那条叫宪法的狗说,我也有无视无听别的狗叫的自由的!!!

下课---------------



2.诗之上，我站在五四的墓地演讲

洪错先生在我的诗作《佛蓮》中回贴如斯说---------

大卫,建议把这些都发去现代诗歌论坛.
当然,杂谈同样欢迎.只是定位问题,担心好作品被埋没.
圣诞快乐!

我看了心情非常复杂，答道-----------

一言难尽呀。我就说说吧，作为一种感触吧。

在SOHU键入“大卫树”搜索一下，有心人就可以看到我的和关于我的文章，我自己也写了些文章回答了好多问题。比如：我为什么上了网？我为什么写诗？我的诗歌观及诗歌水平？我的政治理想及民主理念？我的那些理想主义情怀和浪漫主义情结？甚至我在现实生活中绝对闭口不提的个人情史及悲情经历。等等等等，诸如此类。

我把以前的两个贴子《五千年并不长,昆仑山也并不高,我已走》和《佛用不朽的光芒给自己画像》重新贴了算做部分回答吧。

这里，洪错先生向我提出了宝贵意见：把我的诗发去现代诗歌论坛。原因是担心我的好作品被埋没。我差点乐死：一。我是从现代诗歌逃避出来的呀！二。洪错先生真以为SOHU论坛是个大庙呀。

我看过多少书写过多少书，不必提，没意思。

首先，论坛意义。就论坛而言，我喜欢的原因在《狗在网络里叫也是一种伟大的进步》中已阐明。我以为论坛能够作为我们中国言论自由的某种试验田，能够在某种程度上或多或少地推动中国的民主进程。这是我爱论坛的最根本原因！我的ID屡屡被封唯一的原因在于我给大家一个真相一点真理耳！

另外，诗歌问题。关于诗歌，我想我最有资格说话，但我更喜欢谈论民主自由。原因在于，对于当前的中国，诗歌的推动力绝对没有民主的推动力大，也急迫也艰难！况且，在道德沦丧的大背景下，诗也被拽下圣坛，甚至被拉入妓院和厕所，诗的高贵荡然无存，诗的品质堕落不堪。于是，我们见到，下半身的诗在人间无知无耻地行走，庸俗化的诗在语言的范畴中卑劣下作地玩笑，白开水的诗在自我的空间无聊无度地唠叨--------甚至，出现了这样的现象，你随便写几字，只要竖行排版那就是诗。这是对语言的天大的亵渎！更遑论是什么个人精神境界人类精神文明了！

试举一例，请看这样一段文字：早晨我把自行车，从四楼搬到一楼，你站在前面，告诉我下雪了，我看了半天，有许多跟头皮屑一样的东西在眼前落下，没多会儿就停了。这些文字在杂谈酷评能够发贴吗？不能！这在自由地带能够加精吗？不能！但在现代诗歌就都能，而且还能够置顶！

请看-------------------------------

《2004年的第一场雪》

早晨我把自行车
从四楼搬到一楼
你站在前面
告诉我下雪了
我看了半天
有许多跟头皮屑
一样的东西
在眼前落下
没多会儿就停了

2004.12.20北京

如此平庸的东西，说它是垃圾一点都不过分。这作者根本就没有掌握诗歌的锋在哪里。诗歌是能够割伤人的灵魂的！请看，这也是一首-----------

天安门

早晨我把我自己
从家抗到路上
你站在天安门
告诉那是国旗在飘
我看了半天
有许多莫名其妙的气味
在大地散发
原来那是共和国的尿布
没多会儿它就停止了飘

因为风没了。

2004.12.20。11时。北京

最后说一下，《现代诗歌》那些斑竹的水平和人品之差是我所见过最差劲的！他们调情的调情，尸位素餐的尸位素餐，自己抹口红的抹口红，他们的水平连西川在北大一年纪时候的水平的小指头都不如，当然他们也从来不敢这样比。仅此！

但无论如何，我们得明白道理所在！理大于天，况乎人哉？

总之，诗歌是我爱，但我爱有更甚于诗歌者，我更爱之，那就是推进中国民主进程。于是，我用我的爱----诗歌写给了我的更爱-----民主自由一首又一首诗《红旗之死》《天鹅与英雄》《先锋是一颗结满禁果与太阳的树》《镜子》等等。但我却被一而再，再而三地封杀，甚至是全SOHU封杀！我终于清醒地知道了中国民主进程的艰难性和紧迫性以及关键所在。于是，我在我的《狗在网络里叫也是一种伟大进步》的预言落空了，中国的民主依然得大血泊才能够真正获得实质性进步！我想起了鲁迅文章里的一句话：人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的... ...

那么，我已然知道，网络上讲民主的力量也是微弱的，我决定走向人间，到五四民主思想先驱们的墓地盗取火种---------------

我和自己约定-------------------

下十字架


你在人群的中心

你愤怒地斥责他们
他们涌动着剑
我看见一个人
他扇了你脸

你曾经接受过
他们的朝拜
你曾经接受过
他们的赞贺

昨夜，我以为梦见了她
我却望见了人群中的你
孤独地战斗
不悔不倦

你是我的父亲
唯一的，永远的
我是看不起你的逆子
端坐昆仑

昨夜，我梦见了你
今天，我下了十字架
站在你的位置
提剑演讲

3.一切光芒来自光源--------

五四就是光源，先锋人就是燃薪人。。。。。。

五四之春，作为中国现代精神的源泉，以早晨，以光明，以预言，以火种，以粮食，以水。。。。。。昭示着我们一切关于生命关于生存的意义，人之为人国之为国的基石是就在五四之魂中。

五四精神历尽传统的魔阵，战火的死地，意识形态的原乡，阶级立场的死角才走在今天，今天在商业浪潮的狂热和享乐主义的流袭中淹没，一切在急功近利的历史洪流漂浮着。

五四精神根本就从来没有在东方的中国扎根实现和熔融入人们的内心和日常。
五四精神的迟迟没有实现是我们的悲哀，我们的痛苦，我们的哀伤。
五四精神的缺席是我们精神失落的原由，也导致道德的失陷。
五四精神的懵懂是我们民族整体的堕落表现。

我们必须明白，五四精神是理想主义的此岸通向现实主义的彼岸的先锋。
我们作为人的那些痛切入骨的生命体验和难以驯服的个性的力量需要五四精神。
我们作为国民的基本的独立自由思想和民主权利意识需要五四精神。
我们作为龙盛世蓝图的基本底韵和丰富内涵需要五四精神。
我们作为成长的力量前行的动力需要五四精神。

一种继往开来的五四精神在呼唤我们，一种吐故纳新的五四精神在要求我们，我们需要基本的悲悯本性，我们渴望一种诗性生涯，我们希望在风起云涌的今天去创造。。。。。。。
这是文化的圣火，思想的种子，也是基本的立场和旗帜。
这也标志着新五四精神的诞生，新先锋主义的诞生。

新五四精神和新先锋主义要求我们在今天的全球性生活氛围下---------关怀生命，关怀人类，关怀河流，关怀大地，关怀祖国，关怀人民，关怀普遍意义的人本身和伊甸园或者乌托邦。
我们为之九死不悔，我们是燃薪人-----------
那是一块净土，也是一块圣土。

先锋果

第一颗禁果
从耶稣之树上摘下
诞生了人

第二颗禁果
从牛顿之树上落下
诞生了真理

第三颗禁果
从弗罗伊德之树上剖下
诞生了超我

第四颗禁果
从先锋之树上切下
诞生了永远

从品尝禁果到创造禁果
禁果诞生了禁果
不朽的味道-------

下一颗禁果

。。。。。。。

2005年5月4日



附录--------------------------------


文人的四个档次
若耶溪水剑

文人是掌握了相当知识，具有相当修养，善于用文字表达思想和情感的群体。由于先进文化归根到底是反映人民群众的愿望和要求，因此我更赞同文人是社会良心代表这个定义。以此为标准比对当今文人，窃以为大体可划分四个档次。

　　最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位，恃一已之长求荣华富贵的无耻文人便应运而生。他们把文化当成敲门砖，为了爬上金字塔顶端，只求目的，不择手段，有奶便是娘。不管白纸黑字留下多少丑恶，无论信口雌黄招来多少笑骂，他们都能唾面自干我行我素。令人恐怖的是，在现实社会中，往往是这些寡廉鲜耻之辈得到了最多实惠，他们虽然为数不多，但榜样的力量使众多后来者竞相效尤，嗜痂逐臭蔚成风气，社会道德日益堕落。

　　相当一部分文人在为物质需求写作。人首先要生存，但是文人若靠文章满足物质需要必然会失去尊严。这些文人不再顾及“言为心声，文章千古”信条，由 “拜德教”转为“拜物教”，金钱成了他们衡量人生价值的惟一标准，等价交换成了写作的动力。于是合眼放步，随波逐流。“拿人钱财，替人消灾”。身不由己，言不由衷。制造那些除了自己谁也不看，日后羞于面对的垃圾文字。整天说着违心话，又痛恨所说的违心话，便是他们周而复始的生活轨迹。对他们的选择旁人无可厚非，但文章不能化人更不能度已，替他人作嫁衣裳难以自拔，为文为人若此，不亦悲乎。

　　为兴趣爱好写作的文人与日俱增。人到无求品自高，如今的文人大都没有衣食之忧，不必为五斗米折腰。可以不受束缚羁绊，写出个性鲜明的作品。然而情况非大家所愿，这类文人中的消极者或许过多地汲取了历史教训，或许是受传统文化和环境太多影响，作品多是无病呻吟，自恋自怜，小肚鸡肠，嫉世愤俗，令人不敢恭维。另有积极者为艺术一往情深，心香一瓣，桔灯一盏；气象万千，风情万种……不乏精品佳作。但文章往往不“合时而著”，不“合事而作”（白居易语），言不及义，游离于社会，脱节于时代，可以孤芳自赏，难以引起共鸣。

　　捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。古人云：君子“立德、立功、立言”。文人只有成为公平公正守护神、弱势群体代言人、社会良心监护者才有立言资格。毛泽东的哲学是与天、与地、与人奋斗其乐无穷。而有良知的文人哲学则是与官员、与邪恶、与不公正奋斗其乐无穷。他们明知社会现实是“打死狼大家吃肉，挨了咬个人受疼”。面对世态炎凉，如磐风雨，他们特立独行无怨无悔。书生报国无他物，惟有手中笔如刀。无论对手多么强大凶猛，他们怒吼一声只身挑战，以匹夫之责冲锋陷阵，宁做挡车螳螂，绝不苟且偷安。他们是敢于为理想信念牺牲的豪杰，是勇于为实现公平正义进击的猛士。这样的文人，才是大写的人！他们的文章才能书之名山传之不朽！

　　文如其人，人如其文。
　　
以出卖文笔博取功名者－－文痞也；
　　以敷衍文笔乞讨生活者－－文匠也；
　　以精妙文笔醉心艺术者－－文才也；
　　以如椽巨笔追求正义者－－文胆也。

为人类重写不朽
把孤独赋予万古

[晓鸣]

"捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。"

用大字书写!

[[自己的敌人]]

"捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。"

用大字书写!

[杯中冲浪]

大卫是诗歌纯洁的卫护者，是良心的守护者，致敬。
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

大卫是诗歌纯洁的卫护者，是良心的守护者，致敬。
_________________
靠近神的烛光读书

[叶雨]

给大卫兄的话：

叶雨欣赏大卫的直率和艺术直觉。酷我有不少愤青文字，但是质量未必都好。我一再说“骂人可以，但是要骂得好，要骂得让人服气。”大卫是我见过的“骂人能骂得好”的几个人之一。所以对于大卫的艺术造诣我是很肯定的。

不过我担心的是大卫的作品对作者性格的反噬。其实不止是大卫，我担心这里不少人心中有太多的怨气和过分的执著，一如烈火燃烧于胸，火势旺极时，要么焚人，要么焚己。

其实众生平等，天地间自有一种平衡力量。在我们认为自己是正确的，别人是愚蠢的同时，我们在别人心目中也必定是愚蠢的、错误的。
作品归根到底还是人给人看的东西，那就要符合人与人之间相处的道理。而这个道理，并不是简单的黑白对错，而是人们之间不断的互动调整。

对于艺术的创作体会，我以后会整理成一些理论文字，也欢迎大卫兄不吝指点。

问好。


叶雨。

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给大卫兄的话：

叶雨欣赏大卫的直率和艺术直觉。酷我有不少愤青文字，但是质量未必都好。我一再说“骂人可以，但是要骂得好，要骂得让人服气。”大卫是我见过的“骂人能骂得好”的几个人之一。所以对于大卫的艺术造诣我是很肯定的。

不过我担心的是大卫的作品对作者性格的反噬。其实不止是大卫，我担心这里不少人心中有太多的怨气和过分的执著，一如烈火燃烧于胸，火势旺极时，要么焚人，要么焚己。

其实众生平等，天地间自有一种平衡力量。在我们认为自己是正确的，别人是愚蠢的同时，我们在别人心目中也必定是愚蠢的、错误的。
作品归根到底还是人给人看的东西，那就要符合人与人之间相处的道理。而这个道理，并不是简单的黑白对错，而是人们之间不断的互动调整。

对于艺术的创作体会，我以后会整理成一些理论文字，也欢迎大卫兄不吝指点。

问好。


叶雨。

[末梵]

[[...]]

[高岸]

大卫树的文字犀利，任何时代都需要剑。

[[我还没有昵称]]

大卫树的文字犀利，任何时代都需要剑。