酷我-北美枫

[茱萸]

有关诗歌的若干片段

（非评论和鉴赏性文字，故没有发到鉴赏和评论区。大家多多指教。我换了个用户名啦~）

1.主题、心境

在我随意而又散漫的诗歌写作中，有两个相伴而生的词一直占据着最中心的位置。我对这两个词（与其说是词，不如说是词背后思维的颤动）在叙述上的迷恋无以复加。它们就是“时间”和“历史”。其实历史本身既是时间所沉淀下来的为人所知的那部分。抛开事件本身的沉重或温馨，“历史”作为“时间”的横断面，它的独立性在于它的不可复制性，虽然有重演，有荒诞或过渡。时光流年,消磨了很多东西。而对我而言，在历史的那条夹缝中，时间从洪荒中探出身子来的时候，我觉得很累。甚至有时我会想，我们生活在这里，我们存在，这到底是怎么一回事？
季节更替寒暑往还，春天秋天这样的词汇频繁出现。时光之河不知浅深，而我们的内心莫可名状。我常常因为冥想而陷入虚无的境地之中。在诗歌面前我才发现自己是多么的敏感和脆弱。我似乎难以抑制地不停在问：我们什么时候才能抵达，内心的神？

2.状态、低语

我只是在一个个夜晚写下一首首速朽的诗歌，伴随着夜的浓重而逐渐进入自我的状态。这样的夜晚我仿佛看到了词语的光芒和听见了词语的声音，他们是暖和而又眩目的。在某个瞬间它们欲以喷发的姿态呈现在黎明的边角，达到饱满的程度。这种刹那的“鲜明”和冷寂与枯燥相遇时，焕发的将不仅仅是经验之内的审美感知，还有超验状态下莫名其妙的愉悦。
诗歌中一切技巧性的叙述或表达是在人为的状态上敞开，它被感知的链是存在于一般意义上的认识上的，或者是被叙述事物在精神领域的典型投射。有的时候纯粹的话语能直接抵达表达的内核，但这样难免失之轻易，对阅读来说构成不了一种挑战。不过若能剥开话语的表皮，则能在看似平淡的叙述背后找到质地坚硬的东西，它与语言本身的节奏快慢无关，与句子的长短无关。
让诗歌脱尽人为的痕迹而显露最自然的状态是我们求而不可得的理想。这种诗歌能在缤纷繁复的语言外衣飘落的时候，尽显峥嵘的骨骼：你看它是否在冬天格格作响，是否在春天开满百花？

3.叙述、情绪

你可以看到很多重复的感情出现在诗歌中，很多熟悉的场景在里面慢慢敞开：它不等同于小说的铺开。这种不同寻常的表达无疑是涌动的，你看到的只是这个涌动世界的入口而非其本身。有的时候甚至连入口也不是，而只是入口的影子。这也许涉及到表达的状态和方式。我曾经考虑过诗歌的触须到底该最终深向何方的问题，是这个令人悲欣交集的世界，还是这个世界在人的内心刻下的痕迹？是将我们（作为个体生命的我们）的独特经历经由“说出”而具有普遍的意义，还是将经历和历史“彼此验证”，从而获得某种意义上的感情轮廓，让自己在世界的背景下获得前所未有的感动？有人对我说，诗歌上的成熟和杰出非经困苦和不凡经历不能抵达。我不反对这句话，但是基础是我承认诗歌本身就是生活磨砺出的粗糙的边角。但是不同寻常的或曰“困苦”和丰富的经历可遇而不可求。在此之外，或者在丰富的生命“尚未完成”之前，我们需要前人的经历来验证我们正经历着的世界。个体生命是有限的，所以这样的“验证”并不是什么虚伪的事情，也不是什么所谓的“为写诗而写诗”。因为，诗艺的提高需要时间，而内心内的修为也不可缺少必要的情绪——虽然这种情绪可能是没来由的，是不着边际或脱离实际的。
在时间这张垂下来的巨大帷幕面前，我们的经历只有进入彼此验证（纵的验证和横的验证）的状态，才能在一切看似悠闲的词语中，渗出鲜血来。它有盐的味道。



茱萸2006年初
于 同济大学
_________________
庾郎年最少，青草妒春袍。
http://zhuyupoem.blogms.com

[[茱萸]]

有关诗歌的若干片段

（非评论和鉴赏性文字，故没有发到鉴赏和评论区。大家多多指教。我换了个用户名啦~）

1.主题、心境

在我随意而又散漫的诗歌写作中，有两个相伴而生的词一直占据着最中心的位置。我对这两个词（与其说是词，不如说是词背后思维的颤动）在叙述上的迷恋无以复加。它们就是“时间”和“历史”。其实历史本身既是时间所沉淀下来的为人所知的那部分。抛开事件本身的沉重或温馨，“历史”作为“时间”的横断面，它的独立性在于它的不可复制性，虽然有重演，有荒诞或过渡。时光流年,消磨了很多东西。而对我而言，在历史的那条夹缝中，时间从洪荒中探出身子来的时候，我觉得很累。甚至有时我会想，我们生活在这里，我们存在，这到底是怎么一回事？
季节更替寒暑往还，春天秋天这样的词汇频繁出现。时光之河不知浅深，而我们的内心莫可名状。我常常因为冥想而陷入虚无的境地之中。在诗歌面前我才发现自己是多么的敏感和脆弱。我似乎难以抑制地不停在问：我们什么时候才能抵达，内心的神？

2.状态、低语

我只是在一个个夜晚写下一首首速朽的诗歌，伴随着夜的浓重而逐渐进入自我的状态。这样的夜晚我仿佛看到了词语的光芒和听见了词语的声音，他们是暖和而又眩目的。在某个瞬间它们欲以喷发的姿态呈现在黎明的边角，达到饱满的程度。这种刹那的“鲜明”和冷寂与枯燥相遇时，焕发的将不仅仅是经验之内的审美感知，还有超验状态下莫名其妙的愉悦。
诗歌中一切技巧性的叙述或表达是在人为的状态上敞开，它被感知的链是存在于一般意义上的认识上的，或者是被叙述事物在精神领域的典型投射。有的时候纯粹的话语能直接抵达表达的内核，但这样难免失之轻易，对阅读来说构成不了一种挑战。不过若能剥开话语的表皮，则能在看似平淡的叙述背后找到质地坚硬的东西，它与语言本身的节奏快慢无关，与句子的长短无关。
让诗歌脱尽人为的痕迹而显露最自然的状态是我们求而不可得的理想。这种诗歌能在缤纷繁复的语言外衣飘落的时候，尽显峥嵘的骨骼：你看它是否在冬天格格作响，是否在春天开满百花？

3.叙述、情绪

你可以看到很多重复的感情出现在诗歌中，很多熟悉的场景在里面慢慢敞开：它不等同于小说的铺开。这种不同寻常的表达无疑是涌动的，你看到的只是这个涌动世界的入口而非其本身。有的时候甚至连入口也不是，而只是入口的影子。这也许涉及到表达的状态和方式。我曾经考虑过诗歌的触须到底该最终深向何方的问题，是这个令人悲欣交集的世界，还是这个世界在人的内心刻下的痕迹？是将我们（作为个体生命的我们）的独特经历经由“说出”而具有普遍的意义，还是将经历和历史“彼此验证”，从而获得某种意义上的感情轮廓，让自己在世界的背景下获得前所未有的感动？有人对我说，诗歌上的成熟和杰出非经困苦和不凡经历不能抵达。我不反对这句话，但是基础是我承认诗歌本身就是生活磨砺出的粗糙的边角。但是不同寻常的或曰“困苦”和丰富的经历可遇而不可求。在此之外，或者在丰富的生命“尚未完成”之前，我们需要前人的经历来验证我们正经历着的世界。个体生命是有限的，所以这样的“验证”并不是什么虚伪的事情，也不是什么所谓的“为写诗而写诗”。因为，诗艺的提高需要时间，而内心内的修为也不可缺少必要的情绪——虽然这种情绪可能是没来由的，是不着边际或脱离实际的。
在时间这张垂下来的巨大帷幕面前，我们的经历只有进入彼此验证（纵的验证和横的验证）的状态，才能在一切看似悠闲的词语中，渗出鲜血来。它有盐的味道。



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[高岸]

有思就有得

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有思就有得

[王宜振]

很独特的见解,你好象注册了两个用户名,感觉文风趋同~喜欢

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[茱萸]

是啊。原来我不知道这里注册可以用中文的。后来发现可以，就用我笔名注册啦~多指教~
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[[茱萸]]

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[旗烈]

呵呵，问好了!
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火种诗刊诚邀诗友的到来!!!：Http://huozhong.cnyu.cn

天道有常 我为自然 行走天涯 抵达花期
http://qilie.blogms.com/

[[旗烈]]

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[赵造]

在时间这张垂下来的巨大帷幕面前，我们的经历只有进入彼此验证（纵的验证和横的验证）的状态，才能在一切看似悠闲的词语中，渗出鲜血来。它有盐的味道。
_________________
赵造，诗中心主持,非诗化诗歌运动的倡导者。诗观：化非诗为诗的，拓展诗的领地。
赵造通联：（277018）山东薛城实验中学（新八中） 　　赵飞　　（收）
赵造的博：浪打浪http://blog.sina.com.cn/zhaozao

[[猪目浪马]]

在时间这张垂下来的巨大帷幕面前，我们的经历只有进入彼此验证（纵的验证和横的验证）的状态，才能在一切看似悠闲的词语中，渗出鲜血来。它有盐的味道。
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赵造，诗中心主持,非诗化诗歌运动的倡导者。诗观：化非诗为诗的，拓展诗的领地。
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