酷我-北美枫

[蔡培国]

坚守生命的高度

读蔡培国《啼血的春天》


文/寒山石





蔡培国先生的微型诗集《嘀血的春天》就要出版了，希望我写篇东西，并说：“您是微型诗界的评论家，没有您的文字，我想会是诗集的一个遗憾。”对于培国先生，我是久闻其名，且读过他不少精美诗作的，也就在培国先生的“高抬”之下有点飘飘然，慨然应允写这篇“文字”了。

我一向偏狭地认为，诗是一种最贫穷又最富有的消费品。说其“贫穷”，是因其无利可图，毕竟靠写诗发家致富的寥若晨星。不然，伊沙怎么会有“饿死诗人”的感叹呢？所以，在这个功利至上的时代，作一个诗人是挺难的。而说其“富有”，则因为诗是一种精神的标杆，正如笔者在《诗的哲学底蕴》那篇诗论中写道的：“诗是高扬的精神旗帜，诗是闪烁的生命光芒，诗是用诗人内在的智慧和灵气点燃的精神火炬。” 所以，诗，代表着生命的高度。

读蔡培国先生即将出版的新著《啼血的春天》，笔者深切地感到，诗人正是以其“用精品说话，要穷尽一生”的追求，以被著名诗评家吕进先生誉为“三行里藏着一个巨大的世界”的、可与著名老诗人沙鸥“沙八行”相提并论的“蔡三行”形式，向我们不断展示着生命的高度。



一、魅力无限的自然，陶冶出生命的情怀



大自然是诗人的精神家园，诗人的生命是与大自然融为一体的。南朝梁时有“山中宰相”之称的陶弘景《答谢中书书》云：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都！”这样的仙境总使让敏感的诗人亲近自然，流连山川，忘情于清风明月水云时空。我想任何诗人一旦割断了与大自然的联结，也就丧失了一腔激情和自由的情怀。蔡培国先生正是深情地吟唱着一曲“自然之歌”向我们走来。

面对充满神奇魅力的大自然，诗人的发现是独特的，且是信手拈来，不见任何人工斧凿的痕迹。《江边一瞥》：“一只小船淡出云海 咬住/归山的斜阳。”江水浩淼，雨雾轻慢，云天相接处，余辉满山时，小船“淡出”，“咬住”斜阳，正是风景如画！特别是“淡出”和“咬住”二词，极富动感，似乎看见小船在浪尖轻轻一跃，便一口“咬住”了夕阳。用拟人化的手法，描摹出一幅精美的画面。《崖树》：“望谁呢/雷鸣里 长成岁月的眼。” 陡峭险峻、笔直峭立的断崖之上，一株树在崖上，与风雨雷电合鸣，蓬蓬勃勃地散发着生命的热度，以致历经沧桑，“长成岁月的眼”，“望谁呢？”好“一个岁月的眼”！如此妙不可言的意象，拓展出巨大的想象空间和历史的厚重感，使人不由拍案击节！《山风》：“凉凉的风/使整个山野的鸟鸣 清脆成/淙淙溪水”。凉风习习，鸟鸣声声，溪水淙淙，而“清脆成”三字，如神来之笔，使这首微型诗顿然生辉，让人不由想起王摩诘那随意挥洒的水墨诗境“明月松间照，清泉石上流”等等所表达的意境来。《月光》：“从风的花叶间走来/沙沙地/像爱人的脚步在思念里响着”。在诗人的笔下，月光脚步轻盈，“沙沙”作响，竟“像爱人的脚步在思念里响着”，如此静谧、美丽的意境，令人神往，更令人动情！生活中决不缺少诗意，缺少的只是发现，缺少的只是发现诗意的慧眼慧心。我想，如果我们能像诗人这样聆听大自然美妙的音响，也一定会写出如此精致、精巧的微型诗章。

诗人更是把自己的生命溶化在万紫千红的大自然中，达到了“物我合一”的境界。以前读诗人的代表作《林间》：“走着/走着/便成了鸟”，《野餐》：“不在乎吃什么美味/只是/嚼一嚼阳光”等等，便有这种强烈的感觉。我以为，诗人的灵魂是纯净的，而唯有清澈透明的灵魂，才会和大自然融为一体，才会使诗人在美丽的大自然中如此《闲适》：“鸟在天空里翔飞着/大地在阳光里吐着绿/我在中间听山水的对话”。处于天地之间的诗人，静心屏气，倾听“山水的对话”，仰视流云飞《鸟》：“默默的对视里/忽然想到 自己/能否给它一个天空”？能否让鸟儿更加自由地展翅飞翔于“我”思想的苍穹？这正是一种博大的自然情怀，一种“天人合一”的灵魂沟通。其它如《海风》：“湿湿的 扑进/屋里/泼我一个涌动的海”，《山坡上》：“躺在绿色的山坡上 让/缓缓上升的太阳/将我的梦一点一点地照亮”，《落叶》：“踏着风/一片一片落满躯体 让我/太阳般金黄”等等，无不表现出诗人对大自然的陶醉和神往。正是由于诗人执迷于大自然、融化于大自然，大自然才“泼”给诗人“一个涌动的海”，让诗人诗潮滚涌；将诗人的“梦一点一点地照亮”，让诗人诗情喷薄，让诗人和他的诗作“太阳般金黄”！



二、刻骨铭心的爱情，灿烂出生命的天空



爱情是生命中最美丽的花朵，总是散发着醉人的清香，也灿烂着诗人生命的天空。

诗人深知，《爱情》“不是一块抛来抛去的石头 爱情/是一座山/走进去的人便成了山上的一棵树”。爱情是一座山，坠入爱河的人是这山上的一棵树；连绵起伏的爱情之山，滋养着葱郁翠绿的生命之树，这样的见解无疑是新颖、独到而深刻的，这样的爱情自然是人生一道靓丽的风景。爱情是弥足珍贵的，也是脆弱的，“爱情是一件瓷器/妩媚着心灵之殿堂 却/经不起一颗石子的敲打”（《爱情小语（一）》），爱情需要细心呵护。但爱情更是甜蜜的，一句问候、一个热吻、一件礼物、一个眼神、一个动作，都能带给我们很多的回忆。所以，那怕只是念叨着恋人的名字，也会被暖融融的绵绵情意“酥了”躯体。因为《名字》就是“一块糖/嚼在嘴里 躯体/整个地酥了。” “哪怕是梦中握一握你的手/我的思念/也会香起来”（《致恋人》），而“将爱情嵌进脚步小径/也会刻骨铭心地/香”（《爱情》），温馨的爱情伴随左右，生命的小径自然会香飘一路。

“尘世间最遥远的距离，不是我站在你面前，却不知道我爱你。而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。”正是这种距离，孵化了恋人间思念的情愫。或许，相聚与分离的交错、甜蜜与痛苦的交融，正是爱情的辩证法。于是便有《信》：“将白纸涂满吻痕 寄/山后的她/勾兑爱情的火焰”，鸿雁往飞，传递着爱的信息。我以为，“夜”是诗人诗情飞扬的时刻，也是诗人情意浓烈的时刻。且看，在《月下之桥》：“拱着相思 让/两端的人儿/在爱情的静寂里心跳如鼓”。这样的时刻，“星子无语/我把花朵摆在桌上 用/相思的刻刀剪裁一个的肖像” （《子夜》），然后《夜读玉照》：“一粒星光里/用天籁 消魂/自己”，静谧中流淌着浓浓的爱意，如同闪烁的《星星》：“彻夜不眠/在她的窗口 与我一道/开拓爱情的黎明”，共同期待一轮爱的朝阳从夜的巢中破壳东升。当然，爱情永远是一份甜蜜，也是一份疼痛。总有“倩影漫过心弦的那一刻 爱情/定格/我一世的痛疼”（《无题》），让“思念和回忆 一次次/惊乱月光的花影/我用心跳与远逝的爱情对话”（《独夜》）。唯有敏感的笔触、细腻的思想和纯净的灵魂，才可能拥有如此丰沛充盈的情怀，也使爱情这朵生命之花永远盛开。



三、魂牵梦萦的故乡，孕育出生命的河床



“露从今夜白，月是故乡明。” 故乡孕育生命，生命由故乡萌芽。所以在中国人心中，故乡成为人们心灵和生命的一部分。故乡是一首诗，故乡是一曲乐；故乡是割不断的血脉，故乡是难以忘怀的爱恋。故乡是亲情之乡、梦幻之乡、诗意之乡、爱恋之乡。也许，也只有故乡的风景才是最美最美的，也只有献给故乡的诗才是最感人的。虽然说，“小鸟离巢高飞 对故乡/并不是一种背叛”，但人离故乡，总是望月思乡。诗人曾经写《月》：“一条银色的扁担/这端天涯 那端/故乡”，而在这本诗集中，诗人在《秋夜》：“饮着弯弯的月光 想起/故乡/十指涂满暖暖的炊烟”，涂满对母亲的感恩！诗人对母亲的眷恋在《滴血的春天•故乡情吟》这部分表达的感人至深。“槐树下/母亲唤归的声音 喊得/冷风又细又长”（《乡村短歌（二）》），哪一个顽童时节，不是在“母亲唤归的声音”中茁壮拔节！《村口》：“张望着/像母亲的唇/噙着风雨窥视远方的朦胧”，那弱不禁风的身骨、那翘首企盼的关切，永远是游子无法忘怀的背影！《母亲的泪》：“更多时候/是一颗颗花籽 包裹着/孩儿们的春天”，含辛茹苦的母亲，一滴滴泪，便是“一颗颗花籽”，为孩儿们“包裹着”迷人的春天，创造着一片花香鸟语的绚烂。苦和累都让母亲受了，幸福和快乐都让孩子们享了！仰望《星星》：“从母亲的炉膛里迸溅而出/烁闪着道道血丝 一抬头/我撞伤了故乡。”连满天繁星，也是“从母亲的炉膛中迸溅而出”，闪烁着母亲眼中因操劳过度而布满的血丝！与其说“一抬头/我撞伤了故乡”，倒不如说是感恩的游子，担心母亲的牵挂。游子身在他乡，免不了要尝尽漂泊与求索的酸甜苦辣，“嘘 把它咽下肚吧/你的一声软啼 会/震疼母亲一生的愁”（《哭》）！但尽管诗人“脚步放得很轻 还是/踩乱了月儿的花影/让故乡的乡亲溅出了眼泪”（《月夜游子》），母亲的牵挂，注定是游子心头永远的痛！正是携带者对家园、对母亲的眷恋，如培国曾写的一首《心》：“自从离开故乡/就被拽成一根线了”，这便是一种与生俱来的生命的张力，诗人总是牵着割舍不断、也无法割舍的故乡上下求索、一路前行，淌出一条的生命的河床啊!



四、思绪飞扬的哲理，激发出生命的活力。



集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。法国诗人波德莱尔说：“诗在本质上是哲理……它之为哲理，并非有意为之。”哲理是事物本身固有的基因，关键在于你能否以诗歌智慧去发现它，并做到“非有意为之”。培国正是以智慧的眼光，从平淡的事物中发现和捕捉到深刻的哲理。譬如《冬天一瞥》：“北风呼啸着 一只鸟/哆嗦着叫冷/雪原上 一枝梅花用火焰使冬天站稳”。“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”，火红的一枝梅花斗雪吐艳，“凌寒独自开”，不正展示出撼人魂魄的顽强的生命力？《种子》：“把根插进泥土深处 将梦幻/立在芽尖上/听果实——撞响秋天”，一粒种子的播下、发芽、开花、结果，不正是一曲用汗滴“撞响秋天”的奋斗之歌？《山道》：“蜿蜓着 坎坷着/一阶阶/将登山者的生命拔高”，《登山》：“脚累了 路/还在蜿蜓/峰顶 一棵山松高举着天空”，不正是用毅力、用信念高举起一片生命的霞空？这样的哲理诗无不浸透着对人生的感悟，折射出催人奋进的力量。

当然，这本集子里还有相当一部分哲理诗，看似“直白”，如“千里马死了/是被它的名字累死的”，“被扭曲的大树/并没有一刻停止向上的生长”，“狂风撼不动春天掀起的/只是春天的叶子”，“走得太快和走得太慢/都会使自己脱离队伍”，“断线的风筝/更让人牵挂”，“真理像大海/没有片刻的宁静”等等，都同样蕴含着深刻的哲理。对此认真体味，或许也是一笔宝贵的人生财富。



香港诗人犁青曾经说过：“诗是生命。诗的细胞，诗的血液，诗的灵魂，俱在生命之中。”而生命又是什么呢？著名美学家高尔泰在《美是自由的象征》中说：生命“是一种不能安于守旧而要追求创新的本性，一种不能安于停顿而要追求上进的本性，一种不能安于平庸而要追求变化和多样性的本性，一种不能安于失败而是失败了还要再来的本性。这种本性是生命力的升华，是由历史的积淀了的心理的东西深沉到了生理的水平。”我知道，诗之对于培国先生，如他所言是“最卑微又最伟大”的事业，艰辛而又浪漫！

“或许，生命的意义，就是对高度的一种坚守。”诗人如同一棵《悬崖边的树》，面对生活困境，在滚滚红尘中毅然坚守着生命的高度，让诗意的灵魂自由地飞翔于万里长空，这样的诗人，令人敬佩！只为这种坚守生命之高度的精神，我就该毫无理由地写下这篇文字，写出自己关于微型诗人的最长的评论！



2006年3月12日

[[诗客]]

坚守生命的高度

读蔡培国《啼血的春天》


文/寒山石





蔡培国先生的微型诗集《嘀血的春天》就要出版了，希望我写篇东西，并说：“您是微型诗界的评论家，没有您的文字，我想会是诗集的一个遗憾。”对于培国先生，我是久闻其名，且读过他不少精美诗作的，也就在培国先生的“高抬”之下有点飘飘然，慨然应允写这篇“文字”了。

我一向偏狭地认为，诗是一种最贫穷又最富有的消费品。说其“贫穷”，是因其无利可图，毕竟靠写诗发家致富的寥若晨星。不然，伊沙怎么会有“饿死诗人”的感叹呢？所以，在这个功利至上的时代，作一个诗人是挺难的。而说其“富有”，则因为诗是一种精神的标杆，正如笔者在《诗的哲学底蕴》那篇诗论中写道的：“诗是高扬的精神旗帜，诗是闪烁的生命光芒，诗是用诗人内在的智慧和灵气点燃的精神火炬。” 所以，诗，代表着生命的高度。

读蔡培国先生即将出版的新著《啼血的春天》，笔者深切地感到，诗人正是以其“用精品说话，要穷尽一生”的追求，以被著名诗评家吕进先生誉为“三行里藏着一个巨大的世界”的、可与著名老诗人沙鸥“沙八行”相提并论的“蔡三行”形式，向我们不断展示着生命的高度。



一、魅力无限的自然，陶冶出生命的情怀



大自然是诗人的精神家园，诗人的生命是与大自然融为一体的。南朝梁时有“山中宰相”之称的陶弘景《答谢中书书》云：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都！”这样的仙境总使让敏感的诗人亲近自然，流连山川，忘情于清风明月水云时空。我想任何诗人一旦割断了与大自然的联结，也就丧失了一腔激情和自由的情怀。蔡培国先生正是深情地吟唱着一曲“自然之歌”向我们走来。

面对充满神奇魅力的大自然，诗人的发现是独特的，且是信手拈来，不见任何人工斧凿的痕迹。《江边一瞥》：“一只小船淡出云海 咬住/归山的斜阳。”江水浩淼，雨雾轻慢，云天相接处，余辉满山时，小船“淡出”，“咬住”斜阳，正是风景如画！特别是“淡出”和“咬住”二词，极富动感，似乎看见小船在浪尖轻轻一跃，便一口“咬住”了夕阳。用拟人化的手法，描摹出一幅精美的画面。《崖树》：“望谁呢/雷鸣里 长成岁月的眼。” 陡峭险峻、笔直峭立的断崖之上，一株树在崖上，与风雨雷电合鸣，蓬蓬勃勃地散发着生命的热度，以致历经沧桑，“长成岁月的眼”，“望谁呢？”好“一个岁月的眼”！如此妙不可言的意象，拓展出巨大的想象空间和历史的厚重感，使人不由拍案击节！《山风》：“凉凉的风/使整个山野的鸟鸣 清脆成/淙淙溪水”。凉风习习，鸟鸣声声，溪水淙淙，而“清脆成”三字，如神来之笔，使这首微型诗顿然生辉，让人不由想起王摩诘那随意挥洒的水墨诗境“明月松间照，清泉石上流”等等所表达的意境来。《月光》：“从风的花叶间走来/沙沙地/像爱人的脚步在思念里响着”。在诗人的笔下，月光脚步轻盈，“沙沙”作响，竟“像爱人的脚步在思念里响着”，如此静谧、美丽的意境，令人神往，更令人动情！生活中决不缺少诗意，缺少的只是发现，缺少的只是发现诗意的慧眼慧心。我想，如果我们能像诗人这样聆听大自然美妙的音响，也一定会写出如此精致、精巧的微型诗章。

诗人更是把自己的生命溶化在万紫千红的大自然中，达到了“物我合一”的境界。以前读诗人的代表作《林间》：“走着/走着/便成了鸟”，《野餐》：“不在乎吃什么美味/只是/嚼一嚼阳光”等等，便有这种强烈的感觉。我以为，诗人的灵魂是纯净的，而唯有清澈透明的灵魂，才会和大自然融为一体，才会使诗人在美丽的大自然中如此《闲适》：“鸟在天空里翔飞着/大地在阳光里吐着绿/我在中间听山水的对话”。处于天地之间的诗人，静心屏气，倾听“山水的对话”，仰视流云飞《鸟》：“默默的对视里/忽然想到 自己/能否给它一个天空”？能否让鸟儿更加自由地展翅飞翔于“我”思想的苍穹？这正是一种博大的自然情怀，一种“天人合一”的灵魂沟通。其它如《海风》：“湿湿的 扑进/屋里/泼我一个涌动的海”，《山坡上》：“躺在绿色的山坡上 让/缓缓上升的太阳/将我的梦一点一点地照亮”，《落叶》：“踏着风/一片一片落满躯体 让我/太阳般金黄”等等，无不表现出诗人对大自然的陶醉和神往。正是由于诗人执迷于大自然、融化于大自然，大自然才“泼”给诗人“一个涌动的海”，让诗人诗潮滚涌；将诗人的“梦一点一点地照亮”，让诗人诗情喷薄，让诗人和他的诗作“太阳般金黄”！



二、刻骨铭心的爱情，灿烂出生命的天空



爱情是生命中最美丽的花朵，总是散发着醉人的清香，也灿烂着诗人生命的天空。

诗人深知，《爱情》“不是一块抛来抛去的石头 爱情/是一座山/走进去的人便成了山上的一棵树”。爱情是一座山，坠入爱河的人是这山上的一棵树；连绵起伏的爱情之山，滋养着葱郁翠绿的生命之树，这样的见解无疑是新颖、独到而深刻的，这样的爱情自然是人生一道靓丽的风景。爱情是弥足珍贵的，也是脆弱的，“爱情是一件瓷器/妩媚着心灵之殿堂 却/经不起一颗石子的敲打”（《爱情小语（一）》），爱情需要细心呵护。但爱情更是甜蜜的，一句问候、一个热吻、一件礼物、一个眼神、一个动作，都能带给我们很多的回忆。所以，那怕只是念叨着恋人的名字，也会被暖融融的绵绵情意“酥了”躯体。因为《名字》就是“一块糖/嚼在嘴里 躯体/整个地酥了。” “哪怕是梦中握一握你的手/我的思念/也会香起来”（《致恋人》），而“将爱情嵌进脚步小径/也会刻骨铭心地/香”（《爱情》），温馨的爱情伴随左右，生命的小径自然会香飘一路。

“尘世间最遥远的距离，不是我站在你面前，却不知道我爱你。而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。”正是这种距离，孵化了恋人间思念的情愫。或许，相聚与分离的交错、甜蜜与痛苦的交融，正是爱情的辩证法。于是便有《信》：“将白纸涂满吻痕 寄/山后的她/勾兑爱情的火焰”，鸿雁往飞，传递着爱的信息。我以为，“夜”是诗人诗情飞扬的时刻，也是诗人情意浓烈的时刻。且看，在《月下之桥》：“拱着相思 让/两端的人儿/在爱情的静寂里心跳如鼓”。这样的时刻，“星子无语/我把花朵摆在桌上 用/相思的刻刀剪裁一个的肖像” （《子夜》），然后《夜读玉照》：“一粒星光里/用天籁 消魂/自己”，静谧中流淌着浓浓的爱意，如同闪烁的《星星》：“彻夜不眠/在她的窗口 与我一道/开拓爱情的黎明”，共同期待一轮爱的朝阳从夜的巢中破壳东升。当然，爱情永远是一份甜蜜，也是一份疼痛。总有“倩影漫过心弦的那一刻 爱情/定格/我一世的痛疼”（《无题》），让“思念和回忆 一次次/惊乱月光的花影/我用心跳与远逝的爱情对话”（《独夜》）。唯有敏感的笔触、细腻的思想和纯净的灵魂，才可能拥有如此丰沛充盈的情怀，也使爱情这朵生命之花永远盛开。



三、魂牵梦萦的故乡，孕育出生命的河床



“露从今夜白，月是故乡明。” 故乡孕育生命，生命由故乡萌芽。所以在中国人心中，故乡成为人们心灵和生命的一部分。故乡是一首诗，故乡是一曲乐；故乡是割不断的血脉，故乡是难以忘怀的爱恋。故乡是亲情之乡、梦幻之乡、诗意之乡、爱恋之乡。也许，也只有故乡的风景才是最美最美的，也只有献给故乡的诗才是最感人的。虽然说，“小鸟离巢高飞 对故乡/并不是一种背叛”，但人离故乡，总是望月思乡。诗人曾经写《月》：“一条银色的扁担/这端天涯 那端/故乡”，而在这本诗集中，诗人在《秋夜》：“饮着弯弯的月光 想起/故乡/十指涂满暖暖的炊烟”，涂满对母亲的感恩！诗人对母亲的眷恋在《滴血的春天•故乡情吟》这部分表达的感人至深。“槐树下/母亲唤归的声音 喊得/冷风又细又长”（《乡村短歌（二）》），哪一个顽童时节，不是在“母亲唤归的声音”中茁壮拔节！《村口》：“张望着/像母亲的唇/噙着风雨窥视远方的朦胧”，那弱不禁风的身骨、那翘首企盼的关切，永远是游子无法忘怀的背影！《母亲的泪》：“更多时候/是一颗颗花籽 包裹着/孩儿们的春天”，含辛茹苦的母亲，一滴滴泪，便是“一颗颗花籽”，为孩儿们“包裹着”迷人的春天，创造着一片花香鸟语的绚烂。苦和累都让母亲受了，幸福和快乐都让孩子们享了！仰望《星星》：“从母亲的炉膛里迸溅而出/烁闪着道道血丝 一抬头/我撞伤了故乡。”连满天繁星，也是“从母亲的炉膛中迸溅而出”，闪烁着母亲眼中因操劳过度而布满的血丝！与其说“一抬头/我撞伤了故乡”，倒不如说是感恩的游子，担心母亲的牵挂。游子身在他乡，免不了要尝尽漂泊与求索的酸甜苦辣，“嘘 把它咽下肚吧/你的一声软啼 会/震疼母亲一生的愁”（《哭》）！但尽管诗人“脚步放得很轻 还是/踩乱了月儿的花影/让故乡的乡亲溅出了眼泪”（《月夜游子》），母亲的牵挂，注定是游子心头永远的痛！正是携带者对家园、对母亲的眷恋，如培国曾写的一首《心》：“自从离开故乡/就被拽成一根线了”，这便是一种与生俱来的生命的张力，诗人总是牵着割舍不断、也无法割舍的故乡上下求索、一路前行，淌出一条的生命的河床啊!



四、思绪飞扬的哲理，激发出生命的活力。



集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。法国诗人波德莱尔说：“诗在本质上是哲理……它之为哲理，并非有意为之。”哲理是事物本身固有的基因，关键在于你能否以诗歌智慧去发现它，并做到“非有意为之”。培国正是以智慧的眼光，从平淡的事物中发现和捕捉到深刻的哲理。譬如《冬天一瞥》：“北风呼啸着 一只鸟/哆嗦着叫冷/雪原上 一枝梅花用火焰使冬天站稳”。“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”，火红的一枝梅花斗雪吐艳，“凌寒独自开”，不正展示出撼人魂魄的顽强的生命力？《种子》：“把根插进泥土深处 将梦幻/立在芽尖上/听果实——撞响秋天”，一粒种子的播下、发芽、开花、结果，不正是一曲用汗滴“撞响秋天”的奋斗之歌？《山道》：“蜿蜓着 坎坷着/一阶阶/将登山者的生命拔高”，《登山》：“脚累了 路/还在蜿蜓/峰顶 一棵山松高举着天空”，不正是用毅力、用信念高举起一片生命的霞空？这样的哲理诗无不浸透着对人生的感悟，折射出催人奋进的力量。

当然，这本集子里还有相当一部分哲理诗，看似“直白”，如“千里马死了/是被它的名字累死的”，“被扭曲的大树/并没有一刻停止向上的生长”，“狂风撼不动春天掀起的/只是春天的叶子”，“走得太快和走得太慢/都会使自己脱离队伍”，“断线的风筝/更让人牵挂”，“真理像大海/没有片刻的宁静”等等，都同样蕴含着深刻的哲理。对此认真体味，或许也是一笔宝贵的人生财富。



香港诗人犁青曾经说过：“诗是生命。诗的细胞，诗的血液，诗的灵魂，俱在生命之中。”而生命又是什么呢？著名美学家高尔泰在《美是自由的象征》中说：生命“是一种不能安于守旧而要追求创新的本性，一种不能安于停顿而要追求上进的本性，一种不能安于平庸而要追求变化和多样性的本性，一种不能安于失败而是失败了还要再来的本性。这种本性是生命力的升华，是由历史的积淀了的心理的东西深沉到了生理的水平。”我知道，诗之对于培国先生，如他所言是“最卑微又最伟大”的事业，艰辛而又浪漫！

“或许，生命的意义，就是对高度的一种坚守。”诗人如同一棵《悬崖边的树》，面对生活困境，在滚滚红尘中毅然坚守着生命的高度，让诗意的灵魂自由地飞翔于万里长空，这样的诗人，令人敬佩！只为这种坚守生命之高度的精神，我就该毫无理由地写下这篇文字，写出自己关于微型诗人的最长的评论！



2006年3月12日

[柳上惠]

一定要守住,人在阵地在.

[[柳生]]

一定要守住,人在阵地在.

[赵福治]

坚守生命的高度 。。。。诗意的题目，诗意的评述，借文走近和认识一位诗人。不错，多来交流。
_________________
季节的花开在枝头，我走在第五季的路上……

[[赵福治]]

坚守生命的高度 。。。。诗意的题目，诗意的评述，借文走近和认识一位诗人。不错，多来交流。
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季节的花开在枝头，我走在第五季的路上……

[凡然]

好个“蔡三行”，精炼，有内涵。学习中。。。
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做好自己，凡人一个。

[[如是]]

好个“蔡三行”，精炼，有内涵。学习中。。。
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做好自己，凡人一个。