酷我-北美枫

寒山石 · 发表于: 星期三三月 15, 2006 8:08 pm 发表主题: 小诗欣赏

中华有神功

——读刘新吾《中国功夫》

文/寒山石

读到诗人刘新吾的这首短诗，我的耳畔不由激荡起歌手屠洪刚《中国功夫》那豪情万丈、令每一个龙的传人热血沸腾的歌声：“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风……”

的确，“一双铁拳　外加十八般兵器”，“南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功”，中华功夫拳脚交错，踢闪腾挪，刀剑纵横，进攻防守，如行云流水，自然舒畅，刚柔兼济，特别是那如疾风骤雨般瞬间迸发出的力量，绝对是精彩绝伦，以至被世人称之为国术、国宝、国魂、国粹，“将中华上下几千年的历史/演练得　风云雷动高潮叠起”，也把精忠报国的爱国情怀、自强不息的奋斗精神、虚怀若谷的宽容胸怀、尊师重道的人格理想、匡扶正义的侠义作风体现的淋漓尽致。而中华功夫的技击美、节奏美、劲力美、形神美、动作美，其博大精深，玄机无限，让西洋武士五体投地，让我华夏子孙好不意气风发扬眉吐气！

接下来，诗人以武侠小说似的笔触，浓墨重彩地渲染出中华功夫的神奇怪异：“山青水秀　处处在高手隐居/市井荒村　地地有杀机深藏/最奇的　要数那老弱病残/个个身怀绝技不动声色”，这些不正是我们在武打片中看到的惊心动魄扣人心弦的片断？一切都是那样的神妙无比却又不可思议！但紧接着，诗人笔锋突转：“其实　中国功夫/最绝的一招　还是笑里藏刀/多少英雄好汉　打马一生/临终一仆　就是/倒在了它的脚下”。读罢这一节，我们方恍然大悟，不由为诗人构思这首短诗之妙而拍案击节！诗的第一节以中华功夫数千年的演绎为历史之纵轴，以雷霆万钧、势不可挡之力，气吞山河如巨浪排空滚滚而来，在历史的大背景和民族精神的光芒四射中，给人以强烈的感染和催人奋进的力量，是谓“借势出局”；第二节截取慑人魂魄之片断，金戈铁马硝烟弥漫杀机四伏场景宏阔，把人们的思维从第一节之民族自豪感中悄然拽出，为下文巧作铺垫，是为“蓄势待发”；第三节一个“其实”二字，一改第一、二节汪洋恣肆之笔法，行文突然舒缓，但其内蕴却更加厚重，当属“强势跃出”，只一句“中国功夫/最绝的一招　还是笑里藏刀”，就如当头棒喝，形成了一种突如其来且无法抗拒的震惊效果，并使读者在这种震惊中反思，达到对事物本质的深刻认识。

那么，这种本质究竟是什么呢？笔者以为，作为一个完整的文化意识形态，中国功夫涵容了中国古典哲学、伦理学、美学，医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓，在它身上无处不闪烁着民族传统文化的光芒，所以被誉为是中华民族文化的金字招牌之一。中国功夫中所蕴涵着中华传统文化，如同源源不断的营养爱河，哺育着代代中华子孙；世人推崇中国功夫，称赞中国功夫，赋予中国功夫以相当高的品位，正是因为中国功夫彰显着中华民族精神之精髓！但是民族传统的劣根性也是丝毫不容回避的，所谓“笑里藏刀”，所谓“明枪易躲，暗箭难防”，所谓民间广为流传的人与人之间的“算计”、“斗心眼”等等，竟使得“多少英雄好汉　打马一生/临终一仆　就是/倒在了它的脚下”！难道，“笑里藏刀”这“最绝的一招”，这等“中国功夫”，不也是国民的“绝顶功夫”？！！

或许，弘扬中华民族之浩然正气和传统文化之精髓，鞭挞民族之劣根性，方是诗人这首短诗主旨之所在！也唯有铲除民族之劣根性，我们才能自豪地放声高歌：“东方一条龙，儿女似英雄，天高地远八面风，中华有神功！”

2006年3月13日

附：

中国功夫
刘新吾

　　一双铁拳　外加十八般兵器
　　将中华上下几千年的历史
　　演练得　风云雷动高潮叠起

山青水秀　处处在高手隐居
　　市井荒村　地地有杀机深藏
　　最奇的　要数那老弱病残
　　个个身怀绝技不动声色

其实　中国功夫
　　最绝的一招　还是笑里藏刀
　　多少英雄好汉　打马一生
　　临终一仆　就是
　　倒在了它的脚下
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寒山石 · 发表于: 星期三三月 15, 2006 8:09 pm 发表主题:

都市人心中的痛

——读尚建荣《蒙蔽的心灯》

文/寒山石

《蒙蔽的心灯》是尚建荣《城市物语》（组诗）中最短的一首，只有六行二十三个字。尽管很短，但却如一根针，把我的心深深地刺痛。面对诗人笔下这繁华的都市、孤独的心灵，我不知这到底是都市的幸，抑或不幸？

“一盏/一盏/又一盏”，在霓虹灯如梦如幻的璀璨繁华下，在万家灯火闪闪烁烁的眩目之光中，我们沐浴着街头的霓红，垂青于街景的繁华，倾听着城市的喧嚣。但面对灯火辉煌的喧嚣热闹和摩肩接踵的人群、川流不息的车流和物欲横流的浮华，却令越来越多的都市人感到一种莫名其妙的悲哀、一种无法言语的失落、一种发自内心的孤独、一种难以忍耐的寂寞。生活在“光明时代”时代的都市人啊，又有谁能够把自己“内心的孤独/瞬间照亮”？！

没有，都市是繁华的，但都市人的心灵却空虚缥缈，无处寄存。在快节奏、世俗化的都市时代，一切景象竟是那么乱花迷眼，一切道德界限竟是那么模棱两可，一切价值判断竟是那么莫衷一是！人们的心态开始变得隔阂，感情开始变得冷漠，意志开始变得脆弱，信念也在风雨飘零中如花瓣美丽而忧伤地碎落。穿行于摩天大厦钢筋水泥禁锢中的人们，似乎都戴着面具、涂着油彩，行色匆匆、面无表情地辛辛苦苦、四处奔忙。谁也不知道彼此在想些什么，谁也不愿敞开心怀告诉别人自己想些什么，但谁都比农耕时代的田园生活更需要灵魂的安抚和诉说！然而，遗憾的是，却在熙熙攘攘的茫茫人海中寻不到一只温热的手掌或一只愿意倾听的耳朵。人与人之间，寻求理解而不得，渴望沟通却不能，越来越多的是猜疑、提防，甚至杂草丛生的陷阱。所以，现代都市人拒绝喧嚣的生活、拒绝彼此算计的人群、拒绝这个世界对他们的侵蚀，就只好蜷缩在一个个被钢筋水泥分割出来的房间里，将自我封闭在一个冰冷而孤寂的世界，试图细细品位一个人的美丽与哀愁，也接受着寂寞与孤独的煎熬。

“一盏/一盏/又一盏”，自我蒙蔽也蒙蔽他人的“心灯”，和五彩斑斓的霓虹灯交相辉映，构成了当代都市一道斑驳迷离的风景。或许，作为现代人心理失衡的一种不健康状态，“都市孤独症”已经成为一种“精神瘟疫”，成为都市人心中，一个竭力摆脱却又无法逃避的痛！

2006-3-14

附：

《蒙蔽的心灯》
尚建荣

一盏
一盏
又一盏

光明时代
谁把谁内心的孤独
瞬间照亮？

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寒山石 · 发表于: 星期三三月 15, 2006 9:34 pm 发表主题:

中华民族的“文化胎记”

——读蔡宁《过年》

文/寒山石

过年或者说春节，这是无疑是中华民族最传统、最重要的节日。

过年，是一团热情似火的绚烂。“爆竹声中一岁除”，“这夜，烟花的骨朵怒放天空/一瓣瓣地编织艳丽的珠帘/嗖嗖嗖地隔开冰凌的寒冬”，在这此伏彼起、噼里啪啦彻夜不息的时刻，劳作了365天的国人，心花怒放如灿烂夺目的烟花。所以，这是国人的狂欢节，是国人一年里笑得最开心最舒畅最灿烂的瞬间！的确，大众实在太苦太累，有太多的辛酸太多的无奈太多的遗憾太多的焦虑，但都在这一刻的谈笑间灰飞烟灭。这样的时刻，尽管短暂，但却是国人用春的耕耘夏的汗水秋的金黄冬的积蓄合力锻造出的一片“火树银花不夜天”！

过年，是一种温情洋溢的团圆。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”“透过袅袅娜动的春帘/漂泊千里的心儿又回到了胸口/喜色将倒贴的福字染得更红。”且看，每年春节20亿人次的人流，人们不管天寒地冻筋疲力尽，不管路途遥远车船劳顿，历经买票、挤车、奔波、嘈杂等种种“磨难”，东奔西走，南北奔波，但却乐此不疲，涌动如潮，乃至成为当代中国一大民俗景观！这就是血浓于水的绵绵亲情，这就是魂牵梦萦的家园情结，这就是生命的脐带精神的归依灵魂的归宿！无论你离开亲人、离开家园多么遥远，但你的血液中总流淌着“家”的感觉。“每逢佳节倍思亲”，所以在过年的这一刻，你都梦想团圆，都渴盼用温情的团圆把“漂泊千里的心儿”温暖！浓浓的温情弥漫在都市、乡村，弥漫在匆匆忙忙的路途，让我们享尽一份团圆的温馨。

过年，是一种激情饱满的企盼。从民俗学的角度来看，传统节日是民族文化的载体，它浓缩着一个民族的精神，标志着一个民族的风格，凸显着一个民族的价值，展示着一个民族的追求。“心语荡漾情韵的老酒/只一滴，在我的舌尖上/再一次抽出新春鹅黄的嫩芽”，心语荡漾，老酒醇香，情意浓浓，淋漓酣畅，“只一滴”啊，竟在这“冰凌的寒冬”，“抽出新春鹅黄的嫩芽”。所以，过年，是终点，又是起点；是一次小憩，又将远行；是一次圆梦，又萌生崭新的憧憬。龙的传人，就在这过年——劳作——过年的循环中，在团圆——奔波——团圆的往复中，在圆梦——追梦——圆梦的求索中，演绎出一个古老民族刚健有为的辉煌和梦想，张扬出龙的子孙自强不息的奋进和追求！

所以，过年所蕴含的文化含义，无论怎样评估都不会过分。可以说，它是对中国人文化身份的一种认定、确定和保持，也是维系家庭、民族、社会、国家的情感认同力量，一种充满亲情，看似温馨、平和，但却异常厚重、坚韧的力量。

过年，浓缩着古老的民族文化；

过年，负载着厚重的历史积淀和情感聚合；

过年，已经深深地烙在了民族的灵魂深处，成为中华民族的文化胎记。

2006-3-16

附：

《过年》
蔡宁

这夜，烟花的骨朵怒放天空
一瓣瓣地编织艳丽的珠帘
嗖嗖嗖地隔开冰凌的寒冬

这夜，透过袅袅娜动的春帘
漂泊千里的心儿又回到了胸口
喜色将倒贴的福字染得更红

这夜，心语荡漾情韵的老酒
只一滴，在我的舌尖上
再一次抽出新春鹅黄的嫩芽
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