酷我-北美枫

长篙

《古寺外的下午茶》（短章）作者/锦瑟
　　
　　1
　　临江的山上有古寺
　　相传已有600年
　　许多人来了
　　许多人走了
　　古寺来了就没有走或许
　　古寺从来就没有来
　　

　　2
　　走进古寺的人神情庄重
　　走出古寺的人神情泰然
　　我看见有僧人在轻笑
　　我看见古寺没有表情
　　我知道古寺聆了600年的风雨
　　我知道古寺听了600年的秘密

　　3
　　这是个阳光明媚的午后
　　我和绾儿在寺外的江边喝下午茶
　　江水泱泱逝去
　　钟声隐隐传来
　　时间被投入一只透明的杯子
　　杯子安静于布满青苔的石头　

　　4
　　记不得哪一夜春风了
　　我望见草长莺飞桃红李白
　　太阳被一棵年迈的银杏悬挂
　　青石上的杯子正流光溢彩
　　绾儿把沧桑的古寺藏入底片
　　我把青春的影子印上斑驳青石板
　　
　　
　　5
　　叶子烟香气中传来一阵嗽
　　我看见一位老者在敲打烟杆
　　一身厚厚的冬衣
　　让我想起那个走过的冬天
　　夜晚寒冷的雨幕中
　　有人走了
　　
　　
　　6
　　我还望见一张婴儿的脸
　　贴着母亲磬香的怀抱熟睡
　　背景里一棵高大的树
　　许多鸟儿无声地栖落枝叶间
　　
　　
　　7
　　杯中的叶子浮浮沉沉
　　绾儿说象天上的云
　　我说象红尘
　　天上的云悠悠荡荡
　　绾儿说象棉花
　　我说可以做袈裟
　　
　　
　　8
　　绾儿指着江水说
　　看见江水的脚步向东奔走
　　去寻找落日的故乡
　　我指着落日说
　　看见落日的脚步沿江向西奔走
　　去寻找江的故乡
　　
这是个女孩子写的.我不知道是喜欢这样的诗还是喜欢诗的品性?还是着魔了?谢谢友们.
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忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

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长篙 · 发表于: 星期六三月 18, 2006 8:41 pm 发表主题:

什么东西最珍贵?人心深处的善良与真情自然的流露.也许这是一首散文诗.可能有某项重复的体会.在诗中的主题并不深却能打动你.不是外在的乐感,也不是古庙的悠长,更不是一幅清冷的画面.这些只是辅佑主题.从视观,气氛,传染着某种信息.把友们带到作者的布局中.一种自然而然的力量,力不从心地被锦瑟左右.一种陶醉和朴素的享受.

上叙只是一种外在的美,而真正打动大家的.是作者从心底发出的美与善的和谐.在浊流四溢的年代,能感受如此至纯至真实罕有.

诗的最后点明了,也正是诗歌中的一直围绕的中心.古寺庙的静与悠久.是人性深处的向往,和归依.
这是我的分析回复,也许错了.请友们解惑.致谢!!
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杯中冲浪 · 发表于: 星期六三月 18, 2006 10:37 pm 发表主题:

精华。
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靠近神的烛光读书

唐夫 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 12:29 am 发表主题:

很不错的意境，但我觉得有些字句还需斟酌。比如“古寺从来就没有来 ”这是字面上不通的逻辑。有自相矛盾之嫌。
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语言是电，诗歌是雷。

长篙 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 4:22 am 发表主题:

我很兴奋.看到许多诗友和我有同样的看法.相信大家的眼光.刚才收到的评点.还有一篇.等会儿发来.

《古寺外的下午茶》浅读赏析

　　这组诗歌我不知道已读了多少遍，每一次阅读都会有不同的领悟。也许有朋友没有仔细的读，相信你走进去的话一定会和我一样有这样的感觉。曾说过不再为楼主的诗文做解读，是担心不到位糟蹋了作品，呵呵。可今天还是忍不住再涂鸦一回，大家见谅。
　　
　　诗歌的1、2章轻描淡写，有朋友提到没有诗歌技巧。而我认为这才是成功的地方。如果开始就有技巧，会干扰整组诗歌要表现的禅意和意味。假设诗歌如朋友们所说的象太极中的八卦，那么这1、2章就宛如太极拳起初时的凝气丹田，然后慢慢地舒展开来。
　　
　　第三章的/江水泱泱逝去/钟声隐隐传来/时间被投入一只透明的杯子/杯子安静于布满青苔的石头/充满悠远的意境，江水流动与钟声传来的画面感仿佛眼前。时间是虚无而无处不在的，此刻却被投入一只透明的杯子，聚集于一个“点”上。而杯子又安静于布满青苔的石头，石头象征着沧桑的历史。现在与过去的相互交叉，使人产生无边的联想。
　　
　　第四章的/记不得哪一夜春风了/我望见草长莺飞/桃红李白/想楼主是源于一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。/太阳被一棵年迈的银杏悬挂/青石上的杯子正流光溢彩/仍然是时空的交错，画面的清晰。/绾儿把沧桑的古寺藏入底片/我把青春的影子印上斑驳青石板/则有一种完美对应的效果，小“我”在时间的长河里何其的渺小啊。
　　
　　第五章从一位老人还未脱去的/一身厚厚的冬衣/让我想起那个走过的冬天/夜晚寒冷的雨幕中/有人走了/让人感叹生命的短暂和无常。常言道：人生一世，草木一秋！
　　
　　第六章的/婴儿贴着母亲磬香的怀抱熟睡/背景里一棵高大的树/许多鸟儿无声地栖落枝叶间/正如子勤和尚所言，有道家思想在里面，不再重复。只说这个背景里的树木，有鸟栖落，其实也在喻指婴儿在母亲怀里熟睡就如同鸟儿栖息在树上一样，人与自然，息息相关。极强的画面感，如看电影。
　　
　　第七章通过两人对杯子里茶叶和云的不同看法，让我们辨证的思维着世界。楼主只给了读者一个广阔的空间，让我们自己去想象。云象棉花，可以做袈裟，呵呵，值得玩味。和尚的修行就是要超脱，身披彩云做的袈裟更适合飞翔，才可以“度”啊！
　　
　　第八章江水与落日相互对应、相互引证，新与旧的自然统一，更让人遐想万千了。
　　
　　功力尚浅，望可以抛砖引玉，呵呵
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长篙 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 4:40 am 发表主题:

我确实是从楼主的诗中读出些道家的思想．不妨我试着说说？不过我不懂诗，只是凭感觉喜欢读诗。锦江可是高手林立，闹了笑话还请楼主和各位多多包涵．
　　
　　我认为楼主的诗里画面感很强，很多意象就包含了道家思想．比如第４、５段婴儿的意象。在老子的《道德经》中，婴儿是个很重要的概念，象征无私无欲、淳朴无邪、不被世俗的功利宠辱所困扰〔“复归于婴儿”〕；第４、５段的老人和婴儿,第8段的“江水”和“落日”相生相克，令人想起道家的太极图；第7段以“杯中的叶子”与“天上的云”相呼应，知微见著,整个诗里体现出东方人天人合一的自然观等等。
　　
　　在诗的形式上，剑侠提出的：真正的技巧是无技巧，真正的功夫是无功夫。安安说的“发于自然，水到渠成，不经意间传达出深深的意味”，都反映了道家“无极即太极”、“大音稀声”的无为思想……
　　
　　另外，还是“古寺”这个意象比“道观”好，有诗意。其实，禅宗与道家是相通的，都讲究“悟”，都充满了辩证法〔我都不能自圆其说了,巨汗！〕。楼主一定读了不少这方面的书，不然你的诗里怎么会这么有灵气！

　　瞎说一气，破坏了楼主诗意的氛围，不好意思了！
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司马策风 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 6:57 am 发表主题:

准确的说，应该是带有诗意和哲理的散文，不过作了分行。
没有必要拔高或小看，客观和公正是对作者最大的尊重。
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博客：阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

长篙 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 7:50 am 发表主题:

好问司马.表面上不深,人们也许喜欢这种唯美之情了.如果是男人写的也许就没这多意思了.因为写这诗的女人讨人喜欢.包括我.嘿嘿.赞成司马的观点.如果有的诗是一场风暴,这首就带点细雨菲菲了.
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黑色闪电 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 11:05 am 发表主题:

感谢长篙,绝对佳作!
看似轻描淡写,不经意为之.实则行云流水,气韵天成.
写意,无心,却纯美,通透.禅机自见!

长篙 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 11:19 pm 发表主题:

谢谢王子.有些也反映了为什么小说比散文流行,散文比诗流行.这首诗较接近大众,也许是其中原因之一.在此,代作者向友们问好.以下是作者回复:

谢谢朋友们的阅读和留字：）

这组诗歌表面上我尽力不想用诗歌的技巧，即所谓的“白描”手法。锦瑟一直不喜欢诗歌里的浓重技巧，而更看重诗歌的内容与内部技巧，即意象的提升。给阅读者一个宽阔的空间，自己去体会，呵呵，只也许是自己的风格吧。

哈哈,这也许就是作者的内功吧.吾习之.
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君天 · 发表于: 星期日三月 19, 2006 11:47 pm 发表主题:

诗歌的表现形式是多样的，作为其中一类，自有存在的道理，自有人喜欢。

水稻 · 发表于: 星期一三月 20, 2006 10:16 am 发表主题:

还可以凝练一些。比如：
第一段：
许多人来了
　　许多人走了
　　古寺来了就没有走或许
　　古寺从来就没有来
——这是极漂亮的句子，但600年后面已经提及，可以不重复的。具体怎么改，我没想好。

雪泥 · 发表于: 星期一三月 20, 2006 11:41 am 发表主题: 好作品

确实不错，行云流水，娓娓道来，意韵悠悠。
如果再把某些句子修改一下，就是精华中的精华了！
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雪泥长篇《趟过祖母河》全本
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长篙 · 发表于: 星期二三月 21, 2006 6:44 am 发表主题:

长篙 · 发表于: 星期二三月 21, 2006 6:47 am 发表主题: