酷我-北美枫

[徐乡愁]

■活着就是人类的帮凶——徐乡愁人渣系列


目录：

01.《我的良心被狗吃了》
02.《我的垃圾人生》
03.《徐乡愁简历》
04.《走咱们坐牢去》
05.《我倒立》
06.《黑眼睛》
07.《滥竽充数》
08.《菜园小记》
09.《狐狸的尾巴总会露出来》
10.《天上掉馅饼》
11.《把太阳还原成恒星》
12.《白痴》
13.《五好家庭评定标准》
14.《用日字组词》
15.《练习为人民服务》
16.《赵钱孙》
17.《听陕北民歌》
18.《不是盗版光盘我不看》
19.《我比你们都幸福》
20.《我不得好死》

附录：《徐乡愁批判集锦》（简编版）

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01．《我的良心被狗吃了》

徐乡愁


我把良心割下来
拿到市上去出卖
那里的人很多
他们也是来卖良心的
而买主却少得稀奇
我们从上午卖到下午
又从下午卖到心急如焚
还是没人来问津

我这本是一颗优秀的良心
血管没有硬化过
心肌没有梗死过
且心地善良心平气和
心心相印心服口服
可以蒸炒也可以卤煮
这时，走过来一个傻逼

傻逼长得倒是有头有脑
鼻子在嘴巴的上面
两只耳朵左右各一
他把我的良心掂了又掂
又把价格压了又压
算了，与其贱卖给你
不如老子拿回去喂狗


02．《我的垃圾人生》

徐乡愁

我的理想就是考不上大学
即使考上了也拿不到毕业证
即使拿到了也找不到工作
即使找到了也会得罪领导
我的理想就是被单位开除

我的理想就是到街上去流浪
且不洗脸不刷牙不理发
精神猥琐目光呆滞
招干的来了不去应聘
招兵的来了不去应征
我一无所有家徒四壁
过了而立还讨不上老婆
我的理想就是不给祖国繁衍后代

我的理想就是把自己的腿整瘸
一颠一拐地走过时代广场
我的理想就是天生一副对眼
看问题总向鼻梁的中央集中
我的理想就是能患上羊癫疯
你们把我送去救护
我却向你们口吐泡沫


03．《徐乡愁简历》

徐乡愁

姓名：请看题目
也就是徐文长的徐
徐霞客的徐
徐敬亚的徐
但不是徐志摩的徐
徐向前的徐

性别：男
或者公的雄的牙的

年龄：生于六十年代
六一年至六九年之间
皮旦比我大两岁
小月亮比我小两岁

籍贯：与榨菜同乡
但没有那样清脆
与刘文彩同省
横蛮起来我比他更狠毒
把辣椒当饭吃
把川剧当歌听

诗观：没有诗观
写诗的时候现发明



04．《走咱们坐牢去》

徐乡愁


我实在是活得不耐烦了
好想堂堂正正地坐一回牢
好想明明白白地被
人民法院剥夺政治权利终身

于是，我故意去践踏农民的庄稼
求他们把我告到官府
可这年头粮食值不了几个钱
悲苦的农民理都不理我

我又用石头去砸商店的橱窗
你使劲砸吧，店老板高兴地说
反正本店是亏损单位，
我们正愁找不到补偿的理由

最后，我干脆去抢警察的钱包
直接引诱警察同志来抓我
我是早已活得不耐烦了
可警察们反倒被吓得拔腿就跑

看来我这辈子是难以进监狱了
我只有去贿赂监狱长
让牢房反过来坐我
并把自己一点一点地坐穿


05．《我倒立》

徐乡愁

当我倒立的时候
我就用头走路
用脚思想
用下半身吹口哨
用肛门呼吸
我看见人都往低处走
水都往高处流
天空被我们踩在脚下了
飞机起飞或发射人造卫星
就像扔石头一样容易

我发现人们总是先结婚后恋爱
先罚款后随地吐痰
先受到表扬再去救落水儿童
先壮烈牺牲再被追认为党员
或者获荣五一劳动奖章
先写好回忆录
然后再去参加革命工作
先对干部进行严肃的批评教育
再去大搞贪污腐化
就像先射精后插入一样
先实现共产主义再建设社会主义

我还看见主人给保姆倒茶
富人向穷人乞讨
上级给下级递烟
雷锋同志向我们学习
还看见局长给司机开车
当官儿的给老百姓送礼
且对前来视察工作的群众
夹道欢迎
从此以后人民可以当家作主
并打着国家的旗号
骑在公仆的头上作威作福


06．《黑眼睛》

徐乡愁

黑夜给了我黑色的眼睛
我才懒得去寻找光明
不如把自己的眼睛戳瞎
我愈瞎
世界就愈光明


07．《滥竽充数》

徐乡愁

古时候有个人叫南郭先生
他根本不会吹竽
现在叫不学无术
却在严肃的宫廷里混饭
后来，事情露了馅
成为人们饭后茶余的笑料
成为老师教育我们的反面教材
没想到若干年后
中国又出了一个南郭先生
那就是我
有一回，我们单位举行合唱比赛
就是很多人同唱一首歌
当人们怀着饱满的热情
引吭高歌的时候
我老是记不住
那些激动人心的歌词


08.《菜园小记》

徐乡愁

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过


09．《狐狸的尾巴总会露出来》

徐乡愁

俗话说
狐狸的尾巴总会露出来
但必须要满足三个条件
第一：狐狸必须有尾巴
第二：狐狸必须是作了坏事
第三：狐狸必须悄悄地
把尾巴藏起来
前两个条件容易满足
现在难就难在所有的狐狸
都喜欢把尾巴露出来
我们无法弄清
到底是那一只偷吃了生产队的羊


10．《天上掉馅饼》

徐乡愁


流浪汉希望天上掉一间茅屋
光棍希望天上掉一个媳妇
蒙冤的人希望天上掉一个公道
创业者希望天上掉一个好的政策
而饥民说：我现在什么也不要
只希望天上掉馅饼

上帝知道了这件事情
便立即把建房子的钱取媳妇的钱
和主持公道的钱出台政策的钱
全部拿到路边店去
给我们买了一筐筐油腻腻馅饼
并趁热从天上扔下来


11．《把太阳还原成恒星》

徐乡愁

把太阳还原成恒星
把土地还原成泥巴
把大海还原成很多很多的水
把人民还原成一个一个的人

把纪念碑还原成一尊石头
把天安门还原成一幢房子
把祖国还原成动物植物矿物
组成的国家
把国旗还原成一块红布

把人还原成身体
把语言还原成元音和辅音
把诗歌还原成
纸张、油墨、文字和书法
把诗歌还原成诗歌


12.《白痴》

徐乡愁


我的眼睛
是越来越眨不动了
眼角挂有眼屎
且炯炯无神
我说话的时候
总爱流口水
擤鼻涕的时候
总爱到处乱抹
我的快乐就是
耍耍耍
耍泥巴耍手指头
有时候也把鸡鸡掏出来耍
但我从不跟路边的昆虫
耍流氓

我的快乐就是记性差
我常常找不到厕所
找不到回家的道路
我饿了
就去捡地上的馒头屑
我胀了
就把整个大街拿来使
而我最大的快乐
还是模仿
模仿动物用脚踹
模仿动物用手走路
当那些头头脑脑
在讲台上
讲得眉飞色舞的时候
我也捏着嗓子眼
在台下装狗叫

我发现太阳
总是围绕地球旋转
当官的总是围绕
更大的官旋转
大人们都怕老
老了就会死
小孩子却盼望长大
长大了可以日逼
而学校就是一个
训练向上的地方
一五得五，二五一五
一八得八，二八一八
祖国啊我向上再向上
我升起来了
回家喊父母叫大哥大嫂


13．《五好家庭评定标准》

徐乡愁

吃得好穿得好住得好
玩得好
床上功夫好

附件一
不准吃含有激素的食品
不准穿假冒的名牌服装
且按时缴纳房租或归还欠款
不准践踏农民的庄稼
不准服用各种伟哥

附件二
凡是徇私舞弊者
将受到严肃处理
由于国家没有相关的处罚条例
就罚他阅读本诗三遍
早中晚各一遍


14．《用日字组词》

徐乡愁

日
是一个生殖力很强的字
用它可以造很多的词
比如日子日前日历
日出日落
日本日圆日语
双休日星期日
日日夜夜或夜以继日等等
但为了文明礼貌和五讲四美
也为了遵守党中央提出的
公民道德实施纲要
有一个词只能做不能说
即使要说
也只能用同居或同房来代替

下面
我就用同房来换掉那个日字
日子就是同住一间房子
日出日落就是同在一间房子里
挺进又拔出
星期日就是星期天同房
夜以继日就是晚上继续同房



15．《练习为人民服务》

徐乡愁

微人民服务
违人民服务
伪人民服务
未人民服务

微，违，伪，未
不是微小的微
违反的违
伪装的伪
未曾的未
它们都是全心全意地
为人民服务的为


16.《赵钱孙》

徐乡愁

赵钱孙是H村的一个农民
一个勤劳得不能再勤劳的农民
白天，他积极参加祖国的农业建设
晚上就坐在灶堂前认真哭泣
有一天，他突然不想活了

赵钱孙从镇上买来几包老鼠药
又从自家的水缸里舀来一碗凉水
像喝咖啡那样咕噜咕噜地喝下去了
赵钱孙便幸福地躺在床上等
躺了三天三夜等了三天三夜
赵钱孙还是像赵钱孙那样活着

这时候的赵钱孙再也哭不出来了
赵钱孙义愤填膺
赵钱孙决定把打假办告上法庭
告他们玩忽执守行政不作为
这件事终于引起了有关部门的高度重视

有关部门便专门拨了一大笔专项基金
专门支助各村、各乡、各镇
把溺水的池塘挖深一点
把割腕的刀子磨快一点
把跳楼的楼筑高一点
把上吊的绳子整结实一点
以防赵钱孙事件的再一次发生


17.《听陕北民歌》

徐乡愁

后来我们就哭了
当那高亢而悲怆的歌声
穿越黄河
穿越秦岭
穿越四川盆地
最后降落到电视机前
后来我们就哭了

但我的脚却不能哭泣
我宁愿不当总统也要去陕西
宁愿不实现四个现代化
也要把陕北民歌
接回家


18．《不是盗版光盘我不看》

徐乡愁


不是盗版光盘我不看
不是劣质的盗版光盘我不看
不是中国制造的劣质的盗版光盘我不看
不是被工商部门查处过的
中国制造的
劣质的盗版光盘我不看

看盗版光盘
写垃圾诗歌
享受一种劣质人生


19．《我比你们都幸福》

徐乡愁


自从我去了一趟猪圈
饱览猪国的臭美风光以后
呣呣，我就再也不想当人了
我只想到医院去动手术
植入猪的基因
猪比我们幸福
而我的幸福马上就要实现了

我那断了很多年的尾巴
现在又重新开始发育了
一双多么勤劳能干的手
现在也退化成一对前蹄
耳朵吧嗒吧嗒地扇动
嘴巴向前狠狠地突起
我总是在地上嗅来嗅去
我一看见猪食就想去吃

我是早已记不清
曾经在哪个县哪条街居住过
也记不清在哪个学校哪个单位
工作过革命事业过
中国不再是我的祖国
北京不再是我的首都
汉语不再是我的母语
人民不再是我的同胞
我病了就到兽医站
想生孩子也只能去种猪场
而人民政府人民法院人民银行
人民医院人民大学人民日报等等
在我的猪眼里
全都是他妈的非法组织

你们计划了半个多世纪
计划了那么多的人间幸福
我只用一台手术的光阴就搞定
而且不需要革命不需要打仗
不需要入党更不需要
三个代表的光辉思想去指引
而且也没有负作用
我的幸福从不留后遗症



20．《我不得好死》

徐乡愁

我永远不得好死
出门被车子撞
游泳遭遇海啸
第一次坐飞机就流行空难
中了五百万心梗
抢银行被当场抓获

我策动诗歌起义
差点满门抄斩
我跟警察巷战
终于暴死在街头
我的瞳孔渐渐的大起来了
世界渐渐的小下去了
没有人来给我收尸

你们千万不要把我给埋了
最好把我的尸体吊起来
像死猪一样地吊在
城门的上空示众

过路的群众快来看
背背篓的提篮子的不要挤
中小学生都来看
法制教育从娃娃抓起
朝廷的钦犯们也来看
看完了也不要收尸
我还没有死够

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附录：《徐乡愁批判集锦》（简编版）



01.[老头子]：
中国垃圾派的代表诗人徐乡愁近日隆重推出了他的“垃圾”诗集《崇高真累》。相信这部诗集，在中国这个精神文化上搞了几千年“崇高”的国家，就目前而言，当属绝无仅有。也就是说，徐乡愁以其“崇低”终于也让搞了几千年“崇高”的中国尴尬了一回。千万不能小看了徐乡愁酿造出来的这个尴尬！
(摘自老头子的诗札《第二十二札》2003年6月21日)

02.[老象]：
提到垃圾派诗人，徐乡愁无疑最引人瞩目。这些诗作已十分成熟，它们成为垃圾派最具特色最为成功的代表性标志是当之无愧的。如果说，垃圾派的创始人老头子在理论上为垃圾派的崛起奠定了基础，那么完全可以说，徐乡愁也在诗文本上为垃圾派的成功作了坚实的准备。徐乡愁似乎已成为垃圾派的代名词。
(摘自老象的文章：《在崇低、放浪的旗帜下——略论中国垃圾派》2004年3月25日，30日略改)

03. [安琪]：
徐乡愁居然在这样一个我很不以为然的概念的引领下写出了一大批简直可以说莫名其妙的异类诗，这不能不说又是一个奇迹。他的诗若按正统观念来看有点不入流，有点下作，但诗需要正统观念吗，更何况何谓正统观念？所以，徐乡愁作品以其思维的逆向而令人微笑。
(摘自安琪的文章《异质混成的诗歌写作》2004年2月20日)

04. [训练小猪天上飞]：
读徐乡愁的诗，你必须把自己的阅读趣味置于艾略特的荒野之上，验的是你的阅读趣味耐力和反思维的创造力，在这里你无所适从， 面对的是一个世俗的人很难苟同的世界观， 他的诗不仅是对体制化诗美学的挑战，也是对正人君子的道德感和意义系统的挑战
(摘自训练小猪天上飞的文章：《柳岸花明处见奇丽》2004年6月10日)

05. [杨春光]：
在艺术实践上，以徐乡愁为代表的许多垃圾人业已大胆地在不同程度上正在涉入这个禁区。特别是徐乡愁的决不与官方当权者合作的反政治中心权力话语的几次网上声言，并从他的个人经历和对我的后政治写作的包容与支持的态度来看，他作为垃圾派的主要领袖人物之一，他在突入最大政治垃圾现场的无论是写作姿态还是写作实践上都不会成为问题的。徐是洞察千里的先锋写作者，我对之有极高的信任度和许多心灵相通之处。
(摘自杨春光的文章《杨春光纵论垃圾派》)

06. [王顺健]：
垃圾派是向屎而生，去做粪便的虚拟网络。垃圾派在人的向下动作中（或者说是运行中运动中）在粪便中找诗意的归宿的。粪便是自为人类文明以来，始终为人不齿的人产物，因为它臭因为它低，因为它是排泄物，始终被伟人、世人排斥在审美以外，这在历代可能有它的正确性。而在当下，垃圾派却发现了向下过程或者说成为粪便的合理性，和审美情趣。其中一个垃圾派成员的一名诗就直达垃圾派的内核，大家可以就此具体展开讨论。这句诗说“你们向祖国奉献鲜花，我奉献屎”。我个人以为，这句诗干净本质又充满快意。它充分体现了个人写作在社会重压之下，作为人的自觉意识，和快乐原则。社会处处都有公厕都有屎，那不都是人拉的吗？都在拉，但拉得确有不同，一种人醉生梦死的拉，麻木不仁、闭目塞听的拉，一种人是突然觉醒，主观能动地拉，心胸坦荡地拉。
(摘自王顺健的文章：《我在桂林诗会的即兴发言》2003年7月9日)

07. [虚云子]：
看乡愁的诗不愁，因为愁得多的人回被逗得哈哈大笑。这有多可贵，想让人愁还不容易？让愁的人笑可不容易啊，可没愁过的人也得不到高质量的笑。不仅是我喜欢乡愁的诗，我老婆比我还喜欢，她可是这世界上最不喜欢诗的人了，见了诗就脑袋大，就累，就不想吃饭，就恶心，可是见了乡愁的诗歌她喜欢得要命。所以我迟早要找徐乡愁算帐！
(摘自虚云子的文章：《再把尖叫放大——打耳光的高手徐乡愁》2004年4月)

08. [秦风]：
徐乡愁差不多就是垃圾派了，或者说代表现在的垃圾派了。他说垃圾派全部退完了，他也不会退，退出垃圾派就是退出自己。应该说，他的勇气是巨大的。其实也就写写诗，做起那么大一副架式，什么意思呢。过去读过这个名字下面一些诗，不知是不是他写的，伪抒情的居多，与他现在的写作区别很大。现在的写作直达事物本质，立场坚定，斗志昂扬，有走上刑场的大无畏英雄气概。
(摘自秦风的文章：《垃圾诗人什么样，又黑又长又粗大》2003年11月15日)

09. [红尘子]：
徐乡愁的《菜园小记》足以说明他的诗领悟力的不同凡响，此诗虽短却在拨和插入之间剖开了时间的在场和不在场，通过诗人的才气、智性，留给了读者一个无限的思考空间。
(摘自红尘子的文章：《诗到屎（垃圾）为止》2003年8月9日)

10. [训练小猪]：
关于垃圾诗的写作，垃圾派内最合格的诗人是徐乡愁和蓝蝴蝶紫丁香，他们二人无论是从数量上讲还是质量上说都已经成熟，就是说他们二人从现在起不再写诗，今后的垃圾派创作史上一定会留有他们重要的位置。和他们相比，我们的许多人还没有这种资格。
(摘自训练小猪天上飞的文章：《垃圾派，我命令你写进文学史》

11. [皮旦]：
徐乡愁说过他要“做一个屎人”。徐乡愁作品中有一个词出现的频率极高，以关键词称之绝不为过，这就是屎。“在垃圾派，通常把写屎、写尿、写屁甚至写脓的作品，称之为屎尿写作。它是垃圾派写作的重要方式之一。它与所谓的身体写作的区别在于，从内容上看，它写的一般是已经或将要排出人体的种种排泻物，而不是什么肉体。”（皮旦《论作为隐喻的垃圾派》）。徐乡愁是中国垃圾派屎尿写作的典型代表，并取得了令人瞩目的成就。徐乡愁之所以坚持并热爱屎尿写作，与他对“伪”与“真”的认识不无关系。他说：“一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分，只有垃圾才是世界的真实！”
(摘自皮旦的文章：《垃圾派纪要》2004年10月)

12. [蔡俊]：
就成熟的诗人徐乡愁来说这是他更有真挚的浪漫精神的表现，我们阅读的时候，并不是去时刻寻找形而上的直接承载的，因为那是早就在我们的伟大的本性里的东西，只是每人蒙蔽的程度不同。先锋艺术其实就是对僵化和假象的消解，包括体制，哲学，艺术本身。虽然吹雪兄的批评在理论上有道理，可有变成当初对朦胧诗的批评的危险，艺术是在不断流变的，我在徐乡愁的诗里看到一种强有力的生命力，这也许是最重要的。我认为他是中国最杰出的先锋诗人之一。
（本贴由蔡俊于2004年5月25日08:57:45在〖中国当代诗歌论坛〗发表.）


13. [张嘉谚]：
随着低诗写作的因势而起，人们看到，中国诗歌从“禁欲”转向了“纵欲”，人性的放纵成为低诗的文本风貌。低诗不仅在狂热地“为下体恢复名誉”（指从下半身开始对性器官与性行为的书写），而且也振振有辞地“为排泄恢复名誉”（以徐乡愁的“屎系列”诗写最为突出）！“狗眼看人低”！当垃圾诗人徐乡愁这样说的时候，他已经取消了这句话的贬义；处于低位的“狗眼”，最能看穿某些人面畜生的丑恶、虚伪与肮脏！ 由低向上，是“低诗歌写作”对社会现实对生活现场采取的基本审视角度。目前，低诗写作的话语破坏，似乎分冷与热两路进行：“冷战式”一路以徐乡愁为主将，另有管上、解渴、余毒、路野、西风瘦、管党生、花枪、小蝶、九月、秦风、方子昂等等。
（摘自张嘉谚的文章《中国低诗潮》2004年）

14. [谢小谢]：
垃圾派诗歌给外界最突出的印象是反叛，自我作贱，甚至恶心（尽管事实并非一定如此）。这方面最杰出的代表是徐乡愁。徐乡愁的作品艺术性一般，表现出来的思想却是出类拔萃的先锋。也正是这种出类拔萃的先锋思想，遮蔽了垃圾派其他许多优秀作品的艺术美。在中国，思想问题永远大于艺术问题。这是中国的悲哀，也是艺术的悲哀。徐乡愁这人性格内向，不苟言辞，生活中朋友不多，却是性情人，一旦深交，是可以为朋友两肋插刀的家伙。
(摘自谢小谢的文章：《垃圾派及当代诗坛印象》2005年4月）

15. [赵思运]：
我就感觉到徐乡愁的诗歌就象崔健手中的吉他，刀子一样锐利地插在中国这片土地上！他的诗歌也象一把刀子斩钉截铁地对虚伪的东西进行了毫不留情的解构！徐乡愁进行解构的手段主要是反讽。但是反讽并不是简单的反对。它是一种智性的东西。我非常喜欢他对语言的独特把握。很个人化！尤其是对最大众化的语言，以一种非常个性化的独特方式把极具中国特色的话语解构并且转化为陌生化语言，即新颖性。
(摘自赵思运的文章：《一把解构的刀子——徐乡愁诗歌解读》2003年1月1日)

16. [路野]：
徐乡愁说垃圾派是先锋中的先锋，这一点我没有话语权，但从我阅读他的诗中不难感觉到，其实徐诗一直都是围绕现实生活展开的。他绝不含糊不清，也不姿态过高，需要读者仰视。这是徐乡愁诗的特色，也促成了他成功的必然性。徐乡愁的好诗甚多，不能一一而足，本篇论文只能选择几篇稍做分析，算是抛砖引玉，期望更多的更优秀的评论文章出现。可以说，徐乡愁已经完成的诗篇已经足以使他步入优秀诗人的行列。但愿徐乡愁的诗越来越出色，最终能在诗歌史上留下浓重的一笔。
(摘自路野的文章：《徐乡愁诗歌选评》2004年6月)

17. [常言笑]：
这一类诗被定位为垃圾派﹐徐先生自然而然是“红卫兵干将”﹐甚至有些人把徐乡愁与木子美﹐竹影青瞳相提并论。我想定位为垃圾派有一定的道理﹐诗歌总得有类别流派之分﹔与木子美﹐竹影青瞳并在一起比较也可以﹐但不能归为一类﹐不能说是炒作。 调零的只是一朵花﹐不是整个春天﹐要饭的只是乞丐﹐不是千千万万的人民﹐以一种悲观的曲调呤诵人生是教人吃厌世嫉妒的毒药﹐但同样的是﹐粉饰太平﹐以华丽来掩盖伤疤就是教人永不停息的吸食海洛因﹐和平﹑友爱﹐秩序﹐和谐﹐富裕﹐繁荣﹐世界真的是如些美好么?既然有那么多歌功颂德的角号﹐为什么不可以接受低下﹑小市民的声音。歌舞升平只是一种表演﹐徐乡愁的诗就在这样一种需要优雅﹐需要兰花指的场合放了重重的响屁﹐引起骚动是必然的。
（选自“蕲春论坛”2004-12-3）

18. [鲁宏婷]：
徐乡愁作为垃圾派的代表人物，他的这首《你们把我干掉算了》，具有粗砺，直接，断裂，细节，腐烂，荒诞，真实等风格和语言特点。他的书中书写着自己的生命的躁动不安，有时甚至达到歇斯底里的地步，但是诗中气息充沛，具有杀伤力，在这个人性压抑的年代，诗人通过这样的诗来表现他宣泄的快感，但却过于发泄。诗中透露了诗人的生存动态和精神状态。诗歌的根本特色是明朗易懂，粗率放浪，具有垃圾派“崇低，向下”的诗学主张，这是诗人处在这个物质欲望极具膨胀和人性压抑的时代，通过写诗努力去达到一种真实从而再现他们内心感受中的真实，勇敢地表现出垃圾派诗人的一种自由精神或者说是流浪汉精神，这种精神邋遢，快乐，无拘无束无法无天，这种独一无二的个性和性情，表现在具体的诗歌创作上是没有任何框框，天马行空，我行我素，自由写作。
（摘自鲁宏婷的文章：《试评徐乡愁“你们把我干掉算了”》2005-04-13）

19．[寒山石]：
与晦涩的“苦水诗”相反的是直白的“口水诗”。诗坛有所谓“口语诗”之说，但如果真是朗朗上口、感动人心的“口语”倒也罢了，问题是这种“口水诗”根本就谈不上什么诗的凝练和简约，更谈不上诗的节奏、美感和韵律，不过是毫无诗意的大白话甚至“懒婆娘的臭裹脚”而已。但问题的严重性在于，“口水诗”的泛滥比起“苦水诗”实在是有过之而无不及，似乎已经成为诗坛的“宠儿”。比如一些人推崇的徐乡愁的《猪比我们幸福》，再比如徐乡愁的《你们把我干掉算了》。我实在从这种所谓的“反讽艺术”中读不出一点诗意，反倒感觉如同一堆疯言疯语！
（摘自寒山石的文章：《当下诗歌的语言困惑：“苦水”与“口水”》 2005年5月25日 来自“南通文学网”）

20．[恶你一把]：
中国诗坛自“盘峰论争”以后曾先后或几乎同时出现了两个颇受争议的所谓先锋诗群，一个是以沈浩波为代表的“下半身”，另一个是以徐乡愁为代表的“垃圾派”。这两大诗派的横蛮崛起，的确改变了先锋诗坛的格局，一时间追随者众，你要么是下半身的，要么是垃圾派的，或者混血为其中的杂交。“下半身”主要写性写身体，据说是追求生殖器的快感来反对上半身的权力话语，沈浩波无疑是其中最下流的诗人。而“垃圾派”主要写垃圾写屎，企图以自我亵渎的极端方式来反讽这个世界的伟大和崇高，徐乡愁便是其中最恶心的诗人。“下半身”与“垃圾派”本来应该携起手来联合主演一场轰轰烈烈的诗歌起义和网络暴动，但为了争夺诗坛的霸主地位，他们居然在网络上大打出手，口水四溅，砖头乱飞。说白了，他们是在较量谁比谁更下流，谁比谁更恶心，谁比谁更无耻！
（摘自恶你一把的文章：《从“下半身”到“垃圾派”》 本贴由恶你一把于2005-7-27 18:55:33在〖《中国诗人》杂志论坛〗发表.）


21.[李霞]：
徐乡愁不仅是垃圾派的标志性诗人，也是21世纪初网络怂恿的为数不多的几个汉语诗歌英雄之一。徐乡愁写出了“东方黑 太阳坏”的新发现，也写出了“活着就是人类的帮凶”的新活法，还写出了不是宣言的宣言《中国出了个垃圾派》。垃圾派出世不到3年时间，就成了中国当代诗歌新的关键词，也成了众矢之的，这无疑是得益了网络的功劳。 但，下半身的昙花一现，使垃圾派早熟了。于是，他们和我们已开始关心垃圾写作——不仅仅是垃圾派的前途和命运了。
（摘自李霞文章：《徐乡愁咋成了人类的帮凶》2005年9月2日）

22.[中国新诗研究所]:
以全新的角度、最叛逆的思维、最彻底的瓦解，和最本质的抵达、最深刻的关注，让这个时代措手不及。粉碎着、思考着，这是建设的前奏，我们可以有理由期待着。让我们一起见证这个时代诗歌的多元和思想的多维.
（摘自《“中国网络诗人二十家”之三——徐乡愁·推荐语》2005年9月05日）

23.[陈晓东]:
阅读垃圾派是一件非常痛苦的事，尤其是它的理论，漏洞百出不要紧，条理不清，逻辑混乱，以上五点只是挑一挑痛处，真正的道理是人一眼都看得出来。垃圾派的未来会怎么样？这个问题不用人来争论，时间会证明一切。现在我们进入另一个环节，垃圾派的文本批评。这里我选择的对象是当红诗人徐乡愁，因为就我看来，他是最符合“垃圾派”的“精神”的。刚才我说过，垃圾派把“窝里捧”发挥到了极致。作为垃圾派的一个代表人物，徐乡愁有许许多多的封号，天才，等等。冷静下来思考问题，有一点我们可以明确：分析一首诗的好坏，一是看它的表达技巧，二是看它的思想内涵。我一直坚持用这两点来分析一个诗人一首诗，不幸的是，我把徐乡愁放进这两个标准里衡量，只能得出一个结论：他一定不是一个安静的诗人，否则以其文本功底根本不可能成名。说白了他是靠炒作炒出来的！
（摘自陈晓东的文章：《把垃圾埋掉》2005年9月20日）

24.[李乐]:
在垃圾派的口号下也是有着多种创作的，各个诗人的风格都不一样。但最能代表“垃圾”这个词的字面意思的是徐乡愁的创作。陈兄觉得皮旦的作品只是黑色幽默。是什么不要紧，只看作品的好坏就是。我以前写过两段文字，合起来算是《垃圾派精神草描》，贴在底下看一下吧。陈兄对文学某些方面的成见太深，不肯理解任何越轨。你文中一些地方我有意见，一会慢慢答复吧。先看下我对垃圾派精神的理解。
（摘自李乐的文章：《回陈晓东》2005年9月23日）


25.[北越深谷] :
徐乡愁的人渣系列诗歌我认为很不错，如那些所谓评论中的一段说法一样，是“先锋中的先锋”，他是在用诗歌来叙述一种人的生存方式，或者处世观念。在写作模式上的确打破了传统文学的旧的模式，有很多人不能接受，这也是很正常的事情。在这一点上我很同意不良少年所说的需要注入一些新鲜的血液的说法，但至于这种血液能否与这腐旧的躯体相合，那还要看这些注入的血液又没有生命力，被接受这还需要很长的路要走。然而最初的“屎”系列我一时间也很难接受，也产生着一些莫名的反感，我在想这样的描写有着什么样的意义。我可以接受“垃圾”这样一种提法，垃圾应该是此类诗歌精神的实质，而并不是在形式上找到一些垃圾的，或者诸如屎尿这样的为表示自己是垃圾派而胜造出来的东西。
（摘自北越深谷的文章:《关于垃圾派诗歌》2005-11-16 http://www.blogcn.com/user39/bysg/blog/26278250.html）


26.[孙家勋]:
他写的《屎系列》也堪称垃圾代表。这家伙其实在某种程度上来说，可以说是诗艺精湛，叙述风格原先是缓慢的，如一个人在黄昏里行走（许三观卖血那段），加入垃圾以后，明显就失去了原先的冷静，而有嚎叫的些须成分。
（摘自孙家勋的文章:《孙家勋剥垃圾派的皮》2005-06-01）


27. [白鸦]：
如果不谈垃圾派，不大量阅读乡愁兄的诗歌作品，我们可能非常欣赏这首有冲击力度的诗，它有新的审视视角，诗意的口语，呈现作者的才气，带来阅读的互动。但是，这种新的视角，以及它和口语所带来的力度，最终在“缺乏包容性的垃圾派整体创作框架”内将自己束缚。甚至可以说，垃圾派缺乏包容性的整体创作框架，使得这首优秀的作品会因为得到好评而受牵连。这是一首好诗，但它牺牲了。或许乡愁兄把他的“屎尿诗”烧掉四分之三，剩下四分之一，才真正是一流的诗人，不过，那样他就不是垃圾派了。
（摘自白鸦的文章《一首好诗是这样牺牲的——读徐乡愁“在院墙的里面” 2006/02/20》

[[徐乡愁]]

■活着就是人类的帮凶——徐乡愁人渣系列


目录：

01.《我的良心被狗吃了》
02.《我的垃圾人生》
03.《徐乡愁简历》
04.《走咱们坐牢去》
05.《我倒立》
06.《黑眼睛》
07.《滥竽充数》
08.《菜园小记》
09.《狐狸的尾巴总会露出来》
10.《天上掉馅饼》
11.《把太阳还原成恒星》
12.《白痴》
13.《五好家庭评定标准》
14.《用日字组词》
15.《练习为人民服务》
16.《赵钱孙》
17.《听陕北民歌》
18.《不是盗版光盘我不看》
19.《我比你们都幸福》
20.《我不得好死》

附录：《徐乡愁批判集锦》（简编版）

————————————


01．《我的良心被狗吃了》

徐乡愁


我把良心割下来
拿到市上去出卖
那里的人很多
他们也是来卖良心的
而买主却少得稀奇
我们从上午卖到下午
又从下午卖到心急如焚
还是没人来问津

我这本是一颗优秀的良心
血管没有硬化过
心肌没有梗死过
且心地善良心平气和
心心相印心服口服
可以蒸炒也可以卤煮
这时，走过来一个傻逼

傻逼长得倒是有头有脑
鼻子在嘴巴的上面
两只耳朵左右各一
他把我的良心掂了又掂
又把价格压了又压
算了，与其贱卖给你
不如老子拿回去喂狗


02．《我的垃圾人生》

徐乡愁

我的理想就是考不上大学
即使考上了也拿不到毕业证
即使拿到了也找不到工作
即使找到了也会得罪领导
我的理想就是被单位开除

我的理想就是到街上去流浪
且不洗脸不刷牙不理发
精神猥琐目光呆滞
招干的来了不去应聘
招兵的来了不去应征
我一无所有家徒四壁
过了而立还讨不上老婆
我的理想就是不给祖国繁衍后代

我的理想就是把自己的腿整瘸
一颠一拐地走过时代广场
我的理想就是天生一副对眼
看问题总向鼻梁的中央集中
我的理想就是能患上羊癫疯
你们把我送去救护
我却向你们口吐泡沫


03．《徐乡愁简历》

徐乡愁

姓名：请看题目
也就是徐文长的徐
徐霞客的徐
徐敬亚的徐
但不是徐志摩的徐
徐向前的徐

性别：男
或者公的雄的牙的

年龄：生于六十年代
六一年至六九年之间
皮旦比我大两岁
小月亮比我小两岁

籍贯：与榨菜同乡
但没有那样清脆
与刘文彩同省
横蛮起来我比他更狠毒
把辣椒当饭吃
把川剧当歌听

诗观：没有诗观
写诗的时候现发明



04．《走咱们坐牢去》

徐乡愁


我实在是活得不耐烦了
好想堂堂正正地坐一回牢
好想明明白白地被
人民法院剥夺政治权利终身

于是，我故意去践踏农民的庄稼
求他们把我告到官府
可这年头粮食值不了几个钱
悲苦的农民理都不理我

我又用石头去砸商店的橱窗
你使劲砸吧，店老板高兴地说
反正本店是亏损单位，
我们正愁找不到补偿的理由

最后，我干脆去抢警察的钱包
直接引诱警察同志来抓我
我是早已活得不耐烦了
可警察们反倒被吓得拔腿就跑

看来我这辈子是难以进监狱了
我只有去贿赂监狱长
让牢房反过来坐我
并把自己一点一点地坐穿


05．《我倒立》

徐乡愁

当我倒立的时候
我就用头走路
用脚思想
用下半身吹口哨
用肛门呼吸
我看见人都往低处走
水都往高处流
天空被我们踩在脚下了
飞机起飞或发射人造卫星
就像扔石头一样容易

我发现人们总是先结婚后恋爱
先罚款后随地吐痰
先受到表扬再去救落水儿童
先壮烈牺牲再被追认为党员
或者获荣五一劳动奖章
先写好回忆录
然后再去参加革命工作
先对干部进行严肃的批评教育
再去大搞贪污腐化
就像先射精后插入一样
先实现共产主义再建设社会主义

我还看见主人给保姆倒茶
富人向穷人乞讨
上级给下级递烟
雷锋同志向我们学习
还看见局长给司机开车
当官儿的给老百姓送礼
且对前来视察工作的群众
夹道欢迎
从此以后人民可以当家作主
并打着国家的旗号
骑在公仆的头上作威作福


06．《黑眼睛》

徐乡愁

黑夜给了我黑色的眼睛
我才懒得去寻找光明
不如把自己的眼睛戳瞎
我愈瞎
世界就愈光明


07．《滥竽充数》

徐乡愁

古时候有个人叫南郭先生
他根本不会吹竽
现在叫不学无术
却在严肃的宫廷里混饭
后来，事情露了馅
成为人们饭后茶余的笑料
成为老师教育我们的反面教材
没想到若干年后
中国又出了一个南郭先生
那就是我
有一回，我们单位举行合唱比赛
就是很多人同唱一首歌
当人们怀着饱满的热情
引吭高歌的时候
我老是记不住
那些激动人心的歌词


08.《菜园小记》

徐乡愁

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过


09．《狐狸的尾巴总会露出来》

徐乡愁

俗话说
狐狸的尾巴总会露出来
但必须要满足三个条件
第一：狐狸必须有尾巴
第二：狐狸必须是作了坏事
第三：狐狸必须悄悄地
把尾巴藏起来
前两个条件容易满足
现在难就难在所有的狐狸
都喜欢把尾巴露出来
我们无法弄清
到底是那一只偷吃了生产队的羊


10．《天上掉馅饼》

徐乡愁


流浪汉希望天上掉一间茅屋
光棍希望天上掉一个媳妇
蒙冤的人希望天上掉一个公道
创业者希望天上掉一个好的政策
而饥民说：我现在什么也不要
只希望天上掉馅饼

上帝知道了这件事情
便立即把建房子的钱取媳妇的钱
和主持公道的钱出台政策的钱
全部拿到路边店去
给我们买了一筐筐油腻腻馅饼
并趁热从天上扔下来


11．《把太阳还原成恒星》

徐乡愁

把太阳还原成恒星
把土地还原成泥巴
把大海还原成很多很多的水
把人民还原成一个一个的人

把纪念碑还原成一尊石头
把天安门还原成一幢房子
把祖国还原成动物植物矿物
组成的国家
把国旗还原成一块红布

把人还原成身体
把语言还原成元音和辅音
把诗歌还原成
纸张、油墨、文字和书法
把诗歌还原成诗歌


12.《白痴》

徐乡愁


我的眼睛
是越来越眨不动了
眼角挂有眼屎
且炯炯无神
我说话的时候
总爱流口水
擤鼻涕的时候
总爱到处乱抹
我的快乐就是
耍耍耍
耍泥巴耍手指头
有时候也把鸡鸡掏出来耍
但我从不跟路边的昆虫
耍流氓

我的快乐就是记性差
我常常找不到厕所
找不到回家的道路
我饿了
就去捡地上的馒头屑
我胀了
就把整个大街拿来使
而我最大的快乐
还是模仿
模仿动物用脚踹
模仿动物用手走路
当那些头头脑脑
在讲台上
讲得眉飞色舞的时候
我也捏着嗓子眼
在台下装狗叫

我发现太阳
总是围绕地球旋转
当官的总是围绕
更大的官旋转
大人们都怕老
老了就会死
小孩子却盼望长大
长大了可以日逼
而学校就是一个
训练向上的地方
一五得五，二五一五
一八得八，二八一八
祖国啊我向上再向上
我升起来了
回家喊父母叫大哥大嫂


13．《五好家庭评定标准》

徐乡愁

吃得好穿得好住得好
玩得好
床上功夫好

附件一
不准吃含有激素的食品
不准穿假冒的名牌服装
且按时缴纳房租或归还欠款
不准践踏农民的庄稼
不准服用各种伟哥

附件二
凡是徇私舞弊者
将受到严肃处理
由于国家没有相关的处罚条例
就罚他阅读本诗三遍
早中晚各一遍


14．《用日字组词》

徐乡愁

日
是一个生殖力很强的字
用它可以造很多的词
比如日子日前日历
日出日落
日本日圆日语
双休日星期日
日日夜夜或夜以继日等等
但为了文明礼貌和五讲四美
也为了遵守党中央提出的
公民道德实施纲要
有一个词只能做不能说
即使要说
也只能用同居或同房来代替

下面
我就用同房来换掉那个日字
日子就是同住一间房子
日出日落就是同在一间房子里
挺进又拔出
星期日就是星期天同房
夜以继日就是晚上继续同房



15．《练习为人民服务》

徐乡愁

微人民服务
违人民服务
伪人民服务
未人民服务

微，违，伪，未
不是微小的微
违反的违
伪装的伪
未曾的未
它们都是全心全意地
为人民服务的为


16.《赵钱孙》

徐乡愁

赵钱孙是H村的一个农民
一个勤劳得不能再勤劳的农民
白天，他积极参加祖国的农业建设
晚上就坐在灶堂前认真哭泣
有一天，他突然不想活了

赵钱孙从镇上买来几包老鼠药
又从自家的水缸里舀来一碗凉水
像喝咖啡那样咕噜咕噜地喝下去了
赵钱孙便幸福地躺在床上等
躺了三天三夜等了三天三夜
赵钱孙还是像赵钱孙那样活着

这时候的赵钱孙再也哭不出来了
赵钱孙义愤填膺
赵钱孙决定把打假办告上法庭
告他们玩忽执守行政不作为
这件事终于引起了有关部门的高度重视

有关部门便专门拨了一大笔专项基金
专门支助各村、各乡、各镇
把溺水的池塘挖深一点
把割腕的刀子磨快一点
把跳楼的楼筑高一点
把上吊的绳子整结实一点
以防赵钱孙事件的再一次发生


17.《听陕北民歌》

徐乡愁

后来我们就哭了
当那高亢而悲怆的歌声
穿越黄河
穿越秦岭
穿越四川盆地
最后降落到电视机前
后来我们就哭了

但我的脚却不能哭泣
我宁愿不当总统也要去陕西
宁愿不实现四个现代化
也要把陕北民歌
接回家


18．《不是盗版光盘我不看》

徐乡愁


不是盗版光盘我不看
不是劣质的盗版光盘我不看
不是中国制造的劣质的盗版光盘我不看
不是被工商部门查处过的
中国制造的
劣质的盗版光盘我不看

看盗版光盘
写垃圾诗歌
享受一种劣质人生


19．《我比你们都幸福》

徐乡愁


自从我去了一趟猪圈
饱览猪国的臭美风光以后
呣呣，我就再也不想当人了
我只想到医院去动手术
植入猪的基因
猪比我们幸福
而我的幸福马上就要实现了

我那断了很多年的尾巴
现在又重新开始发育了
一双多么勤劳能干的手
现在也退化成一对前蹄
耳朵吧嗒吧嗒地扇动
嘴巴向前狠狠地突起
我总是在地上嗅来嗅去
我一看见猪食就想去吃

我是早已记不清
曾经在哪个县哪条街居住过
也记不清在哪个学校哪个单位
工作过革命事业过
中国不再是我的祖国
北京不再是我的首都
汉语不再是我的母语
人民不再是我的同胞
我病了就到兽医站
想生孩子也只能去种猪场
而人民政府人民法院人民银行
人民医院人民大学人民日报等等
在我的猪眼里
全都是他妈的非法组织

你们计划了半个多世纪
计划了那么多的人间幸福
我只用一台手术的光阴就搞定
而且不需要革命不需要打仗
不需要入党更不需要
三个代表的光辉思想去指引
而且也没有负作用
我的幸福从不留后遗症



20．《我不得好死》

徐乡愁

我永远不得好死
出门被车子撞
游泳遭遇海啸
第一次坐飞机就流行空难
中了五百万心梗
抢银行被当场抓获

我策动诗歌起义
差点满门抄斩
我跟警察巷战
终于暴死在街头
我的瞳孔渐渐的大起来了
世界渐渐的小下去了
没有人来给我收尸

你们千万不要把我给埋了
最好把我的尸体吊起来
像死猪一样地吊在
城门的上空示众

过路的群众快来看
背背篓的提篮子的不要挤
中小学生都来看
法制教育从娃娃抓起
朝廷的钦犯们也来看
看完了也不要收尸
我还没有死够

———————————————

附录：《徐乡愁批判集锦》（简编版）



01.[老头子]：
中国垃圾派的代表诗人徐乡愁近日隆重推出了他的“垃圾”诗集《崇高真累》。相信这部诗集，在中国这个精神文化上搞了几千年“崇高”的国家，就目前而言，当属绝无仅有。也就是说，徐乡愁以其“崇低”终于也让搞了几千年“崇高”的中国尴尬了一回。千万不能小看了徐乡愁酿造出来的这个尴尬！
(摘自老头子的诗札《第二十二札》2003年6月21日)

02.[老象]：
提到垃圾派诗人，徐乡愁无疑最引人瞩目。这些诗作已十分成熟，它们成为垃圾派最具特色最为成功的代表性标志是当之无愧的。如果说，垃圾派的创始人老头子在理论上为垃圾派的崛起奠定了基础，那么完全可以说，徐乡愁也在诗文本上为垃圾派的成功作了坚实的准备。徐乡愁似乎已成为垃圾派的代名词。
(摘自老象的文章：《在崇低、放浪的旗帜下——略论中国垃圾派》2004年3月25日，30日略改)

03. [安琪]：
徐乡愁居然在这样一个我很不以为然的概念的引领下写出了一大批简直可以说莫名其妙的异类诗，这不能不说又是一个奇迹。他的诗若按正统观念来看有点不入流，有点下作，但诗需要正统观念吗，更何况何谓正统观念？所以，徐乡愁作品以其思维的逆向而令人微笑。
(摘自安琪的文章《异质混成的诗歌写作》2004年2月20日)

04. [训练小猪天上飞]：
读徐乡愁的诗，你必须把自己的阅读趣味置于艾略特的荒野之上，验的是你的阅读趣味耐力和反思维的创造力，在这里你无所适从， 面对的是一个世俗的人很难苟同的世界观， 他的诗不仅是对体制化诗美学的挑战，也是对正人君子的道德感和意义系统的挑战
(摘自训练小猪天上飞的文章：《柳岸花明处见奇丽》2004年6月10日)

05. [杨春光]：
在艺术实践上，以徐乡愁为代表的许多垃圾人业已大胆地在不同程度上正在涉入这个禁区。特别是徐乡愁的决不与官方当权者合作的反政治中心权力话语的几次网上声言，并从他的个人经历和对我的后政治写作的包容与支持的态度来看，他作为垃圾派的主要领袖人物之一，他在突入最大政治垃圾现场的无论是写作姿态还是写作实践上都不会成为问题的。徐是洞察千里的先锋写作者，我对之有极高的信任度和许多心灵相通之处。
(摘自杨春光的文章《杨春光纵论垃圾派》)

06. [王顺健]：
垃圾派是向屎而生，去做粪便的虚拟网络。垃圾派在人的向下动作中（或者说是运行中运动中）在粪便中找诗意的归宿的。粪便是自为人类文明以来，始终为人不齿的人产物，因为它臭因为它低，因为它是排泄物，始终被伟人、世人排斥在审美以外，这在历代可能有它的正确性。而在当下，垃圾派却发现了向下过程或者说成为粪便的合理性，和审美情趣。其中一个垃圾派成员的一名诗就直达垃圾派的内核，大家可以就此具体展开讨论。这句诗说“你们向祖国奉献鲜花，我奉献屎”。我个人以为，这句诗干净本质又充满快意。它充分体现了个人写作在社会重压之下，作为人的自觉意识，和快乐原则。社会处处都有公厕都有屎，那不都是人拉的吗？都在拉，但拉得确有不同，一种人醉生梦死的拉，麻木不仁、闭目塞听的拉，一种人是突然觉醒，主观能动地拉，心胸坦荡地拉。
(摘自王顺健的文章：《我在桂林诗会的即兴发言》2003年7月9日)

07. [虚云子]：
看乡愁的诗不愁，因为愁得多的人回被逗得哈哈大笑。这有多可贵，想让人愁还不容易？让愁的人笑可不容易啊，可没愁过的人也得不到高质量的笑。不仅是我喜欢乡愁的诗，我老婆比我还喜欢，她可是这世界上最不喜欢诗的人了，见了诗就脑袋大，就累，就不想吃饭，就恶心，可是见了乡愁的诗歌她喜欢得要命。所以我迟早要找徐乡愁算帐！
(摘自虚云子的文章：《再把尖叫放大——打耳光的高手徐乡愁》2004年4月)

08. [秦风]：
徐乡愁差不多就是垃圾派了，或者说代表现在的垃圾派了。他说垃圾派全部退完了，他也不会退，退出垃圾派就是退出自己。应该说，他的勇气是巨大的。其实也就写写诗，做起那么大一副架式，什么意思呢。过去读过这个名字下面一些诗，不知是不是他写的，伪抒情的居多，与他现在的写作区别很大。现在的写作直达事物本质，立场坚定，斗志昂扬，有走上刑场的大无畏英雄气概。
(摘自秦风的文章：《垃圾诗人什么样，又黑又长又粗大》2003年11月15日)

09. [红尘子]：
徐乡愁的《菜园小记》足以说明他的诗领悟力的不同凡响，此诗虽短却在拨和插入之间剖开了时间的在场和不在场，通过诗人的才气、智性，留给了读者一个无限的思考空间。
(摘自红尘子的文章：《诗到屎（垃圾）为止》2003年8月9日)

10. [训练小猪]：
关于垃圾诗的写作，垃圾派内最合格的诗人是徐乡愁和蓝蝴蝶紫丁香，他们二人无论是从数量上讲还是质量上说都已经成熟，就是说他们二人从现在起不再写诗，今后的垃圾派创作史上一定会留有他们重要的位置。和他们相比，我们的许多人还没有这种资格。
(摘自训练小猪天上飞的文章：《垃圾派，我命令你写进文学史》

11. [皮旦]：
徐乡愁说过他要“做一个屎人”。徐乡愁作品中有一个词出现的频率极高，以关键词称之绝不为过，这就是屎。“在垃圾派，通常把写屎、写尿、写屁甚至写脓的作品，称之为屎尿写作。它是垃圾派写作的重要方式之一。它与所谓的身体写作的区别在于，从内容上看，它写的一般是已经或将要排出人体的种种排泻物，而不是什么肉体。”（皮旦《论作为隐喻的垃圾派》）。徐乡愁是中国垃圾派屎尿写作的典型代表，并取得了令人瞩目的成就。徐乡愁之所以坚持并热爱屎尿写作，与他对“伪”与“真”的认识不无关系。他说：“一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分，只有垃圾才是世界的真实！”
(摘自皮旦的文章：《垃圾派纪要》2004年10月)

12. [蔡俊]：
就成熟的诗人徐乡愁来说这是他更有真挚的浪漫精神的表现，我们阅读的时候，并不是去时刻寻找形而上的直接承载的，因为那是早就在我们的伟大的本性里的东西，只是每人蒙蔽的程度不同。先锋艺术其实就是对僵化和假象的消解，包括体制，哲学，艺术本身。虽然吹雪兄的批评在理论上有道理，可有变成当初对朦胧诗的批评的危险，艺术是在不断流变的，我在徐乡愁的诗里看到一种强有力的生命力，这也许是最重要的。我认为他是中国最杰出的先锋诗人之一。
（本贴由蔡俊于2004年5月25日08:57:45在〖中国当代诗歌论坛〗发表.）


13. [张嘉谚]：
随着低诗写作的因势而起，人们看到，中国诗歌从“禁欲”转向了“纵欲”，人性的放纵成为低诗的文本风貌。低诗不仅在狂热地“为下体恢复名誉”（指从下半身开始对性器官与性行为的书写），而且也振振有辞地“为排泄恢复名誉”（以徐乡愁的“屎系列”诗写最为突出）！“狗眼看人低”！当垃圾诗人徐乡愁这样说的时候，他已经取消了这句话的贬义；处于低位的“狗眼”，最能看穿某些人面畜生的丑恶、虚伪与肮脏！ 由低向上，是“低诗歌写作”对社会现实对生活现场采取的基本审视角度。目前，低诗写作的话语破坏，似乎分冷与热两路进行：“冷战式”一路以徐乡愁为主将，另有管上、解渴、余毒、路野、西风瘦、管党生、花枪、小蝶、九月、秦风、方子昂等等。
（摘自张嘉谚的文章《中国低诗潮》2004年）

14. [谢小谢]：
垃圾派诗歌给外界最突出的印象是反叛，自我作贱，甚至恶心（尽管事实并非一定如此）。这方面最杰出的代表是徐乡愁。徐乡愁的作品艺术性一般，表现出来的思想却是出类拔萃的先锋。也正是这种出类拔萃的先锋思想，遮蔽了垃圾派其他许多优秀作品的艺术美。在中国，思想问题永远大于艺术问题。这是中国的悲哀，也是艺术的悲哀。徐乡愁这人性格内向，不苟言辞，生活中朋友不多，却是性情人，一旦深交，是可以为朋友两肋插刀的家伙。
(摘自谢小谢的文章：《垃圾派及当代诗坛印象》2005年4月）

15. [赵思运]：
我就感觉到徐乡愁的诗歌就象崔健手中的吉他，刀子一样锐利地插在中国这片土地上！他的诗歌也象一把刀子斩钉截铁地对虚伪的东西进行了毫不留情的解构！徐乡愁进行解构的手段主要是反讽。但是反讽并不是简单的反对。它是一种智性的东西。我非常喜欢他对语言的独特把握。很个人化！尤其是对最大众化的语言，以一种非常个性化的独特方式把极具中国特色的话语解构并且转化为陌生化语言，即新颖性。
(摘自赵思运的文章：《一把解构的刀子——徐乡愁诗歌解读》2003年1月1日)

16. [路野]：
徐乡愁说垃圾派是先锋中的先锋，这一点我没有话语权，但从我阅读他的诗中不难感觉到，其实徐诗一直都是围绕现实生活展开的。他绝不含糊不清，也不姿态过高，需要读者仰视。这是徐乡愁诗的特色，也促成了他成功的必然性。徐乡愁的好诗甚多，不能一一而足，本篇论文只能选择几篇稍做分析，算是抛砖引玉，期望更多的更优秀的评论文章出现。可以说，徐乡愁已经完成的诗篇已经足以使他步入优秀诗人的行列。但愿徐乡愁的诗越来越出色，最终能在诗歌史上留下浓重的一笔。
(摘自路野的文章：《徐乡愁诗歌选评》2004年6月)

17. [常言笑]：
这一类诗被定位为垃圾派﹐徐先生自然而然是“红卫兵干将”﹐甚至有些人把徐乡愁与木子美﹐竹影青瞳相提并论。我想定位为垃圾派有一定的道理﹐诗歌总得有类别流派之分﹔与木子美﹐竹影青瞳并在一起比较也可以﹐但不能归为一类﹐不能说是炒作。 调零的只是一朵花﹐不是整个春天﹐要饭的只是乞丐﹐不是千千万万的人民﹐以一种悲观的曲调呤诵人生是教人吃厌世嫉妒的毒药﹐但同样的是﹐粉饰太平﹐以华丽来掩盖伤疤就是教人永不停息的吸食海洛因﹐和平﹑友爱﹐秩序﹐和谐﹐富裕﹐繁荣﹐世界真的是如些美好么?既然有那么多歌功颂德的角号﹐为什么不可以接受低下﹑小市民的声音。歌舞升平只是一种表演﹐徐乡愁的诗就在这样一种需要优雅﹐需要兰花指的场合放了重重的响屁﹐引起骚动是必然的。
（选自“蕲春论坛”2004-12-3）

18. [鲁宏婷]：
徐乡愁作为垃圾派的代表人物，他的这首《你们把我干掉算了》，具有粗砺，直接，断裂，细节，腐烂，荒诞，真实等风格和语言特点。他的书中书写着自己的生命的躁动不安，有时甚至达到歇斯底里的地步，但是诗中气息充沛，具有杀伤力，在这个人性压抑的年代，诗人通过这样的诗来表现他宣泄的快感，但却过于发泄。诗中透露了诗人的生存动态和精神状态。诗歌的根本特色是明朗易懂，粗率放浪，具有垃圾派“崇低，向下”的诗学主张，这是诗人处在这个物质欲望极具膨胀和人性压抑的时代，通过写诗努力去达到一种真实从而再现他们内心感受中的真实，勇敢地表现出垃圾派诗人的一种自由精神或者说是流浪汉精神，这种精神邋遢，快乐，无拘无束无法无天，这种独一无二的个性和性情，表现在具体的诗歌创作上是没有任何框框，天马行空，我行我素，自由写作。
（摘自鲁宏婷的文章：《试评徐乡愁“你们把我干掉算了”》2005-04-13）

19．[寒山石]：
与晦涩的“苦水诗”相反的是直白的“口水诗”。诗坛有所谓“口语诗”之说，但如果真是朗朗上口、感动人心的“口语”倒也罢了，问题是这种“口水诗”根本就谈不上什么诗的凝练和简约，更谈不上诗的节奏、美感和韵律，不过是毫无诗意的大白话甚至“懒婆娘的臭裹脚”而已。但问题的严重性在于，“口水诗”的泛滥比起“苦水诗”实在是有过之而无不及，似乎已经成为诗坛的“宠儿”。比如一些人推崇的徐乡愁的《猪比我们幸福》，再比如徐乡愁的《你们把我干掉算了》。我实在从这种所谓的“反讽艺术”中读不出一点诗意，反倒感觉如同一堆疯言疯语！
（摘自寒山石的文章：《当下诗歌的语言困惑：“苦水”与“口水”》 2005年5月25日 来自“南通文学网”）

20．[恶你一把]：
中国诗坛自“盘峰论争”以后曾先后或几乎同时出现了两个颇受争议的所谓先锋诗群，一个是以沈浩波为代表的“下半身”，另一个是以徐乡愁为代表的“垃圾派”。这两大诗派的横蛮崛起，的确改变了先锋诗坛的格局，一时间追随者众，你要么是下半身的，要么是垃圾派的，或者混血为其中的杂交。“下半身”主要写性写身体，据说是追求生殖器的快感来反对上半身的权力话语，沈浩波无疑是其中最下流的诗人。而“垃圾派”主要写垃圾写屎，企图以自我亵渎的极端方式来反讽这个世界的伟大和崇高，徐乡愁便是其中最恶心的诗人。“下半身”与“垃圾派”本来应该携起手来联合主演一场轰轰烈烈的诗歌起义和网络暴动，但为了争夺诗坛的霸主地位，他们居然在网络上大打出手，口水四溅，砖头乱飞。说白了，他们是在较量谁比谁更下流，谁比谁更恶心，谁比谁更无耻！
（摘自恶你一把的文章：《从“下半身”到“垃圾派”》 本贴由恶你一把于2005-7-27 18:55:33在〖《中国诗人》杂志论坛〗发表.）


21.[李霞]：
徐乡愁不仅是垃圾派的标志性诗人，也是21世纪初网络怂恿的为数不多的几个汉语诗歌英雄之一。徐乡愁写出了“东方黑 太阳坏”的新发现，也写出了“活着就是人类的帮凶”的新活法，还写出了不是宣言的宣言《中国出了个垃圾派》。垃圾派出世不到3年时间，就成了中国当代诗歌新的关键词，也成了众矢之的，这无疑是得益了网络的功劳。 但，下半身的昙花一现，使垃圾派早熟了。于是，他们和我们已开始关心垃圾写作——不仅仅是垃圾派的前途和命运了。
（摘自李霞文章：《徐乡愁咋成了人类的帮凶》2005年9月2日）

22.[中国新诗研究所]:
以全新的角度、最叛逆的思维、最彻底的瓦解，和最本质的抵达、最深刻的关注，让这个时代措手不及。粉碎着、思考着，这是建设的前奏，我们可以有理由期待着。让我们一起见证这个时代诗歌的多元和思想的多维.
（摘自《“中国网络诗人二十家”之三——徐乡愁·推荐语》2005年9月05日）

23.[陈晓东]:
阅读垃圾派是一件非常痛苦的事，尤其是它的理论，漏洞百出不要紧，条理不清，逻辑混乱，以上五点只是挑一挑痛处，真正的道理是人一眼都看得出来。垃圾派的未来会怎么样？这个问题不用人来争论，时间会证明一切。现在我们进入另一个环节，垃圾派的文本批评。这里我选择的对象是当红诗人徐乡愁，因为就我看来，他是最符合“垃圾派”的“精神”的。刚才我说过，垃圾派把“窝里捧”发挥到了极致。作为垃圾派的一个代表人物，徐乡愁有许许多多的封号，天才，等等。冷静下来思考问题，有一点我们可以明确：分析一首诗的好坏，一是看它的表达技巧，二是看它的思想内涵。我一直坚持用这两点来分析一个诗人一首诗，不幸的是，我把徐乡愁放进这两个标准里衡量，只能得出一个结论：他一定不是一个安静的诗人，否则以其文本功底根本不可能成名。说白了他是靠炒作炒出来的！
（摘自陈晓东的文章：《把垃圾埋掉》2005年9月20日）

24.[李乐]:
在垃圾派的口号下也是有着多种创作的，各个诗人的风格都不一样。但最能代表“垃圾”这个词的字面意思的是徐乡愁的创作。陈兄觉得皮旦的作品只是黑色幽默。是什么不要紧，只看作品的好坏就是。我以前写过两段文字，合起来算是《垃圾派精神草描》，贴在底下看一下吧。陈兄对文学某些方面的成见太深，不肯理解任何越轨。你文中一些地方我有意见，一会慢慢答复吧。先看下我对垃圾派精神的理解。
（摘自李乐的文章：《回陈晓东》2005年9月23日）


25.[北越深谷] :
徐乡愁的人渣系列诗歌我认为很不错，如那些所谓评论中的一段说法一样，是“先锋中的先锋”，他是在用诗歌来叙述一种人的生存方式，或者处世观念。在写作模式上的确打破了传统文学的旧的模式，有很多人不能接受，这也是很正常的事情。在这一点上我很同意不良少年所说的需要注入一些新鲜的血液的说法，但至于这种血液能否与这腐旧的躯体相合，那还要看这些注入的血液又没有生命力，被接受这还需要很长的路要走。然而最初的“屎”系列我一时间也很难接受，也产生着一些莫名的反感，我在想这样的描写有着什么样的意义。我可以接受“垃圾”这样一种提法，垃圾应该是此类诗歌精神的实质，而并不是在形式上找到一些垃圾的，或者诸如屎尿这样的为表示自己是垃圾派而胜造出来的东西。
（摘自北越深谷的文章:《关于垃圾派诗歌》2005-11-16 http://www.blogcn.com/user39/bysg/blog/26278250.html）


26.[孙家勋]:
他写的《屎系列》也堪称垃圾代表。这家伙其实在某种程度上来说，可以说是诗艺精湛，叙述风格原先是缓慢的，如一个人在黄昏里行走（许三观卖血那段），加入垃圾以后，明显就失去了原先的冷静，而有嚎叫的些须成分。
（摘自孙家勋的文章:《孙家勋剥垃圾派的皮》2005-06-01）


27. [白鸦]：
如果不谈垃圾派，不大量阅读乡愁兄的诗歌作品，我们可能非常欣赏这首有冲击力度的诗，它有新的审视视角，诗意的口语，呈现作者的才气，带来阅读的互动。但是，这种新的视角，以及它和口语所带来的力度，最终在“缺乏包容性的垃圾派整体创作框架”内将自己束缚。甚至可以说，垃圾派缺乏包容性的整体创作框架，使得这首优秀的作品会因为得到好评而受牵连。这是一首好诗，但它牺牲了。或许乡愁兄把他的“屎尿诗”烧掉四分之三，剩下四分之一，才真正是一流的诗人，不过，那样他就不是垃圾派了。
（摘自白鸦的文章《一首好诗是这样牺牲的——读徐乡愁“在院墙的里面” 2006/02/20》

[末梵]

教材有正反两方面的.
有特色.

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教材有正反两方面的.
有特色.

[高岸]

徐的<垃圾诗>是时代产物，与智利诗人帕拉的反诗歌有相近之处，只是走得更极端。大家不妨回顾一下帕拉反诗歌的优点与局限。

[[我还没有昵称]]

徐的<垃圾诗>是时代产物，与智利诗人帕拉的反诗歌有相近之处，只是走得更极端。大家不妨回顾一下帕拉反诗歌的优点与局限。

[徐乡愁]

跟着世界一起垃圾。谢楼上二位的批评

[[徐乡愁]]

跟着世界一起垃圾。谢楼上二位的批评

[徐乡愁]

《践踏人民之歌》

徐乡愁


如果我有一种魔力
我一定要全心全意地
疯狂的压榨劳动人民
疯狂的搜刮民脂民膏
以确保他们
捶胸跺足生气

如果他们是工人阶级
我就让他们全部下岗
我侵吞所有的国有资产
一块废铁也不留给他们
我公开的大吃大喝
公开的修建私人豪宅
公开的包二奶三奶N奶
公开的去豪赌狂赌
谁上访我就把他逮起来
再判他个
破坏安定团结罪

如果他们是农民兄弟
我就加重农民负担
一方面利用行政手段
压低农副产品的价格
另一方面就垄断市场
哄抬农用物资的价格
必要时可以用假种子假农药
坑他们一回
总之，两手都要硬

我要让农民吃不起饭
只有与猪同食
让农民穿不起衣
就把寿衣披在身上
有病看不起医生
就割卖器官以脏养脏
光棍取不起媳妇
打算把下身也阉掉
我要让当官的看了也心疼
强盗也下不了手
写诗的不敢轻易抒情



《一个想死的农民》

徐乡愁

有一个农民想死
经过多种努力未果

他想触电
活了五十岁的他
已经停了五十年的电
他想喝农药
这年头什么都有假
只有假牙才是真的
他又想用刀子捅
脸膛发青嘴巴发紫
哪有什么鲜血可流
现在他才明白了
一个人的力量是有限的
有困难得找政府
有冤情得依靠法律

于是
在有关部门的帮助下
某森林被毁大楼被炸
大家都说是他干的
某仓库被盗银行被抢
大家也说是他干的
甚至公仆们贪污受贿挪用
大家也都说是他干的
农民终于被抓起来了
农民的幸福也快要实现了
数罪并罚立即枪决
但子弹费
必须由死者出

农民倾其所有
买了一枚最便宜的子弹
那子弹被多次倒卖后
从几元钱炒到几十
又从几十炒到几百
最后落到农民的头上时
得用几头肥猪去抵押

农民只有爬在监狱的窗口
眼巴巴地看着
这个欣欣向荣的国家
和蒸蒸日上的时代
但幸福是他们的
我们连死亡也没有

[[徐乡愁]]

《践踏人民之歌》

徐乡愁


如果我有一种魔力
我一定要全心全意地
疯狂的压榨劳动人民
疯狂的搜刮民脂民膏
以确保他们
捶胸跺足生气

如果他们是工人阶级
我就让他们全部下岗
我侵吞所有的国有资产
一块废铁也不留给他们
我公开的大吃大喝
公开的修建私人豪宅
公开的包二奶三奶N奶
公开的去豪赌狂赌
谁上访我就把他逮起来
再判他个
破坏安定团结罪

如果他们是农民兄弟
我就加重农民负担
一方面利用行政手段
压低农副产品的价格
另一方面就垄断市场
哄抬农用物资的价格
必要时可以用假种子假农药
坑他们一回
总之，两手都要硬

我要让农民吃不起饭
只有与猪同食
让农民穿不起衣
就把寿衣披在身上
有病看不起医生
就割卖器官以脏养脏
光棍取不起媳妇
打算把下身也阉掉
我要让当官的看了也心疼
强盗也下不了手
写诗的不敢轻易抒情



《一个想死的农民》

徐乡愁

有一个农民想死
经过多种努力未果

他想触电
活了五十岁的他
已经停了五十年的电
他想喝农药
这年头什么都有假
只有假牙才是真的
他又想用刀子捅
脸膛发青嘴巴发紫
哪有什么鲜血可流
现在他才明白了
一个人的力量是有限的
有困难得找政府
有冤情得依靠法律

于是
在有关部门的帮助下
某森林被毁大楼被炸
大家都说是他干的
某仓库被盗银行被抢
大家也说是他干的
甚至公仆们贪污受贿挪用
大家也都说是他干的
农民终于被抓起来了
农民的幸福也快要实现了
数罪并罚立即枪决
但子弹费
必须由死者出

农民倾其所有
买了一枚最便宜的子弹
那子弹被多次倒卖后
从几元钱炒到几十
又从几十炒到几百
最后落到农民的头上时
得用几头肥猪去抵押

农民只有爬在监狱的窗口
眼巴巴地看着
这个欣欣向荣的国家
和蒸蒸日上的时代
但幸福是他们的
我们连死亡也没有

[高岸]

《践踏人民之歌》二首，有力！

[[我还没有昵称]]

《践踏人民之歌》二首，有力！

[徐乡愁]

徐乡愁小品诗歌4首


《迎接新世纪的第一缕曙光》

徐乡愁


那一夜我们几乎没有入睡
我们一边看电视一边等待
一边等待一边打哈欠
直到瓜子快要嗑完的时候
啊，新世纪的第一缕曙光
果然像曙光那样
照耀在东边的那堵墙壁上
接着是第二缕，第三缕
于是，我们就赶紧张开双臂去迎接
新世纪的第一缕曙光
没有迎接第二缕和第三缕


《为什么太阳总是从东方升来》

徐乡愁

因为东方的雄鸡最先啼唱
因为东方的人民喜欢早睡早起
因为东方的庄稼必须经过反复的照耀
才能茁壮地成长
因为太阳总是从西方落下去

为什么太阳总是从东方升起来
因为我们把太阳升起的地方
叫做东方


《吸毒》

徐乡愁

吸毒就是把
一生中稀薄得不能再稀薄的快乐
收集起来
并一次就把它用完

我们不要十个一
我们只要一个十
爽他妈一回


《自杀》

徐乡愁

既当凶手
又当受害人
俗话说杀人要偿命
法律也说要秉公执法

于是
他们把尸体扶起来
再枪毙一次

[[徐乡愁]]

徐乡愁小品诗歌4首


《迎接新世纪的第一缕曙光》

徐乡愁


那一夜我们几乎没有入睡
我们一边看电视一边等待
一边等待一边打哈欠
直到瓜子快要嗑完的时候
啊，新世纪的第一缕曙光
果然像曙光那样
照耀在东边的那堵墙壁上
接着是第二缕，第三缕
于是，我们就赶紧张开双臂去迎接
新世纪的第一缕曙光
没有迎接第二缕和第三缕


《为什么太阳总是从东方升来》

徐乡愁

因为东方的雄鸡最先啼唱
因为东方的人民喜欢早睡早起
因为东方的庄稼必须经过反复的照耀
才能茁壮地成长
因为太阳总是从西方落下去

为什么太阳总是从东方升起来
因为我们把太阳升起的地方
叫做东方


《吸毒》

徐乡愁

吸毒就是把
一生中稀薄得不能再稀薄的快乐
收集起来
并一次就把它用完

我们不要十个一
我们只要一个十
爽他妈一回


《自杀》

徐乡愁

既当凶手
又当受害人
俗话说杀人要偿命
法律也说要秉公执法

于是
他们把尸体扶起来
再枪毙一次

[香草车]

发人深省！
_________________
被自己感动是件很幸福的事情
也是件很不容易的事情
我希望一天　我可以被自己感动的一塌糊涂
用文字——

[[香草车]]

发人深省！
_________________
被自己感动是件很幸福的事情
也是件很不容易的事情
我希望一天　我可以被自己感动的一塌糊涂
用文字——

[徐乡愁]

《解放》

徐乡愁

小时候大人老是给我们讲
世界上还有三分之二的人在受苦受难
我们一定要解放他们
大人的话铭记在心

经过十几年的好好学习
我们终于长成了革命事业的接班人
祖国啊祖国
您快一点派遣我们到前线去吧

就是到美国英国法兰西
我们脚上绑着草鞋腰间扎根皮带
我们一路高唱着《国际歌》
随时准备打入敌人的内部

我的生命早已交给了祖国
我的入党申请就压在枕头底下
我的婚姻也请人事部暂时不做安排
还是抛头颅撒热血比较帅呆

出国的指标还没有批复下来
我们便站在那里练习冲锋陷阵
祖国啊我们跑饿了就唱歌
把《国际歌》唱成新长征路上的等待

[[徐乡愁]]

《解放》

徐乡愁

小时候大人老是给我们讲
世界上还有三分之二的人在受苦受难
我们一定要解放他们
大人的话铭记在心

经过十几年的好好学习
我们终于长成了革命事业的接班人
祖国啊祖国
您快一点派遣我们到前线去吧

就是到美国英国法兰西
我们脚上绑着草鞋腰间扎根皮带
我们一路高唱着《国际歌》
随时准备打入敌人的内部

我的生命早已交给了祖国
我的入党申请就压在枕头底下
我的婚姻也请人事部暂时不做安排
还是抛头颅撒热血比较帅呆

出国的指标还没有批复下来
我们便站在那里练习冲锋陷阵
祖国啊我们跑饿了就唱歌
把《国际歌》唱成新长征路上的等待

[黑色闪电]

读徐乡愁的诗我只能窃笑,无法放声大笑
垃圾派,有其含金量
贵在大众化的语言,贵在直面现实的态度
贵在视觉的冲击力,贵在思路的放浪不羁
中国的大多数的人没有垃圾的思想,却都过着垃圾一样的人生

垃圾派是叛逆的,有思想,有勇气.我以为还需广度和深度.也不能因此就自成一派,就蔑视传统诗歌的精华,甚至抛弃传统文化中最有价值的东西.
我反感当今诗坛的刮风,炒作,动辄树品牌.我希望无名,有名的同志者都能平等地交流

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读徐乡愁的诗我只能窃笑,无法放声大笑
垃圾派,有其含金量
贵在大众化的语言,贵在直面现实的态度
贵在视觉的冲击力,贵在思路的放浪不羁
中国的大多数的人没有垃圾的思想,却都过着垃圾一样的人生

垃圾派是叛逆的,有思想,有勇气.我以为还需广度和深度.也不能因此就自成一派,就蔑视传统诗歌的精华,甚至抛弃传统文化中最有价值的东西.
我反感当今诗坛的刮风,炒作,动辄树品牌.我希望无名,有名的同志者都能平等地交流

[高岸]

我认为黑马王子的点评有道理。“垃圾派”诗歌有精华也有糟粕，其中对下层人民生存现状的关注和对社会弊病的抨击值得肯定。采用极端自嘲，反讽和幽默的手法，语言浅白易懂，易为大众接受。但缺点也是明显的，一些肮脏的语言损害了诗歌。从诗歌艺术本身而言，“垃圾派”诗歌也有明显缺陷：诗歌有点表面化，比较注重外在现象的描述，缺乏深度和想象力，这降低了它的艺术性，这一点也是智利诗人帕拉的反诗歌没能引起持久反响的一个重要原因。对徐乡愁的诗才和其中一部分好的作品我予以肯定，但我认为“垃圾派”诗歌难以走远。

从20世纪90年代以来，中国的“下半身”诗歌体现的是诗歌精神的沉沦，无论是内容还是艺术性上都是与伟大的诗歌背道而驰。

我对”垃圾派“诗歌阅读有限，还不能作全面的评论，这里只发表一点个人的浅见，如有不当之处，望见谅。

[[我还没有昵称]]

我认为黑马王子的点评有道理。“垃圾派”诗歌有精华也有糟粕，其中对下层人民生存现状的关注和对社会弊病的抨击值得肯定。采用极端自嘲，反讽和幽默的手法，语言浅白易懂，易为大众接受。但缺点也是明显的，一些肮脏的语言损害了诗歌。从诗歌艺术本身而言，“垃圾派”诗歌也有明显缺陷：诗歌有点表面化，比较注重外在现象的描述，缺乏深度和想象力，这降低了它的艺术性，这一点也是智利诗人帕拉的反诗歌没能引起持久反响的一个重要原因。对徐乡愁的诗才和其中一部分好的作品我予以肯定，但我认为“垃圾派”诗歌难以走远。

从20世纪90年代以来，中国的“下半身”诗歌体现的是诗歌精神的沉沦，无论是内容还是艺术性上都是与伟大的诗歌背道而驰。

我对”垃圾派“诗歌阅读有限，还不能作全面的评论，这里只发表一点个人的浅见，如有不当之处，望见谅。

[黑色闪电]

感谢高岸的认同.你的评论很中肯,很有力度.
徐乡愁作为一个很有名气的诗人,一来就粘上那么一大堆以夸饰为主的评论来造势,让人怀疑底气不足.这也正如当今的中国诗坛,重名者多,务实者少!
我担心浮躁之风越刮越浮躁,民族文化越来越荒凉

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感谢高岸的认同.你的评论很中肯,很有力度.
徐乡愁作为一个很有名气的诗人,一来就粘上那么一大堆以夸饰为主的评论来造势,让人怀疑底气不足.这也正如当今的中国诗坛,重名者多,务实者少!
我担心浮躁之风越刮越浮躁,民族文化越来越荒凉

[杯中冲浪]

哈哈，我终于见识了垃圾派，其实也不错，我感觉有其存在的必要，那种怒目而视社会之丑恶，其他诗未必能有用处。垃圾诗就像臭豆腐，武器就是反讽。不要担心垃圾派统治世界，就像不要担心臭豆腐能替代国宴一样，我们只担心垃圾派夭折的太快，徐先生的垃圾诗歌有一部分倒有一点“丑美”。希望垃圾诗不是垃圾。
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

哈哈，我终于见识了垃圾派，其实也不错，我感觉有其存在的必要，那种怒目而视社会之丑恶，其他诗未必能有用处。垃圾诗就像臭豆腐，武器就是反讽。不要担心垃圾派统治世界，就像不要担心臭豆腐能替代国宴一样，我们只担心垃圾派夭折的太快，徐先生的垃圾诗歌有一部分倒有一点“丑美”。希望垃圾诗不是垃圾。
_________________
靠近神的烛光读书

[徐乡愁]

《回黑马王子和高岸二兄》

先问候一下黑马王子和高岸二兄， 谢你们的批评！

[黑马王子]：读徐乡愁的诗我只能窃笑,无法放声大笑。
[徐乡愁]：我的那些所谓恶搞，你看懂了。再说读诗，只能默诵不能朗诵，否则是失败的。

[黑马王子]：垃圾派,有其含金量贵在大众化的语言,贵在直面现实的态度，贵在视觉的冲击力,贵在思路的放浪不羁。
[徐乡愁]： 我们的精神取向大致如你所说。你说得言简意赅。

[黑马王子]：中国的大多数的人没有垃圾的思想,却都过着垃圾一样的人生。
[徐乡愁]：老兄说得妙极。垃圾派就是要直抵事物的本质。

[黑马王子]：垃圾派是叛逆的,有思想,有勇气.我以为还需广度和深度，不能因此就自成一派,就蔑视传统诗歌的精华,甚至抛弃传统文化中最有价值的东西。
[徐乡愁]：垃圾派既不要纵的继承，也不要横的移植。 既有文明和传统，哪怕是非常优秀的传统，我们都已经产生了严重的审美疲劳，这就是我们为什么要彻底创新的精神支柱和底座，我们受到的约束越多，我们越有爆发力。有一点必须注意，垃圾派必须中国化。

[黑马王子]：我反感当今诗坛的刮风,炒作,动辄树品牌。
[徐乡愁]：现在好酒也怕巷子深，适当推销一下诗群和作品也没有什么坏处。怕的就是既无文本又偏偏恶炒。你反感我也反感。诗人只能靠实力说话，即使他是偶像派诗人也如此。

[高岸]：“垃圾派”诗歌有精华也有糟粕，其中对下层人民生存现状的关注和对社会弊病的抨击值得肯定。采用极端自嘲，反讽和幽默的手法，语言浅白易懂，易为大众接受。但缺点也是明显的，一些肮脏的语言损害了诗歌。
[徐乡愁]：垃圾派用“肮脏的语言”， 不但没有损害诗歌，反而会起到净化人类灵魂的大作用，所谓以毒攻毒便是。

[高岸]：诗歌艺术本身而言，“垃圾派”诗歌也有明显缺陷：诗歌有点表面化，比较注重外在现象的描述，缺乏深度和想象力，这降低了它的艺术性，这一点也是智利诗人帕拉的反诗歌没能引起持久反响的一个重要原因。对徐乡愁的诗才和其中一部分好的作品我予以肯定，但我认为“垃圾派”诗歌难以走远。
[徐乡愁]： 垃圾派拒绝深度，甚至在某种程度上也不太重视想象，垃圾派追求语言和语言之间的碰撞和垃圾诗意的另类发现。 至于垃圾派是否能走远，我敢说，到目前为止，包括“朦胧诗”“第三代”“民间写作”“下半身”等在内的所有诗群都没有垃圾派走得更远。垃圾派已经彻底放开，经过几年的探索，垃圾派已经拥有自己完整的诗学体系和成熟的代表诗人和经典的代表作品。即使垃圾派诗群解体了，但垃圾精神还在，垃圾写作还在。目前诗坛上，很多不是垃圾派的诗人，他们的作品也在逐渐垃圾化便是一个明证。在这个垃圾遍地的垃圾时代，你不想垃圾都难，除非你伪装。

[高岸]：从20世纪90年代以来，中国的“下半身”诗歌体现的是诗歌精神的沉沦，无论是内容还是艺术性上都是与伟大的诗歌背道而驰。
[徐乡愁]：早期的“下半身”，他们故意露出“把柄” 和“漏洞”，我们以为他们的精神不是沉沦，恰好是积蓄已久的一种勃起，我估计沈浩波们追求的是生殖器的粗壮而不是人的伟大。 但后期的“下半身” 不行了落伍了疲软了。 现在诗坛上总是把“下半身”和“垃圾派”相提并论，拿来当靶子使，其实，垃圾派跟下半身不太一样。他们只关怀身体或下半身部分， 我们关怀的是整个人以及人所产生的垃圾和排泄物。

[黑马王子]：徐乡愁作为一个很有名气的诗人,一来就粘上那么一大堆以夸饰为主的评论来造势,让人怀疑底气不足。这也正如当今的中国诗坛,重名者多,务实者少!
[徐乡愁]：在垃圾派众诗人中， 我可能受到的批评最多，争议最 大，褒贬不一，如果全部收集起来足可以编辑两本书。所列的评论既有“吹捧”也有“诋毁”， 应该说是批判多于赞扬，漫骂大于理解。相反的评论都摆出来，读者见仁见智罢了。我受得起读者的冷掌，也经得起他们的捧场。

2006/3/15/

[[徐乡愁]]

《回黑马王子和高岸二兄》

先问候一下黑马王子和高岸二兄， 谢你们的批评！

[黑马王子]：读徐乡愁的诗我只能窃笑,无法放声大笑。
[徐乡愁]：我的那些所谓恶搞，你看懂了。再说读诗，只能默诵不能朗诵，否则是失败的。

[黑马王子]：垃圾派,有其含金量贵在大众化的语言,贵在直面现实的态度，贵在视觉的冲击力,贵在思路的放浪不羁。
[徐乡愁]： 我们的精神取向大致如你所说。你说得言简意赅。

[黑马王子]：中国的大多数的人没有垃圾的思想,却都过着垃圾一样的人生。
[徐乡愁]：老兄说得妙极。垃圾派就是要直抵事物的本质。

[黑马王子]：垃圾派是叛逆的,有思想,有勇气.我以为还需广度和深度，不能因此就自成一派,就蔑视传统诗歌的精华,甚至抛弃传统文化中最有价值的东西。
[徐乡愁]：垃圾派既不要纵的继承，也不要横的移植。 既有文明和传统，哪怕是非常优秀的传统，我们都已经产生了严重的审美疲劳，这就是我们为什么要彻底创新的精神支柱和底座，我们受到的约束越多，我们越有爆发力。有一点必须注意，垃圾派必须中国化。

[黑马王子]：我反感当今诗坛的刮风,炒作,动辄树品牌。
[徐乡愁]：现在好酒也怕巷子深，适当推销一下诗群和作品也没有什么坏处。怕的就是既无文本又偏偏恶炒。你反感我也反感。诗人只能靠实力说话，即使他是偶像派诗人也如此。

[高岸]：“垃圾派”诗歌有精华也有糟粕，其中对下层人民生存现状的关注和对社会弊病的抨击值得肯定。采用极端自嘲，反讽和幽默的手法，语言浅白易懂，易为大众接受。但缺点也是明显的，一些肮脏的语言损害了诗歌。
[徐乡愁]：垃圾派用“肮脏的语言”， 不但没有损害诗歌，反而会起到净化人类灵魂的大作用，所谓以毒攻毒便是。

[高岸]：诗歌艺术本身而言，“垃圾派”诗歌也有明显缺陷：诗歌有点表面化，比较注重外在现象的描述，缺乏深度和想象力，这降低了它的艺术性，这一点也是智利诗人帕拉的反诗歌没能引起持久反响的一个重要原因。对徐乡愁的诗才和其中一部分好的作品我予以肯定，但我认为“垃圾派”诗歌难以走远。
[徐乡愁]： 垃圾派拒绝深度，甚至在某种程度上也不太重视想象，垃圾派追求语言和语言之间的碰撞和垃圾诗意的另类发现。 至于垃圾派是否能走远，我敢说，到目前为止，包括“朦胧诗”“第三代”“民间写作”“下半身”等在内的所有诗群都没有垃圾派走得更远。垃圾派已经彻底放开，经过几年的探索，垃圾派已经拥有自己完整的诗学体系和成熟的代表诗人和经典的代表作品。即使垃圾派诗群解体了，但垃圾精神还在，垃圾写作还在。目前诗坛上，很多不是垃圾派的诗人，他们的作品也在逐渐垃圾化便是一个明证。在这个垃圾遍地的垃圾时代，你不想垃圾都难，除非你伪装。

[高岸]：从20世纪90年代以来，中国的“下半身”诗歌体现的是诗歌精神的沉沦，无论是内容还是艺术性上都是与伟大的诗歌背道而驰。
[徐乡愁]：早期的“下半身”，他们故意露出“把柄” 和“漏洞”，我们以为他们的精神不是沉沦，恰好是积蓄已久的一种勃起，我估计沈浩波们追求的是生殖器的粗壮而不是人的伟大。 但后期的“下半身” 不行了落伍了疲软了。 现在诗坛上总是把“下半身”和“垃圾派”相提并论，拿来当靶子使，其实，垃圾派跟下半身不太一样。他们只关怀身体或下半身部分， 我们关怀的是整个人以及人所产生的垃圾和排泄物。

[黑马王子]：徐乡愁作为一个很有名气的诗人,一来就粘上那么一大堆以夸饰为主的评论来造势,让人怀疑底气不足。这也正如当今的中国诗坛,重名者多,务实者少!
[徐乡愁]：在垃圾派众诗人中， 我可能受到的批评最多，争议最 大，褒贬不一，如果全部收集起来足可以编辑两本书。所列的评论既有“吹捧”也有“诋毁”， 应该说是批判多于赞扬，漫骂大于理解。相反的评论都摆出来，读者见仁见智罢了。我受得起读者的冷掌，也经得起他们的捧场。

2006/3/15/

[高岸]

我在这里发表了一点个人临时观感，不管对不对，请不要太在意，对一些流派的认识，建议看一些深入的评论对大家更有帮助。无论是徐乡愁的“垃圾派”还是别的诗派，我都欢迎在本论坛发表并让大家探讨(只要不是“精神污染“ )，只要对诗歌发展有益。也鼓励诗人在各个方向探索，不管是最后有大成，有所得，还是无功而返。

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