酷我-北美枫

[何兆龙]

2-16 子曰：攻乎异端，斯害也已。
孔子一生，高举“克己复礼”之大旗，对不合“礼”的异端邪说，绝不姑息迁就。这句话就是孔子在告诫弟子们：钻研异端，其害大矣！

据《孔子家语》记载，孔子做上鲁国大司寇后，“七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。”

孔子为什么要杀少正卯？他自己不是曾说过：“子为政，焉用杀？”不用杀，为什么掌权一个礼拜就迫不及待把少正卯给诛了，而且还要暴尸三日？

原因只有一个：少正卯是个异端。

关于杀少正卯，连孔子的学生都不理解，子贡就曾质问到：“夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政而始诛之，或者为失乎？”

针对弟子的提问，孔子回答道：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”翻成白话文就是：人有五恶，小偷小摸都不算。一曰思想叛逆而凶险，二曰行为邪僻而固执，三曰言辞虚伪而好辩，四曰尽学乌七八糟的东西而且还很博学，五曰对不好的事物不仅顺从而且纵容。这五条，全属“思想”问题，所以孔子说：“有一于人，则不免君子之诛。”

在接下来对这五条的展开说明中，孔子提到，“其居处足以撮徒为党”，这一句才算说到了问题的实质。少正卯作为新兴力量的代表，当时也在鲁国开学授徒，与孔子分庭抗礼。由于思想进步，观点新颖，少正卯的讲课很受学生欢迎，连孔子的学生都往他那儿跑，有时候连教室都跑空了。王充《论衡.讲瑞篇》说：“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚。”据说唯一没有去少正卯那儿听课的只有颜回一个，所以孔子如此器重他。

后生小子竟敢与我孔圣人同城开杏坛，还敢抢我的风头，真是“是可忍，孰不可忍”，卧榻之侧，岂容他人酣睡？如此看来，孔子诛少正卯，说他“挟私报复”也不过分。再说这“撮徒为党”，不正是孔子之所为吗？他有门徒三千，杰出者七十有二，子弟遍布诸侯各国，俨然已是第一大在野党，却要谴责别人“撮徒为党”，典型的“只许我老二放屁，不许你少正卯出气”。

杀少正卯，是孔子人生中的一大污点。关于此事的记载，最早出于《荀子/宥坐》。此后，《史记》、《淮南子》、《孔子家语》等纷纷转贴。到了南宋，朱熹才开始对此提出疑问。他在《舜典象刑说》中质疑道：“若少正卯之事，则予尝窃疑之。盖《论语》所不载，子思、孟子所不言，虽以《左氏春秋》内外传之诬且驳，而犹不道也，乃独荀况言之。吾又安敢轻信其言。”

这倒也是，整个春秋战国，诸子百家争鸣，却只有荀子一家言及此事，连最喜欢造谣生事的《左传》都没提这事。可奇怪的是，朱熹在其《论语集注/序说》中又说：“十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯。”又明确肯定了孔子诛卯这件事。

我在前面曾提到过，我们那儿有一个姓闻的省长，接见外宾的时候，第一句话总喜欢说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”有时候他忘了说，我下意识就把这句话翻出来了。这“闻”姓其实就是少正卯的后人。少正卯被诛后，被冠以“乱政大夫”之恶名，其后人因此也抬不起头来。因为少正卯是鲁国的“闻人”，于是他的后人中有一部分就隐名埋姓，改称“闻人氏”，以“闻人”为姓。后来闻人氏中的一部分人又把“人”去掉，这样就有了“闻”姓。如果这位省长知道了孔子是自己的杀祖仇人，估计也不会整天把他的话挂在口头上。

[[南音]]

2-16 子曰：攻乎异端，斯害也已。
孔子一生，高举“克己复礼”之大旗，对不合“礼”的异端邪说，绝不姑息迁就。这句话就是孔子在告诫弟子们：钻研异端，其害大矣！

据《孔子家语》记载，孔子做上鲁国大司寇后，“七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。”

孔子为什么要杀少正卯？他自己不是曾说过：“子为政，焉用杀？”不用杀，为什么掌权一个礼拜就迫不及待把少正卯给诛了，而且还要暴尸三日？

原因只有一个：少正卯是个异端。

关于杀少正卯，连孔子的学生都不理解，子贡就曾质问到：“夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政而始诛之，或者为失乎？”

针对弟子的提问，孔子回答道：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”翻成白话文就是：人有五恶，小偷小摸都不算。一曰思想叛逆而凶险，二曰行为邪僻而固执，三曰言辞虚伪而好辩，四曰尽学乌七八糟的东西而且还很博学，五曰对不好的事物不仅顺从而且纵容。这五条，全属“思想”问题，所以孔子说：“有一于人，则不免君子之诛。”

在接下来对这五条的展开说明中，孔子提到，“其居处足以撮徒为党”，这一句才算说到了问题的实质。少正卯作为新兴力量的代表，当时也在鲁国开学授徒，与孔子分庭抗礼。由于思想进步，观点新颖，少正卯的讲课很受学生欢迎，连孔子的学生都往他那儿跑，有时候连教室都跑空了。王充《论衡.讲瑞篇》说：“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚。”据说唯一没有去少正卯那儿听课的只有颜回一个，所以孔子如此器重他。

后生小子竟敢与我孔圣人同城开杏坛，还敢抢我的风头，真是“是可忍，孰不可忍”，卧榻之侧，岂容他人酣睡？如此看来，孔子诛少正卯，说他“挟私报复”也不过分。再说这“撮徒为党”，不正是孔子之所为吗？他有门徒三千，杰出者七十有二，子弟遍布诸侯各国，俨然已是第一大在野党，却要谴责别人“撮徒为党”，典型的“只许我老二放屁，不许你少正卯出气”。

杀少正卯，是孔子人生中的一大污点。关于此事的记载，最早出于《荀子/宥坐》。此后，《史记》、《淮南子》、《孔子家语》等纷纷转贴。到了南宋，朱熹才开始对此提出疑问。他在《舜典象刑说》中质疑道：“若少正卯之事，则予尝窃疑之。盖《论语》所不载，子思、孟子所不言，虽以《左氏春秋》内外传之诬且驳，而犹不道也，乃独荀况言之。吾又安敢轻信其言。”

这倒也是，整个春秋战国，诸子百家争鸣，却只有荀子一家言及此事，连最喜欢造谣生事的《左传》都没提这事。可奇怪的是，朱熹在其《论语集注/序说》中又说：“十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯。”又明确肯定了孔子诛卯这件事。

我在前面曾提到过，我们那儿有一个姓闻的省长，接见外宾的时候，第一句话总喜欢说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”有时候他忘了说，我下意识就把这句话翻出来了。这“闻”姓其实就是少正卯的后人。少正卯被诛后，被冠以“乱政大夫”之恶名，其后人因此也抬不起头来。因为少正卯是鲁国的“闻人”，于是他的后人中有一部分就隐名埋姓，改称“闻人氏”，以“闻人”为姓。后来闻人氏中的一部分人又把“人”去掉，这样就有了“闻”姓。如果这位省长知道了孔子是自己的杀祖仇人，估计也不会整天把他的话挂在口头上。

[下雨的樟树]

握手
_________________
http://miaoyong.poco.cn/

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[水稻]

学习！

[[水稻]]

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[安大略风情]

老爹总是不满我国学薄弱，在我跑到加拿大之前送我一本小册子《蒙学十篇》试图为我恶补一下。但是我实在不义不孝——不但没看也没带来。很是后悔！好在到这里也能学些自己缺少的很多东西。谢了！

[[阿兰]]

老爹总是不满我国学薄弱，在我跑到加拿大之前送我一本小册子《蒙学十篇》试图为我恶补一下。但是我实在不义不孝——不但没看也没带来。很是后悔！好在到这里也能学些自己缺少的很多东西。谢了！

[温东华]

很好的国学随笔。

[[FAFAFA]]

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