酷我-北美枫

[孙晓世]

有人说，春节，这个中华文化最重要的节日，现在似乎只剩下一台晚会了。而这台晚会，也只有二十多年的历史，与五千年的文明实不相符。是这样的吗?
这个节日的影响力，实际上比我们想象的要大得多。东亚和东南亚的国家，春节都是他们最重要的节日。这就是历史，它渗透在每个人的血液里，成为你一降生就开始呼吸的空气。中华文明实际上并不只是中国的事，它是半个亚洲的事。我们必须承认并尊重这一点。
我们以前总是谈论春节文化形式上的价值，比如说拜年、赏花灯、舞狮、放鞭炮烟花等等，这样讨论的结果发现，它似乎贫乏无味，老一套，没有创意，缺少激情。于是加一些现代玩意进行更新，比如旅游、唱卡拉OK、去酒楼吃饭等等，但这些在经济繁荣的今天，平时也早就有了，什么才是春节独有的呢？
它独有的是文化和心灵上的意义。
我们不妨观察一下号称全世界最大的人口短期移动的春节客运。这是客运业的机会，对公民来讲也是某种意义上的“灾难”，而且恐怕是短期之内解决不了的，因为没有谁愿意购进大批客运工具只在春节时短期饱和，其它时间长期闲置，这是明显违反经济常识的。
我们看到过候鸟和鱼群的大规模季节性迁移，而这在春节成了人类的行为。在交通高度发达的今天却非常困难的迁移，是什么力量让人类知难而进，无怨无悔呢？
是文化和心灵的力量。其它节日，人们团聚的愿望没有这么强烈。在春节前一个月，所有的人不知不觉像候鸟一样地进入这种文化催眠状态，公司、厂矿、机关、学校，都在力图结束一些事情，紧张地忙碌着准备过年。那种一年一度的期待，也许只有初恋的人才能体会。不，是超乎其上的，因为春节有着更多的神圣感。这种神圣感不知来自何处，但是深入骨髓，它带给我们心灵的喜悦。
尤其接近春节那一天，原本不在乎的人心里也开始波动了。珠海这一个移民城市，人们心理的波动比那些本地人为主构成的城市要大得多。当年李春波那一句“今年春节我一定回家”，不知唱哭了多少思乡的游子。软弱还是坚强，都不在讨论之列了，需要讨论的只是人性和文化，它的情感深处是对中华文化不由自主的，甚至是不自知的深深的宗教感。
春节的价值之一是带给了人们期待、和平与喜悦。开心、快乐，是春节的主旋律，所以人们互相拜年，互相恭喜，即使平时有点意见，此时一声拜年，一句恭喜，也能化解不少，人们此时多了许多宽容和平和，少了许多仇恨和愤怒。
春节的价值之二是体现了中华文化重要价值观的“大同”境界。大同境界简言之，就是不仅希望自己好，也希望别人好，希望天下人都平安、富足、健康、快乐，这是仁的境界，是强烈的道德感；
春节的价值之三是体现了中华文化另一个重要价值观——福文化。福讲究的是平衡与和谐，既要通过合理合法不影响健康的工作努力得到你没有的，又要珍惜现在已经拥有的，不能得一个，失一个，得失相抵，更不能得不偿失。春节对于平衡与和谐的追求是渗透在每个细节与行为中的，它能让我们充分享受到中华文化的那一份幸福感。
春节的价值之四是人本主义。春节是人的节日，不是神的节日。人们把灶神送走去汇报工作之后，就尽情地享受自由、幸福和快乐。他们春节前会邀请祖先回来享受美酒佳肴并带走“金银财宝” ，但这些都与神无关，神也不作干涉。在春节，神是好神，人是好人。中华文明的核心，是以人为本，不是以神为本。佛教在中国二千年，一直改变不了这个中华文化的核心价值观，最后只好妥协。
春节的价值之五是弃旧迎新。它给许多不顺利的人以希望，给顺利的人更多的梦想。新的一年，新的开始，我们可以继续努力。同时，文明的继承与更新也正是在祖先与后人之间宗教意义上的沟通中获得力量，在全世界最重视祖先与家族血统永继的这个民族，每个人生命的不灭是通过后代来体现的，这也让年老之人努力克服对死亡的恐惧有了精神力量。
春节的价值不在于它表面的形式，而在于它带给了我们心灵深处对人生和生活的热爱，带给了我们对中华文明的享受和自豪，带给了我们仁慈和爱心，期待与快乐，平衡及和谐，未来与希望。
更重要的是，它增强了中华文明的凝聚力。


2006.1.31年初三

[[四哥]]

有人说，春节，这个中华文化最重要的节日，现在似乎只剩下一台晚会了。而这台晚会，也只有二十多年的历史，与五千年的文明实不相符。是这样的吗?
这个节日的影响力，实际上比我们想象的要大得多。东亚和东南亚的国家，春节都是他们最重要的节日。这就是历史，它渗透在每个人的血液里，成为你一降生就开始呼吸的空气。中华文明实际上并不只是中国的事，它是半个亚洲的事。我们必须承认并尊重这一点。
我们以前总是谈论春节文化形式上的价值，比如说拜年、赏花灯、舞狮、放鞭炮烟花等等，这样讨论的结果发现，它似乎贫乏无味，老一套，没有创意，缺少激情。于是加一些现代玩意进行更新，比如旅游、唱卡拉OK、去酒楼吃饭等等，但这些在经济繁荣的今天，平时也早就有了，什么才是春节独有的呢？
它独有的是文化和心灵上的意义。
我们不妨观察一下号称全世界最大的人口短期移动的春节客运。这是客运业的机会，对公民来讲也是某种意义上的“灾难”，而且恐怕是短期之内解决不了的，因为没有谁愿意购进大批客运工具只在春节时短期饱和，其它时间长期闲置，这是明显违反经济常识的。
我们看到过候鸟和鱼群的大规模季节性迁移，而这在春节成了人类的行为。在交通高度发达的今天却非常困难的迁移，是什么力量让人类知难而进，无怨无悔呢？
是文化和心灵的力量。其它节日，人们团聚的愿望没有这么强烈。在春节前一个月，所有的人不知不觉像候鸟一样地进入这种文化催眠状态，公司、厂矿、机关、学校，都在力图结束一些事情，紧张地忙碌着准备过年。那种一年一度的期待，也许只有初恋的人才能体会。不，是超乎其上的，因为春节有着更多的神圣感。这种神圣感不知来自何处，但是深入骨髓，它带给我们心灵的喜悦。
尤其接近春节那一天，原本不在乎的人心里也开始波动了。珠海这一个移民城市，人们心理的波动比那些本地人为主构成的城市要大得多。当年李春波那一句“今年春节我一定回家”，不知唱哭了多少思乡的游子。软弱还是坚强，都不在讨论之列了，需要讨论的只是人性和文化，它的情感深处是对中华文化不由自主的，甚至是不自知的深深的宗教感。
春节的价值之一是带给了人们期待、和平与喜悦。开心、快乐，是春节的主旋律，所以人们互相拜年，互相恭喜，即使平时有点意见，此时一声拜年，一句恭喜，也能化解不少，人们此时多了许多宽容和平和，少了许多仇恨和愤怒。
春节的价值之二是体现了中华文化重要价值观的“大同”境界。大同境界简言之，就是不仅希望自己好，也希望别人好，希望天下人都平安、富足、健康、快乐，这是仁的境界，是强烈的道德感；
春节的价值之三是体现了中华文化另一个重要价值观——福文化。福讲究的是平衡与和谐，既要通过合理合法不影响健康的工作努力得到你没有的，又要珍惜现在已经拥有的，不能得一个，失一个，得失相抵，更不能得不偿失。春节对于平衡与和谐的追求是渗透在每个细节与行为中的，它能让我们充分享受到中华文化的那一份幸福感。
春节的价值之四是人本主义。春节是人的节日，不是神的节日。人们把灶神送走去汇报工作之后，就尽情地享受自由、幸福和快乐。他们春节前会邀请祖先回来享受美酒佳肴并带走“金银财宝” ，但这些都与神无关，神也不作干涉。在春节，神是好神，人是好人。中华文明的核心，是以人为本，不是以神为本。佛教在中国二千年，一直改变不了这个中华文化的核心价值观，最后只好妥协。
春节的价值之五是弃旧迎新。它给许多不顺利的人以希望，给顺利的人更多的梦想。新的一年，新的开始，我们可以继续努力。同时，文明的继承与更新也正是在祖先与后人之间宗教意义上的沟通中获得力量，在全世界最重视祖先与家族血统永继的这个民族，每个人生命的不灭是通过后代来体现的，这也让年老之人努力克服对死亡的恐惧有了精神力量。
春节的价值不在于它表面的形式，而在于它带给了我们心灵深处对人生和生活的热爱，带给了我们对中华文明的享受和自豪，带给了我们仁慈和爱心，期待与快乐，平衡及和谐，未来与希望。
更重要的是，它增强了中华文明的凝聚力。


2006.1.31年初三