酷我-北美枫

[肖今]

大话“君子与小人”


　　切入正题之前，我们先来收集一下有关君子与小人的古话。最常用的有：君子一言驷马难追、君子之交淡如水、君子动口不动手、先小人后君子、以小人之心度君子之腹、唯女子与小人难养也……

　　那么到底谁是君子谁是小人呢？

　　孔子告诉子贡的君子是“先行其言而后从之”。我也有经常说与此意思相近的话，我妈一直都喜欢听一些奉承话，她说哪怕做不到听听也舒服，所以她最喜欢小哥最不喜欢我。我跟她讲，我说得出做不到，不是让你白白高兴了一回，到头来更失望。人家以后也不敢相信我啊，这样还不如不说呢。可是我妈往往不予理解。由此可见，君子的诚信是建立在他的预见性和提防性，他善用事实来证明语言能力，他不在乎取得别人一时的好感和信任，而在乎是否长久取得人们心目中的重量。当我们为了证明自己的言语是可信的，就会抛出一句“君子一言，驷马难追”，心想够份量吧！

　　记得小学生时，就会跟人说“君子之交，淡如水”，其实那时只是人云我云，只认为君子就是好人，至于为什么要淡如水却一知不解。网上有位朋友列举了清水的各种优性：清水最解渴；清水明亮清澈；清水的不盲目性；清水的面分心和殊途同归；清水的知音等等。如此看来，清水般的友谊恰恰是平平淡淡才是真啊。老师说过“大味必淡”“淡而常”。既然如此，君子犹如淡淡的清水，是人们久看不厌久交不绝的朋友。

　　子曰：“君子周而不比（ｂì），小人比而不周” ，正好也说明了君子合群而受人欢迎，不合群不受人欢迎的与之相反是小人。孔子认为君子应该是虚怀若谷、有道德修养、有博学多识、还要有理想抱负、与众群和谐相处。

　　平时也经常在这种情况，两个人争论，当一方理屈词穷、恼羞成怒、出手伤人时，另一方会急中生智，搬上一句“君子动口不动手”作挡箭牌。对方若还理智便会马上停手，否则他就是小人，谁都不希望被人骂“小人”啊。君子说什么都可以，动手打人就出格了，是没有大将风范的愚蠢表现。在人们的潜意识里大凡都是“动手者低下，动口者高贵”。这没有错。但联系孔夫子的“先行其言而后从之”一想，“君子动口不动手”似乎又有些不妥了。从字面理解，动口即言，动手即行。君子只言不行，那不是纸上谈兵，有雷声无雨点的演讲家吗？显然这不是君子，显然“君子动口不动手”的古话一定是有出处的，是有特定环境的，它主要还是在表达一个人的胸怀和修养。望文生义，往往会引人误区，步入自相矛盾的地步。

　　《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这里的小人有一个固定特色：亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。又来看“先小人后君子”这一句俗语，经常会在谈某事时，为给对方一个承受意料之外事实的心理准备，也给自己以后做事六亲不认不留情面的作为得到理解而出的一张有力的牌。这个小人做得光明磊落名正言顺，实则就是君子所为，而后的君子才是小人所为啊。你想君子都是明枪明箭，坦荡直露，有宰相之肚。人家说后君子，往往是出于自己的利益，或者见缝插针，为蝇头微利斤斤计较，拘小节伤大雅，这不正是小人之为吗？

　　所以有时候我们也不能单纯地从字面去理解，由于在使用文字过程中不乏有人“率由旧章，不求甚解，满足于以讹传讹，笼而统之”（话出杨子彬之文），使得本意尽失，只剩一股歪理。

　　我们那里有一句土话“狗屁倒灶的”，就是形容“小人”。与孔夫子的“比”，勾结拉邦、挑拨离间、搬弄是非、唯利是图等大同小意。小人之心，犹如圣诞老人送给坏孩子的一块煤，黑乌乌的，非君子之言行都为小人之言行。其实不然，若想稳坐钓鱼台，君子小人一起做吧！用小人敏锐的思维和君子宽阔的胸怀，我相信这比君子更君子。和坤因为是人人皆称的小人当然没有好下场，纪晓岚可谓是人所敬重的君子又有什么好结局，倒是皇上既用君子又用小人，太保龙座，多威风啊！

　　君子。小人。似乎根本不重要了，因为两者之间还是有互补性可寻。上海第一财经频道主持人郎闲平他说，投资者多元化投资时要考虑到项目的互补性，只要一长一短就不会轻易倒下。我们的社会又何尝不是如此？取此长补彼短，相互携持，各得所需，何苦要论个里长外短呢？



20060220下午
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

大话“君子与小人”


　　切入正题之前，我们先来收集一下有关君子与小人的古话。最常用的有：君子一言驷马难追、君子之交淡如水、君子动口不动手、先小人后君子、以小人之心度君子之腹、唯女子与小人难养也……

　　那么到底谁是君子谁是小人呢？

　　孔子告诉子贡的君子是“先行其言而后从之”。我也有经常说与此意思相近的话，我妈一直都喜欢听一些奉承话，她说哪怕做不到听听也舒服，所以她最喜欢小哥最不喜欢我。我跟她讲，我说得出做不到，不是让你白白高兴了一回，到头来更失望。人家以后也不敢相信我啊，这样还不如不说呢。可是我妈往往不予理解。由此可见，君子的诚信是建立在他的预见性和提防性，他善用事实来证明语言能力，他不在乎取得别人一时的好感和信任，而在乎是否长久取得人们心目中的重量。当我们为了证明自己的言语是可信的，就会抛出一句“君子一言，驷马难追”，心想够份量吧！

　　记得小学生时，就会跟人说“君子之交，淡如水”，其实那时只是人云我云，只认为君子就是好人，至于为什么要淡如水却一知不解。网上有位朋友列举了清水的各种优性：清水最解渴；清水明亮清澈；清水的不盲目性；清水的面分心和殊途同归；清水的知音等等。如此看来，清水般的友谊恰恰是平平淡淡才是真啊。老师说过“大味必淡”“淡而常”。既然如此，君子犹如淡淡的清水，是人们久看不厌久交不绝的朋友。

　　子曰：“君子周而不比（ｂì），小人比而不周” ，正好也说明了君子合群而受人欢迎，不合群不受人欢迎的与之相反是小人。孔子认为君子应该是虚怀若谷、有道德修养、有博学多识、还要有理想抱负、与众群和谐相处。

　　平时也经常在这种情况，两个人争论，当一方理屈词穷、恼羞成怒、出手伤人时，另一方会急中生智，搬上一句“君子动口不动手”作挡箭牌。对方若还理智便会马上停手，否则他就是小人，谁都不希望被人骂“小人”啊。君子说什么都可以，动手打人就出格了，是没有大将风范的愚蠢表现。在人们的潜意识里大凡都是“动手者低下，动口者高贵”。这没有错。但联系孔夫子的“先行其言而后从之”一想，“君子动口不动手”似乎又有些不妥了。从字面理解，动口即言，动手即行。君子只言不行，那不是纸上谈兵，有雷声无雨点的演讲家吗？显然这不是君子，显然“君子动口不动手”的古话一定是有出处的，是有特定环境的，它主要还是在表达一个人的胸怀和修养。望文生义，往往会引人误区，步入自相矛盾的地步。

　　《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这里的小人有一个固定特色：亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。又来看“先小人后君子”这一句俗语，经常会在谈某事时，为给对方一个承受意料之外事实的心理准备，也给自己以后做事六亲不认不留情面的作为得到理解而出的一张有力的牌。这个小人做得光明磊落名正言顺，实则就是君子所为，而后的君子才是小人所为啊。你想君子都是明枪明箭，坦荡直露，有宰相之肚。人家说后君子，往往是出于自己的利益，或者见缝插针，为蝇头微利斤斤计较，拘小节伤大雅，这不正是小人之为吗？

　　所以有时候我们也不能单纯地从字面去理解，由于在使用文字过程中不乏有人“率由旧章，不求甚解，满足于以讹传讹，笼而统之”（话出杨子彬之文），使得本意尽失，只剩一股歪理。

　　我们那里有一句土话“狗屁倒灶的”，就是形容“小人”。与孔夫子的“比”，勾结拉邦、挑拨离间、搬弄是非、唯利是图等大同小意。小人之心，犹如圣诞老人送给坏孩子的一块煤，黑乌乌的，非君子之言行都为小人之言行。其实不然，若想稳坐钓鱼台，君子小人一起做吧！用小人敏锐的思维和君子宽阔的胸怀，我相信这比君子更君子。和坤因为是人人皆称的小人当然没有好下场，纪晓岚可谓是人所敬重的君子又有什么好结局，倒是皇上既用君子又用小人，太保龙座，多威风啊！

　　君子。小人。似乎根本不重要了，因为两者之间还是有互补性可寻。上海第一财经频道主持人郎闲平他说，投资者多元化投资时要考虑到项目的互补性，只要一长一短就不会轻易倒下。我们的社会又何尝不是如此？取此长补彼短，相互携持，各得所需，何苦要论个里长外短呢？



20060220下午
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[叶雨]

十分喜欢肖肖这篇很有思考的好文。
引用的地方很清晰，导论的地方很流畅。推论也有创新。

一定要区分君子小人的说法本身就是个迂腐说法。世界上本没有绝对的人和事，况且每个人都在成长;今天的你已经不是昨天的你了。

哎，每个人都是矛盾集合体，就这么矛盾一生。但是这就是生活和生命。

谢谢肖肖好文。

---------------

一个小建议：太多引用有点让小混混这种没文化的人读着害怕。还有呢，似乎调皮些的文笔更会让小混混这样的底层读者有亲和感。

[[FFFFFF]]

十分喜欢肖肖这篇很有思考的好文。
引用的地方很清晰，导论的地方很流畅。推论也有创新。

一定要区分君子小人的说法本身就是个迂腐说法。世界上本没有绝对的人和事，况且每个人都在成长;今天的你已经不是昨天的你了。

哎，每个人都是矛盾集合体，就这么矛盾一生。但是这就是生活和生命。

谢谢肖肖好文。

---------------

一个小建议：太多引用有点让小混混这种没文化的人读着害怕。还有呢，似乎调皮些的文笔更会让小混混这样的底层读者有亲和感。

[肖今]

ＧＧ，不必客气。
看来你是本文的支持者哦！非常感谢！

希望大家都能谈谈自己的看法和理解！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

ＧＧ，不必客气。
看来你是本文的支持者哦！非常感谢！

希望大家都能谈谈自己的看法和理解！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[叶霜]

[[小霜]]

[下雨的樟树]

_________________
http://miaoyong.poco.cn/

[[下雨的樟树]]

_________________
http://miaoyong.poco.cn/

[长篙]

生活组歌——淡淡一杯水

一杯水
如一杯空气
盛满昨夜的露
暗藏白雪的影……

淡泊如斯
清澈见底
君子相邀
空空两袖

淡淡一杯水
逢漏一线雨
相望一片云

2005.10.28
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[[99]]

生活组歌——淡淡一杯水

一杯水
如一杯空气
盛满昨夜的露
暗藏白雪的影……

淡泊如斯
清澈见底
君子相邀
空空两袖

淡淡一杯水
逢漏一线雨
相望一片云

2005.10.28
_________________
忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

長篙诗歌自然門
http://blog.sina.com.cn/99GG

[水九]

肖今论说，旁逸斜出，颇有征引，其结论是有思考的，不是空话。

“君子”居高临下，可是“小人”，也许早就钻进他的道袍里了。君子小人之辨，以及“君子”、“小人”的多义性，是个颇具中国特色的语言怪圈，西方哲人，不太纠缠于诸如此类的几乎可以说是已然自我取消了的无效问题。“君子”之君与“小人”之小，认真起来，其实在很多情况下，是难以具体实指的（间谍们、周恩来们、蒋介石们、当前中国官僚系统中的绝大多数官员们、陈水扁、李登辉、马英九……他们，是君子还是小人？），只能当个模糊的、感觉性的形容词使用吧。古人有古风，留下了若干君子典范或传说，让人不免心向往之，同时又塑造了若干典型的小人，也使人切齿恨之，可作为现代人，在评价人的行为时，还是纳入法律和社会规范的框架，用可计量的公民指标来衡量比较好。至于个人，与其空谈君子小人什么的，还不如把“君子之风”当成是一个美学上的追求，在精神上、文化上加以修炼的好。一般的人，可以做一个好公民，可真正的君子，一定是在美学上完成了自身的。而从人格和美学的双重意义上说，真正的君子其实是并不多见的。在若干场合，滥用“小人”一词，与滥用“君子”一词，都不恰当——诚如肖今所说，人群不是以“小人”和“君子”二分的。说到人群，那其实就是一锅粥，而粥，是文化与文明之火熬出来的东西，假如要改造人群，那就在文化、文明上下工夫吧，目前的当务之急是，找真正的问题、做切实的事情，而不必君子-小人式地斗来斗去、缠来缠去——当你、我、他，其本人就是一个君子-小人的杂交体的时候，你又能把你的哪一段抬为君子，又把你的哪一段贬为小人呢？

和肖今闲谈于此。我真正想说的是，谈君子，最好是是引入美学范畴、美学维度，这样，‘君子“二字会少些滥用，而对于所谓“小人”，大体上是要宽容些的：社会上有小人，但并没有那么多小人，多的只是有缺点的、暂时修养不足的、行为不好的人，以及，随大流的人。

[[FAFAFA]]

肖今论说，旁逸斜出，颇有征引，其结论是有思考的，不是空话。

“君子”居高临下，可是“小人”，也许早就钻进他的道袍里了。君子小人之辨，以及“君子”、“小人”的多义性，是个颇具中国特色的语言怪圈，西方哲人，不太纠缠于诸如此类的几乎可以说是已然自我取消了的无效问题。“君子”之君与“小人”之小，认真起来，其实在很多情况下，是难以具体实指的（间谍们、周恩来们、蒋介石们、当前中国官僚系统中的绝大多数官员们、陈水扁、李登辉、马英九……他们，是君子还是小人？），只能当个模糊的、感觉性的形容词使用吧。古人有古风，留下了若干君子典范或传说，让人不免心向往之，同时又塑造了若干典型的小人，也使人切齿恨之，可作为现代人，在评价人的行为时，还是纳入法律和社会规范的框架，用可计量的公民指标来衡量比较好。至于个人，与其空谈君子小人什么的，还不如把“君子之风”当成是一个美学上的追求，在精神上、文化上加以修炼的好。一般的人，可以做一个好公民，可真正的君子，一定是在美学上完成了自身的。而从人格和美学的双重意义上说，真正的君子其实是并不多见的。在若干场合，滥用“小人”一词，与滥用“君子”一词，都不恰当——诚如肖今所说，人群不是以“小人”和“君子”二分的。说到人群，那其实就是一锅粥，而粥，是文化与文明之火熬出来的东西，假如要改造人群，那就在文化、文明上下工夫吧，目前的当务之急是，找真正的问题、做切实的事情，而不必君子-小人式地斗来斗去、缠来缠去——当你、我、他，其本人就是一个君子-小人的杂交体的时候，你又能把你的哪一段抬为君子，又把你的哪一段贬为小人呢？

和肖今闲谈于此。我真正想说的是，谈君子，最好是是引入美学范畴、美学维度，这样，‘君子“二字会少些滥用，而对于所谓“小人”，大体上是要宽容些的：社会上有小人，但并没有那么多小人，多的只是有缺点的、暂时修养不足的、行为不好的人，以及，随大流的人。

[肖今]

听水九一言，胜读十年书啊
肖今只是抛个砖，倒引出了水九先生怀中的玉，肖今受益得乐，先谢过先生。

君子和小人一题，肖今本无能力去论证或者辩证，对于两者，在学术并无半点钻研，无非是平常言谈中获悉点信息。
我最相信的学术是爱因斯坦的《相对论》，我以为它才是放之四海而皆准的绝对真理。
所以我认为世界万物必有两性及至少正反两性，这样我们就不能因这边重而整杆秤都倾向这头，那边重就倾向那头。
君子和小人作为对立的人物，自然是以世俗的目光秤称出来的，才会忽略他们的互补性。
君子和小人不但表现在性格、修养、气度上的截然不同，也显现在职位上的差异。
君子往往是能言善辩使别人颜面失落，于是咽不下气的人嘴上功夫不过便暗动手脚，企图扳倒君子，报仇雪恨。这大概就是君子动口不动手的原故吧！

————————————————————————————————————————
古人有古风，留下了若干君子典范或传说，让人不免心向往之，同时又塑造了若干典型的小人，也使人切齿恨之，可作为现代人，在评价人的行为时，还是纳入法律和社会规范的框架，用可计量的公民指标来衡量比较好
————————————————————————————————————————
很赞同这样的说法！现代人，有的是标准可依。而且也越来越少的人相信君子一说，谈得也不多了。
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

听水九一言，胜读十年书啊
肖今只是抛个砖，倒引出了水九先生怀中的玉，肖今受益得乐，先谢过先生。

君子和小人一题，肖今本无能力去论证或者辩证，对于两者，在学术并无半点钻研，无非是平常言谈中获悉点信息。
我最相信的学术是爱因斯坦的《相对论》，我以为它才是放之四海而皆准的绝对真理。
所以我认为世界万物必有两性及至少正反两性，这样我们就不能因这边重而整杆秤都倾向这头，那边重就倾向那头。
君子和小人作为对立的人物，自然是以世俗的目光秤称出来的，才会忽略他们的互补性。
君子和小人不但表现在性格、修养、气度上的截然不同，也显现在职位上的差异。
君子往往是能言善辩使别人颜面失落，于是咽不下气的人嘴上功夫不过便暗动手脚，企图扳倒君子，报仇雪恨。这大概就是君子动口不动手的原故吧！

————————————————————————————————————————
古人有古风，留下了若干君子典范或传说，让人不免心向往之，同时又塑造了若干典型的小人，也使人切齿恨之，可作为现代人，在评价人的行为时，还是纳入法律和社会规范的框架，用可计量的公民指标来衡量比较好
————————————————————————————————————————
很赞同这样的说法！现代人，有的是标准可依。而且也越来越少的人相信君子一说，谈得也不多了。
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！