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何兆龙[南音] 何兆龙作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-12-23 帖子: 961 来自: TORONTO
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 1:43 pm 发表主题: 论语开侃之十四—知“新”何必温“故” |
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2-10:子曰:视其所以,观其所由,察其所安;人焉廋哉!人焉廋哉!
孔子曾说过:“不患人之不己知,患不知人也。”如何知人,孔子有三条法宝。
一、视其所以。“以”是个疑难杂症,朱熹《论语集注》解作“为”;南怀谨《论语别裁》解为“目的”。我比较同意朱熹的看法,看一个人,首先看他的所作所为,现实表现。
二、观其所由。“由”,经由,看他以前都做过什么,也就是查履历档案。
三、察其所安。“安”,乐也,看你的性情所安,是淡薄名利,还是蝇蝇苟苟。
“廋”字是隐藏的意思,在甲骨文里,“广”字是个宝盖头,表示家,上面像“由”字的部分是一个火把,下面的“又”是一只手,整个意象就是一个人在家里举着一个火把在“搜”。小小方寸之地,拿火把一照,你还能藏得住吗?
要想了解一个人,一看现在,二看过去,三看性情。有了这三条,你基本上就是一裸体,还有什么可隐藏的呢?
我们的组织部在考察干部的时候,其实也是以“孔三条”为用人标准的,既考察眼前的政绩,也搞外调,更要观察此人的思想。不过近年来,我们在使用干部的时候有一些不好的现象,孔三条似乎可以作另一番解释。
一、“以”也可以当“用”讲,如“以权谋私”。视其所以,也可以解释为看你用了多少钱,Money talks, 钱花到了,官就能到手。
二、观其所由,看你是由哪一条线下来的。俗话说,一人得道,鸡犬升天,你站对了队,比你干对多少事都管用。不过一旦那个“得道”之人失势,也有可能鸡犬不留,一锅全端。
三、安,也可理解为安稳,你不惹事,不出奇,不冒泡,稳稳当当,一步一个脚印,准能按部就班升上去。相反,如果你大胆改革,锐意进取,步子一大,就会踩到某些人的脚,会被认为是不安于现状而处处受到制肘。
知人善任如孔子者,也有老马失蹄的时候。《史记/仲尼弟子列传》记载了孔子看人看走眼的两个例子,孔子为此而作自我批评曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。” 宰予就是那个大白天在课堂上睡觉,被孔子骂为“朽木不可雕,粪土之墙不可圬”的学生,他和子贡列“言语类”前二名,利口辩辞,把孔子给蒙住了,孔子“听其言而信其行”。此人后来官居临淄大夫,参与田常作乱,被灭了九族。此事对孔子打击很大,从此看人,不仅要听其言,还要观其行,不再偏听偏信了。澹台明灭,字子羽,长得其丑无比,孔子以貌取人,把子羽划为“材薄”之列。这位不被老师看好的弟子,后来聚徒300,名动诸侯,让孔夫子大跌眼珠子。
2-11 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
师道尊严。古时候老师的地位很高,一国之君只在两种情况下不把属下当臣子对待:“当其为尸则弗臣也,当其为师则弗臣也。”一种是在祭祀中扮死人,另一种就是做老师的。
《礼记/学记篇》曰:“记问之学,不可以为人师。”光知道记笔记,问问题,不善于独立思考,这样的人是不可以做老师的。能做老师的人,必须能融会贯通,举一反三,每读必有新悟。一本书,加上注释,谁都能看懂,能悟出多少新东西,这才是水平。
在资讯如此发达的今天,除了极少数珍品,很少有人会抱着一本书翻来覆去看。但在古代,就那么几本书,不看也没别的可看,只好一遍一遍看,每看一遍如果没有新悟,岂不是白看?所以大家都绞尽脑汁去悟“新知”。四书五经,一共就九本,但为这几本书做的“传”,却是汗牛充栋。这些“传”,其实就是从四书五经里悟出来的东西。如五经之一的《春秋》,就有《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》等等。一本《论语》、一本《道德经》,养活了多少学人啊,靠给这两本书做注讨生活的,何止万千!大家都在这个圈圈里转来转去,最后不仅自己转迷糊了,也把读者给转晕了,晕乎乎“悟”出来的所谓新东西,当然大部分都是垃圾。就好比你吃了很精美的佳肴,拉出来的只是臭烘烘的一堆。这也算“温故而知新”带来的副作用吧。
有一个实验,把跳蚤放到一个容器里,盖上透明玻璃盖,跳蚤每次跳到这个高度,都挨一下碰。反复无数次后,把玻璃盖拿掉,跳蚤还是只跳到这个高度。“故”就象这个玻璃盖,无形中就束缚了人的创造力和想象力。中国人考了几千年科举,都是在那几本书里出题。举子们都象那些跳蚤,不敢跳出玻璃盖那个框框,这是何等悲惨的一件事情!光知道从“故”里去知“新”,而不能天马行空去思维,最多也只是吃古人的口水,再加点自己的唾沫,搅拌搅拌,就成了“新知”。这样的人当了老师,教给学生的,也只能是些不干不净的东西。
最后进行编辑的是 何兆龙 on 星期一 二月 20, 2006 8:21 pm, 总计第 1 次编辑 |
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叶雨[FFFFFF] 叶雨作品集 二品总督总管 (回首人生,前途在望)
注册时间: 2004-06-01 帖子: 3287
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 1:51 pm 发表主题: |
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很对。真的能约束自己思维的,就是人们自己。
盲目崇拜权威也是一个该批判的表现。
很多时候,千里马就在我们熟悉的身边;而我们却只信奉传说中的汗血宝马。
何老师的《论语》系列本身就是对崇拜权威的侧面批判,看着很爽。 |
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晓鸣[自己的敌人] 晓鸣作品集 Site Admin
注册时间: 2004-05-05 帖子: 9474 来自: 加拿大多伦多
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 1:57 pm 发表主题: |
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给老师提个问题:“粪土之墙不可污”的污字, 有的书上是“杇”, 另一些书上是“圬”。 阴阳五行金木水火土,这里占了三行。请问这里“污”, “杇”, 和“圬” 可通用, 还是有的书印错了? |
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叶雨[FFFFFF] 叶雨作品集 二品总督总管 (回首人生,前途在望)
注册时间: 2004-06-01 帖子: 3287
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 2:47 pm 发表主题: |
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晓鸣 写到: | 给老师提个问题:“粪土之墙不可污”的污字, 有的书上是“杇”, 另一些书上是“圬”。 阴阳五行金木水火土,这里占了三行。请问这里“污”, “杇”, 和“圬” 可通用, 还是有的书印错了? |
每次我站在晓鸣面前总有种因为功课没做而被老师罚站的感觉...... |
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晓鸣[自己的敌人] 晓鸣作品集 Site Admin
注册时间: 2004-05-05 帖子: 9474 来自: 加拿大多伦多
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 2:59 pm 发表主题: |
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叶雨 写到: | 每次我站在晓鸣面前总有种因为功课没做而被老师罚站的感觉...... |
做作业的学生都是笨蛋。 |
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叶雨[FFFFFF] 叶雨作品集 二品总督总管 (回首人生,前途在望)
注册时间: 2004-06-01 帖子: 3287
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 3:06 pm 发表主题: |
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晓鸣 写到: | 叶雨 写到: | 每次我站在晓鸣面前总有种因为功课没做而被老师罚站的感觉...... |
做作业的学生都是笨蛋。 |
老师我错了...... |
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何兆龙[南音] 何兆龙作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-12-23 帖子: 961 来自: TORONTO
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发表于: 星期一 二月 20, 2006 8:18 pm 发表主题: |
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我打错了,应该是木旁或土旁。 |
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知一真人[知一] 知一真人作品集 七品按察司 (我开始管这里的事儿了)
注册时间: 2005-04-13 帖子: 98 来自: changsha
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发表于: 星期二 二月 21, 2006 2:15 am 发表主题: |
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一、“以”也可以当“用”讲,如“以权谋私”。视其所以,.......
本人认为"以"应当解释为“手段和方法”,视其所以就是看他所用的手段和方法正当不正当。请何老师指教,谢谢! _________________ 知我者希, 则我者贵 |
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何兆龙[南音] 何兆龙作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-12-23 帖子: 961 来自: TORONTO
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发表于: 星期二 二月 21, 2006 9:14 am 发表主题: |
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真人说的是。 |
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