酷我-北美枫

[肖今]

[[King]]

[晓鸣]

原来孔子的用意是鞭策老同志啊。有现实意义。

[[自己的敌人]]

原来孔子的用意是鞭策老同志啊。有现实意义。

[何兆龙]

“温故而知新”这句话就是老话，肖今能从中知新，也可以当老师了

[[南音]]

“温故而知新”这句话就是老话，肖今能从中知新，也可以当老师了

[肖今]

楼上两位可都是肖今的老师，在认同之余也不妨多一些建议给肖今哦．
请多多指教啦！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

楼上两位可都是肖今的老师，在认同之余也不妨多一些建议给肖今哦．
请多多指教啦！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[肖今]

[[King]]

[晓鸣]

[[自己的敌人]]

[水九]

问好肖今。老课题，新视角，这一段解得尤其好：“可以为师矣”，为什么非要死板地认定是可以当老师呢？除了译成老师，我想还有一个词语也很适合——“榜样”。

我略说点心得：温、知、为，三个动词；故、新、师，三个名词。。起初，人曾是命名者，“命”，是一个动作过程，这意味着，名词，其实是动词创造的；后来，人又是已命之名的习得者，而“习”，也是一个动作过程，这就意味着，名词，又是由动词收获的：于是，我们便可以说，故，温而得，常温常新；新，知而得，常知成故；而师，则以温、以知、以为而成。温—知—为，故—新—师是三对动宾关系：恒温故、常知新、暂为师，这是永恒的三步曲，永恒的轮回更替，因而，永远无有尽头。一个人，当其温故、知新、为师之时，也就意味着，他其实是、也只能是一个学生，也唯有学生的姿态，才能温故、才能知新、才能更好地为师。这方面，孔子本人是一个榜样——榜样者，在这里可以一言以蔽之：活到老，学到老。孔子之所以能为万世之师，正由于他登峰造极的开放性的动态学习和动态总结。时至今日，我等末世晚生，大概除了学习，也就没什么别的事体了吧。值得注意的是，只事温故易致保守，凭故旧为师者，是冬烘、酸腐之师；只求创新往往猎奇蹈空，倚奇空为师者，是玩把戏的魔术家、骗子；而要是在温故有成、求新有得之后就只想为师、且仅以身份为师，那么他，就是一个倚老卖老之师，终有一日，顶多只剩下一张连牙齿都会掉光的嘴巴。

“温故而知新，可以为师矣”一句，足以为温故者戒：你要知新；足以为知新者戒：你要温故；足以为为师者戒：你要永远温故而知新；更足以为理解了、且信奉“温故而知新，可以为师”者戒：此句微言大义，不仅关乎学习、关乎知识、关乎师生关系，在更深的层面上，它其实更是一个认识论、方法论命题，是哲学。说到哲学，我们或许首先要想一想的就是：生在世上，何者为故？何者为新？光是这个小小的问题，就已经有可能会让人由黑头变白头的。而如果不弄清这个，很可能，你越是勤奋，就越是可怜，因为，在无数的时候，温故恰恰就是知新的巨大障碍，而所谓知新，其所盲从者，也只不过是转瞬即成过眼云烟的各种意义上的时尚之旧而已。无数的凡庸如我者，就是这样，在根本不知其真故、不知其真新的状态下出生、而后死掉的，而他们，不用说，也是学习了、追求了一生的！呜呼！“温故而知新”，五个字，竟把我们死死地逼向了存在！存在，某种意义上说，就是一片未知却又已成“故”的荒原，而新，是必得破故、革故才有可能的，于是，真正的温故者、求新者所面临的考验就是巨大的了，他身处已知未知的故—新格局中，常思至焦头烂额，以至于一沐三握发，一饭三吐哺，又哪里还有什么时间和心思去想着为师？他只是赤诚的探索者、思想者、讨论者罢了，只是迫不得已，同时也是出于另一种求真使命，以使温故知新能够延续下去，这才得了“师”之名的，而一旦为师，那就是在真假之间、旧新之间挑担子，这可不是一副轻松的担子，所以，即便是大成至圣先师文宣王，一担在肩，也是战战战兢兢，如履薄冰的！“温故而知新，可以为师矣”，一句多么简单的话！可其中，包含着多大的期许与责任！在存在而前，或者更具体地说，在文化面前，谁敢说，他既已温故且又知新了？谁还敢自以为是、自以为师？

“温故而知新，可以为师矣”，在我看来，是一句上帝式的圣谕，其浅近处，儿童可懂，复习考试中就有用，而其深远大义，扛得动且行得动者，天下寥寥。

[[FAFAFA]]

问好肖今。老课题，新视角，这一段解得尤其好：“可以为师矣”，为什么非要死板地认定是可以当老师呢？除了译成老师，我想还有一个词语也很适合——“榜样”。

我略说点心得：温、知、为，三个动词；故、新、师，三个名词。。起初，人曾是命名者，“命”，是一个动作过程，这意味着，名词，其实是动词创造的；后来，人又是已命之名的习得者，而“习”，也是一个动作过程，这就意味着，名词，又是由动词收获的：于是，我们便可以说，故，温而得，常温常新；新，知而得，常知成故；而师，则以温、以知、以为而成。温—知—为，故—新—师是三对动宾关系：恒温故、常知新、暂为师，这是永恒的三步曲，永恒的轮回更替，因而，永远无有尽头。一个人，当其温故、知新、为师之时，也就意味着，他其实是、也只能是一个学生，也唯有学生的姿态，才能温故、才能知新、才能更好地为师。这方面，孔子本人是一个榜样——榜样者，在这里可以一言以蔽之：活到老，学到老。孔子之所以能为万世之师，正由于他登峰造极的开放性的动态学习和动态总结。时至今日，我等末世晚生，大概除了学习，也就没什么别的事体了吧。值得注意的是，只事温故易致保守，凭故旧为师者，是冬烘、酸腐之师；只求创新往往猎奇蹈空，倚奇空为师者，是玩把戏的魔术家、骗子；而要是在温故有成、求新有得之后就只想为师、且仅以身份为师，那么他，就是一个倚老卖老之师，终有一日，顶多只剩下一张连牙齿都会掉光的嘴巴。

“温故而知新，可以为师矣”一句，足以为温故者戒：你要知新；足以为知新者戒：你要温故；足以为为师者戒：你要永远温故而知新；更足以为理解了、且信奉“温故而知新，可以为师”者戒：此句微言大义，不仅关乎学习、关乎知识、关乎师生关系，在更深的层面上，它其实更是一个认识论、方法论命题，是哲学。说到哲学，我们或许首先要想一想的就是：生在世上，何者为故？何者为新？光是这个小小的问题，就已经有可能会让人由黑头变白头的。而如果不弄清这个，很可能，你越是勤奋，就越是可怜，因为，在无数的时候，温故恰恰就是知新的巨大障碍，而所谓知新，其所盲从者，也只不过是转瞬即成过眼云烟的各种意义上的时尚之旧而已。无数的凡庸如我者，就是这样，在根本不知其真故、不知其真新的状态下出生、而后死掉的，而他们，不用说，也是学习了、追求了一生的！呜呼！“温故而知新”，五个字，竟把我们死死地逼向了存在！存在，某种意义上说，就是一片未知却又已成“故”的荒原，而新，是必得破故、革故才有可能的，于是，真正的温故者、求新者所面临的考验就是巨大的了，他身处已知未知的故—新格局中，常思至焦头烂额，以至于一沐三握发，一饭三吐哺，又哪里还有什么时间和心思去想着为师？他只是赤诚的探索者、思想者、讨论者罢了，只是迫不得已，同时也是出于另一种求真使命，以使温故知新能够延续下去，这才得了“师”之名的，而一旦为师，那就是在真假之间、旧新之间挑担子，这可不是一副轻松的担子，所以，即便是大成至圣先师文宣王，一担在肩，也是战战战兢兢，如履薄冰的！“温故而知新，可以为师矣”，一句多么简单的话！可其中，包含着多大的期许与责任！在存在而前，或者更具体地说，在文化面前，谁敢说，他既已温故且又知新了？谁还敢自以为是、自以为师？

“温故而知新，可以为师矣”，在我看来，是一句上帝式的圣谕，其浅近处，儿童可懂，复习考试中就有用，而其深远大义，扛得动且行得动者，天下寥寥。

[肖今]

水九老师，在肖今眼里可谓是道深之人．句句都读得那么透。
看完水九老师的一番语重心长的感悟，肖今发现故与新有着先后说不清的问题。如其鸡与蛋之疑案，看似简单却没有人能得出结论。
我想这只有一个特殊数字“∞”可以表明，也就是说许多事物之间是无限循环的，没有我就没有你，没有你也不可能有我。没有学生就没有老师，没有老师便没有学生。没有新就没有故，没有故哪来新。所以说“学到老，活到老”，学无止境。

谢谢水九老师让我们分享这么宝贵的心得！
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

水九老师，在肖今眼里可谓是道深之人．句句都读得那么透。
看完水九老师的一番语重心长的感悟，肖今发现故与新有着先后说不清的问题。如其鸡与蛋之疑案，看似简单却没有人能得出结论。
我想这只有一个特殊数字“∞”可以表明，也就是说许多事物之间是无限循环的，没有我就没有你，没有你也不可能有我。没有学生就没有老师，没有老师便没有学生。没有新就没有故，没有故哪来新。所以说“学到老，活到老”，学无止境。

谢谢水九老师让我们分享这么宝贵的心得！
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[水九]

不提老师二字，大家都是讨论者，话题打开了，我意犹未尽，又补了几句，尽可以挞阀痛砭。

[[FAFAFA]]

不提老师二字，大家都是讨论者，话题打开了，我意犹未尽，又补了几句，尽可以挞阀痛砭。

[肖今]

“温故而知新，可以为师矣”，一句多么简单的话！可其中，包含着多大的期许与责任！在存在而前，或者更具体地说，在文化面前，谁敢说，他既已温故且又知新了？谁还敢自以为是、自以为师？
——就因此而让我“不提老师二字”吗？在肖今认为，凡比肖今多知者都可称师。

“温故而知新，可以为师矣”，在我看来，是一句上帝式的圣谕，其浅近处，儿童可懂，复习考试中就有用，而其深远大义，扛得动且行得动者，天下寥寥。
——这个结尾可真是给人打开眼界啊，应该是放之四海皆准。
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

“温故而知新，可以为师矣”，一句多么简单的话！可其中，包含着多大的期许与责任！在存在而前，或者更具体地说，在文化面前，谁敢说，他既已温故且又知新了？谁还敢自以为是、自以为师？
——就因此而让我“不提老师二字”吗？在肖今认为，凡比肖今多知者都可称师。

“温故而知新，可以为师矣”，在我看来，是一句上帝式的圣谕，其浅近处，儿童可懂，复习考试中就有用，而其深远大义，扛得动且行得动者，天下寥寥。
——这个结尾可真是给人打开眼界啊，应该是放之四海皆准。
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[下雨的樟树]

今认真也善思考啊，喜欢的文章
_________________
http://miaoyong.poco.cn/

[[下雨的樟树]]

今认真也善思考啊，喜欢的文章
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http://miaoyong.poco.cn/

[水九]

“三人行，必有我师焉”，这是“我”的姿态，“我”只取学生之姿，“我”没有别的姿势，正因为众“我”皆学，于是众“我”相长，而在有所长的意义上，也就有了暂时的“师”，无论如何，老师只是一个尊称，自以为师、自以为是，必然愚蠢。

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“三人行，必有我师焉”，这是“我”的姿态，“我”只取学生之姿，“我”没有别的姿势，正因为众“我”皆学，于是众“我”相长，而在有所长的意义上，也就有了暂时的“师”，无论如何，老师只是一个尊称，自以为师、自以为是，必然愚蠢。

[肖今]

[[King]]

[肖今]

[[King]]

[水九]

肖今，倒没有多虑，于思于事，怕就怕认真二字吧，不过，做人呢，还是弹性更管用。

[[FAFAFA]]

肖今，倒没有多虑，于思于事，怕就怕认真二字吧，不过，做人呢，还是弹性更管用。