酷我-北美枫

[锦屏先生]

永恒的人，永恒的精神
从小就听说过“屈原自沉汩罗江”的故事，后来又知道了他是中华民族一位伟大的爱国主义诗人，以及他的不朽名篇<<离骚>>，可对于他为什么自沉，心中却始终充满了疑惑。直到最近看完<<楚辞>>，在深深仰慕和慨叹之余，才对他的自沉有了深刻的认识。
先对屈原生平作一简要的介绍。屈原名平，原是他的字。屈原出身于与楚王同姓的贵族，由于博闻强识、才能卓著，最初得到了楚怀王的信任与重用，任左徒要职，“入则与王图议国事，出则接遇宾客”。然而，由于他“对内举贤授能刷新政治；对外联合齐国合纵抗秦”的政治主张损害了楚国旧贵族的利益，于是他便遭到了诽谤和诬蔑，怀王遂“怒而疏屈平”。屈原始终坚持忠言直谏，可怀王却被小人蛊惑是非不分，于是他便更遭到了排挤以致流放。顷襄王即位后，屈原又遭到第二次流放。公元前278年，当秦将白起攻破郢都(楚国都)之后，屈原眼看国家破亡，自己的政治理想再也无法实现，便于同年的阴历五月自沉汩落江而死。屈原的作品便大部分作于这两次流放途中，他们是我国古典文学史上思想性与艺术性高度完美结合的艺术珍品。
对于屈原的自沉，人们很容易便会想到古代的忠君思想。的确，身为人臣的屈原对楚王可谓忠心耿耿，他“事君而不贰”“先君而后身”；他坚持忠言直谏，虽知“謇謇之为患兮”，可“忍而不能舍也”，为的只是希望能帮助楚王成为一代名君。即便日后被流放，他也希望“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，即能向楚王献上自己的一片忠诚之心，从而打动楚王，使楚王从此能够励精图治，以三王五霸为榜样去成就一番大业！然而楚王却始终让屈原失望了，以致绝望。于是随着国都沦陷，屈原也就随之投江而去。从这里，我们看到了屈原对君王对国家的一片忠诚之心，可如果就把这“忠诚”“忠君”当作了屈原的爱国之心，那无疑是狭隘的，因为屈原的爱国还具有更广阔更深远的含义。
屈原身处在战国末年，当时中原及北方各国早已走出了“事鬼敬神”的巫术文化氛围，进入了以儒家思想为代表的人类理性的时代。然而只有在楚国，由于其特有的文化传统与名俗特点，却使得巫风依然盛行。正是在这种巫术文化的影响之下，使得楚人还保留着一份人类童年的天真，他们还能以童稚的眼光、以童年特有的想象力去看待周围的事物，从而使自己生活在一个由大自然的美丽神奇，和人的幻想与浪漫所构造的世界之中。所以楚国不仅是屈原生存的故土，更是他灵魂的栖息之所。这里的日月山川草木似乎与他心神相通；这里的人民生活安乐民风淳朴，似乎能让他融化在这样一片深爱之中。借着神灵赐予的伟大神力，汲取了楚地民间祭歌的精华，他便创作出了<<九歌>>这一神奇而瑰丽的艺术珍品。这是怎样的一片人间仙境啊！神灵，便栖居在那松竹荫翳的山中，紫贝为阙的龙宫，飘游不定的云之际；乘着水车驾起飞龙，登九天上昆仑，游天际横四海，倏忽间却已降落人间，“欣欣兮”享受着人间祭祀。美丽的女巫穿着姣服手执鹭羽，翩翩起舞，众人则一边击鼓一边歌唱，歌声舒缓而悠扬；祭台四周摆放着兰草与秋菊，怡人的芳香随着风儿飘荡。突然，竽瑟声响起，众人开始齐声高唱，只把那喷香的祭肉和桂花酒献上，神灵也感到快乐安康。可是现在，这一切都已不复存在，秦军的战车已碾碎这块土地上的宁静与梦幻，百姓们流离失所，那秀美的山川也已堆积下成千尸首……呜呼，昔日之故土何在？早就听说鸟儿总要飞回故乡，狐狸临死时头也要朝向出生的山岗，而我屈原，却又怎能离得开自己的故土？吾生是楚国人，死，也要做楚国的魂！愿依彭咸，投水而亡。
如果说“屈原对故土的爱”是导致他自沉的一个因素，那另一个重要因素，则是他高洁的人品。屈原早年就很注重修养自己的品德，他以桔树为友，立志要想像桔树所结果实那样，成为一个外表鲜明、内在也雪白莹洁的人。到了成年以后，他就把修持外表与内心的光洁美好，当作了自己的生活习惯。然而他并不仅仅只追求个人人格的“内美”，他还要实现国家的“美政”。因此，他便以彭咸等古代忠臣贤士为榜样，保持廉洁忠贞，寄希望于君王能在自己这样才德兼备的贤臣辅佐之下，开创一方千秋大业。然而，现实却是那样残酷和逼迫人，忠臣贤良排挤在外不被任用，众小人却可以仗着君王宠幸横行于世；正直美好招致罪过，巧言佞色却能获得欢心。“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”“惺臊并御，芳不得薄兮”“阴阳易位，时不当兮”。这人间已不再是尧顺治下的清平世界，人心不古，污秽仿佛野草一样一天天滋长壮大，真善美的净土却在一天天消逝殆尽……呜呼，吾岂能变心而从俗？吾岂能以自身之皓白，而蒙世俗之尘埃乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中！
时至今日，“屈原的自沉”离我们已有二千多年的历史了，然而他高洁的人格和深挚的爱国之心，却随着他不朽的名篇一起流芳千古彪炳古今，虽经岁月磨砺却毫不能减其光华。屈原之人，就仿佛天界一神灵坠入人间，虽然经历了一生的坎坷与不幸，然而他“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，始终坚定不移地保持着自己道德、身心和灵魂的光洁美好，最后更以死捍卫了自己对故土家园的热爱和对真善美的信仰与追求，也许只有那远离尘世之天际，才是他最理想的归宿。太史公曾说“屈原之人，虽与日月争辉可也”，而他的自沉，也为我们应证了一个道理：物质是第一性的，然而精神才是永恒！　
_________________
十年一剑心枯死，纵使夺目亦无喜！

[[遨游兮]]

永恒的人，永恒的精神
从小就听说过“屈原自沉汩罗江”的故事，后来又知道了他是中华民族一位伟大的爱国主义诗人，以及他的不朽名篇<<离骚>>，可对于他为什么自沉，心中却始终充满了疑惑。直到最近看完<<楚辞>>，在深深仰慕和慨叹之余，才对他的自沉有了深刻的认识。
先对屈原生平作一简要的介绍。屈原名平，原是他的字。屈原出身于与楚王同姓的贵族，由于博闻强识、才能卓著，最初得到了楚怀王的信任与重用，任左徒要职，“入则与王图议国事，出则接遇宾客”。然而，由于他“对内举贤授能刷新政治；对外联合齐国合纵抗秦”的政治主张损害了楚国旧贵族的利益，于是他便遭到了诽谤和诬蔑，怀王遂“怒而疏屈平”。屈原始终坚持忠言直谏，可怀王却被小人蛊惑是非不分，于是他便更遭到了排挤以致流放。顷襄王即位后，屈原又遭到第二次流放。公元前278年，当秦将白起攻破郢都(楚国都)之后，屈原眼看国家破亡，自己的政治理想再也无法实现，便于同年的阴历五月自沉汩落江而死。屈原的作品便大部分作于这两次流放途中，他们是我国古典文学史上思想性与艺术性高度完美结合的艺术珍品。
对于屈原的自沉，人们很容易便会想到古代的忠君思想。的确，身为人臣的屈原对楚王可谓忠心耿耿，他“事君而不贰”“先君而后身”；他坚持忠言直谏，虽知“謇謇之为患兮”，可“忍而不能舍也”，为的只是希望能帮助楚王成为一代名君。即便日后被流放，他也希望“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，即能向楚王献上自己的一片忠诚之心，从而打动楚王，使楚王从此能够励精图治，以三王五霸为榜样去成就一番大业！然而楚王却始终让屈原失望了，以致绝望。于是随着国都沦陷，屈原也就随之投江而去。从这里，我们看到了屈原对君王对国家的一片忠诚之心，可如果就把这“忠诚”“忠君”当作了屈原的爱国之心，那无疑是狭隘的，因为屈原的爱国还具有更广阔更深远的含义。
屈原身处在战国末年，当时中原及北方各国早已走出了“事鬼敬神”的巫术文化氛围，进入了以儒家思想为代表的人类理性的时代。然而只有在楚国，由于其特有的文化传统与名俗特点，却使得巫风依然盛行。正是在这种巫术文化的影响之下，使得楚人还保留着一份人类童年的天真，他们还能以童稚的眼光、以童年特有的想象力去看待周围的事物，从而使自己生活在一个由大自然的美丽神奇，和人的幻想与浪漫所构造的世界之中。所以楚国不仅是屈原生存的故土，更是他灵魂的栖息之所。这里的日月山川草木似乎与他心神相通；这里的人民生活安乐民风淳朴，似乎能让他融化在这样一片深爱之中。借着神灵赐予的伟大神力，汲取了楚地民间祭歌的精华，他便创作出了<<九歌>>这一神奇而瑰丽的艺术珍品。这是怎样的一片人间仙境啊！神灵，便栖居在那松竹荫翳的山中，紫贝为阙的龙宫，飘游不定的云之际；乘着水车驾起飞龙，登九天上昆仑，游天际横四海，倏忽间却已降落人间，“欣欣兮”享受着人间祭祀。美丽的女巫穿着姣服手执鹭羽，翩翩起舞，众人则一边击鼓一边歌唱，歌声舒缓而悠扬；祭台四周摆放着兰草与秋菊，怡人的芳香随着风儿飘荡。突然，竽瑟声响起，众人开始齐声高唱，只把那喷香的祭肉和桂花酒献上，神灵也感到快乐安康。可是现在，这一切都已不复存在，秦军的战车已碾碎这块土地上的宁静与梦幻，百姓们流离失所，那秀美的山川也已堆积下成千尸首……呜呼，昔日之故土何在？早就听说鸟儿总要飞回故乡，狐狸临死时头也要朝向出生的山岗，而我屈原，却又怎能离得开自己的故土？吾生是楚国人，死，也要做楚国的魂！愿依彭咸，投水而亡。
如果说“屈原对故土的爱”是导致他自沉的一个因素，那另一个重要因素，则是他高洁的人品。屈原早年就很注重修养自己的品德，他以桔树为友，立志要想像桔树所结果实那样，成为一个外表鲜明、内在也雪白莹洁的人。到了成年以后，他就把修持外表与内心的光洁美好，当作了自己的生活习惯。然而他并不仅仅只追求个人人格的“内美”，他还要实现国家的“美政”。因此，他便以彭咸等古代忠臣贤士为榜样，保持廉洁忠贞，寄希望于君王能在自己这样才德兼备的贤臣辅佐之下，开创一方千秋大业。然而，现实却是那样残酷和逼迫人，忠臣贤良排挤在外不被任用，众小人却可以仗着君王宠幸横行于世；正直美好招致罪过，巧言佞色却能获得欢心。“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”“惺臊并御，芳不得薄兮”“阴阳易位，时不当兮”。这人间已不再是尧顺治下的清平世界，人心不古，污秽仿佛野草一样一天天滋长壮大，真善美的净土却在一天天消逝殆尽……呜呼，吾岂能变心而从俗？吾岂能以自身之皓白，而蒙世俗之尘埃乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中！
时至今日，“屈原的自沉”离我们已有二千多年的历史了，然而他高洁的人格和深挚的爱国之心，却随着他不朽的名篇一起流芳千古彪炳古今，虽经岁月磨砺却毫不能减其光华。屈原之人，就仿佛天界一神灵坠入人间，虽然经历了一生的坎坷与不幸，然而他“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，始终坚定不移地保持着自己道德、身心和灵魂的光洁美好，最后更以死捍卫了自己对故土家园的热爱和对真善美的信仰与追求，也许只有那远离尘世之天际，才是他最理想的归宿。太史公曾说“屈原之人，虽与日月争辉可也”，而他的自沉，也为我们应证了一个道理：物质是第一性的，然而精神才是永恒！　
_________________
十年一剑心枯死，纵使夺目亦无喜！

[琉璃天空]

永恒的人，永恒的精神，都不能永恒，永恒的只有瞬间，我们的世界也可能是一个瞬间
读霍金的《时间简史》不亚于读悲壮的史诗
_________________
琉璃天空，瓦砾世界
http://blog.sina.com.cn/u/1226658177

[[琉璃天空]]

永恒的人，永恒的精神，都不能永恒，永恒的只有瞬间，我们的世界也可能是一个瞬间
读霍金的《时间简史》不亚于读悲壮的史诗
_________________
琉璃天空，瓦砾世界
http://blog.sina.com.cn/u/1226658177