酷我-北美枫

[杨继晖]

在中国现代诗人里，我最喜欢的是卞之琳，他的空灵，让人觉得有限的字里自有一股恬静，他的跳动能做到文从字顺，他的诗里有美丽的哀愁。我一直很喜欢这样的风格。而当我读到欧隆痴的《一路向西——内蒙故乡》时，目光，竟久久不愿聚集。那是怎样的游离在空灵和厚重之间饱含悲悯的黯然啊？一种让人不忍接近的伤感。

这组诗，是他在2005年初写的，打开文字，可以看到一个少年沿着公路孤独行走。第一站，便是他出生的地方：乌兰察布。

　　夜晚，乌兰察布的泥土早已熟睡
　　我出生的村庄又下起了小雨
　　撑伞的老人步入黑暗
　　呵护一只受伤的雏鸟
　　安详度过潮湿的雨季
　　
　　记忆的山村中
　　圈养的牲畜开始反咀
　　一头老牛踏响四蹄
　　
　　又是贫瘠的河道蓄满洪水
　　村庄里，人越来越少
　　仅存的植被
　　都长在了男性的唇上
　　
　　坍塌的废墟前
　　我相信有一只羊
　　在原地啃啮了一百年
　　

小欧出生在一个偏远的山村。“圈养的牲畜开始反咀/一头老牛踏响四蹄”。当“贫瘠的河道蓄满洪水”，“村庄里，人越来越少”。

就是这样的地方，“又下起了小雨/撑伞的老人步入黑暗/呵护一只受伤的雏鸟/安详度过潮湿的雨季”。说实话，读到这里，我是凄凉的。我相信这是他真实的写照。小欧从小母亲去世，父亲在煤矿打点工，那个步入黑暗的显示老态的男人，应该就是父亲。后面有一句“仅存的植被/都长在了男性的唇上”，这有两层意思，一是对应前面的境况，二是这个男孩逐渐长大。“坍塌的废墟前/我相信有一只羊/在原地啃啮了一百年”。一辈子，在破旧的环境里，安分守己。这是乡民，也是父亲。“夜晚，乌兰察布的泥土早已熟睡”，很沉的思念，给过早离世的母亲。

离开故乡，他继续流浪，到达一个叫卓资的地方。那是他的祖籍所在。
　　
　　窗外，大山绵延不绝
　　又是枯败的长草
　　与牛羊同时落入我的视线
　　沿着没被踩过的那些绿
　　看搭建不久的小屋炊烟萦绕
　　门前有树
　　树上有鸟
　　广阔的坡面铺满宁静与淳朴的幸福
　　
　　这多么酷似我梦想中的生活!
　　每天提前把羊群赶上山坡
　　在青草繁茂的绿地上
　　与一群未成年的羔羊
　　讨论一座山曾有的褶皱与辉煌
　　
　　告诉它们，沿110国道过去
　　会遇到道路和桥梁
　　告诉它们，烽火中
　　这里曾走过我的曾祖和祖父
　　告诉它们
　　五百年前，这是一条尘土飞扬的马道
　　那时，天空上没有云
　　也没有鸟

绵延不绝的大山，枯败的长草，和牛羊一起落进年轻诗人的视线。小屋、炊烟，门前有树，树上有鸟，这一系列的实指推出一句：广阔的坡面铺满宁静与淳朴的幸福。

紧接着，他叙说了梦想中的生活：每天提前把羊群赶上山坡/在青草繁茂的绿地上/与一群未成年的羔羊/讨论一座山曾有的褶皱与辉煌。这叫平静。我们可以想象，当其他同龄人还在憧憬未来、张扬青春的时候，他却渴望这样的平静。这是不合逻辑的。但如果我们了解他当时面临巨大的就业压力，因自己碌碌无为而产生一种对亲人的愧疚的话，我们多少应该明白，他渴望的平静，其实是无奈的选择。

“告诉它们，沿110国道过去/会遇到道路和桥梁/告诉它们，烽火中/这里曾走过我的曾祖和祖父/告诉它们/五百年前，这是一条尘土飞扬的马道/那时，天空上没有云/也没有鸟”。我不愿将这段话理解为向生或向死的思考，那样太严肃，也太沉重，不是他这个年纪应该承受的，我更情愿这是诗人在特定地点对祖辈的缅怀。

走过给予他生命的两个地方，来到省城呼和浩特的时候，已是夜晚。他拖着疲惫，进入一段年少的梦，还没展开，便已匆匆结束。
　　
　　这只是一条小街平静的夜晚
　　街面铺满行人和车辆
　　音乐的背景里
　　传统的锣音与现代的热舞
　　彼此消融
　　
　　昏暗的路灯下
　　闪过飞蛾和蝙蝠
　　它们抖动翅膀
　　头顶缚满夜色和白布
　　
　　光线昏暗的旅店招牌下
　　有谁与我并肩站立?
　　一同享受一个夜晚的悲伤与幸福
　　
　　又想起了历史
　　那段废弃的土墩
　　假如没有经过修葺
　　好象可能已被还原为一截古时的城垛
　　
　　那时，槽里草料正足
　　出征的战马还没有开始嘶鸣
　　入夜，星星很亮
　　草丛里偶有肥虫的鼾声传出
　　
“这只是一条小街平静的夜晚”，和“光线昏暗的旅店招牌下”说明了他的贫穷，一个偌大的省城，可以供他驻足的，只是一个偏僻的小旅馆。而无论第一节的对立，还是第二节的隐喻，都为了烘托一句：有谁与我并肩站立？一同享受一个夜晚的悲伤与幸福。如此无助啊。05年10月，我在河北出差，小欧多次邀请我去内蒙，他说：我现在很穷，只能请你挤一张破旧的床，喝低劣的白酒，但我还是希望你来看我。后来我还是没去成，毕竟也太远了，现在想想，不免唏嘘。

在后两节里，他刻意营造了近似古典的意境，略微带些夜凉，超越现实，回到痴心的年代。“那时，槽里草料正足/出征的战马还没有开始嘶鸣/入夜，星星很亮/草丛里偶有肥虫的鼾声传出”。只在这里，我们才可以感觉到他隐约的抱负，或者说积蓄着，等待爆发。

离开省城，有一片熟悉的天空：包头，他无论如何都绕不过去的城市。读书三年，而今后的工作、生存，也和这里难以割舍。让我们一起走过包头南绕城公路吧：
　　
　　远行了
　　新书包塞满隔年的泥巴
　　在一条从来处去的土路上
　　我眼含热泪
　　
　　那是三年的日子啊
　　
　　从钢铁大街到南绕城公路
　　每个冬季，我都尝试着走出应有的一种幸福
　　感性的安慰是徒劳的啊
　　谁能用简单的加法累积丢失的记忆？
　　
　　罐装的淡水开始高价出售
　　而我永久直立的头发
　　从没有鼓起剃度的勇气
　　
　　人们都富足了啊
　　他们面色阴冷
　　注视一条贫穷的马道直通西域
　　
　　从这里过去
　　会看到黄河
　　会看到沙漠
　　会看到倔强的人身背自己的命运
　　正努力耕作
　　
　　包克图，迷失在阴山深处的一只鹿
　　又在哪里侧起了耳朵
　　听远古的梵语充满祝福
　　
　　远行了
　　把一些故乡的泥土
　　虔诚搁放在我的脚下
　　
　　贫穷的人啊
　　跟在我的身后
　　就这样，一路向西

徒步行走，占据了整首诗歌。他在这里写道：贫穷的人啊/跟在我的身后/就这样，一路向西。

包头地名源于“包克图”的谐音，即“有鹿的地方”。我相信，这里有他的同学、老师，也该有他的情感。从羞涩里逐渐成长的人，不可能对记忆熟视无睹。“每个冬季，我都尝试着走出应有的一种幸福/感性的安慰是徒劳的啊/谁能用简单的加法累积丢失的记忆？”读到这里，我忍不住为这个茫然、疲倦的少年掩卷哭泣......

我们逐渐被文字控制着，离开现实。向西，陪着年轻人继续向西！听风中传来蒙古语：富饶的湖泊。那就是——巴彦淖尔。
　　
　　从地图的弯曲处
　　和所有到过巴彦淖尔的人的嘴里
　　我欣喜地看到一匹马沿黄河走过草原
　　走过河套
　　走过麦田
　　
　　黄昏，所有的亮光熄灭
　　河水恢复上古的干涸
　　富足的人都失忆了啊
　　他们赤足，群居
　　在夜晚燃亮篝火
　　分食一块晾晒三年的鹿肉
　　
　　当我涉足那片丰饶的土地
　　便有一位叫做小红的少女
　　笑语盈盈
　　在巴彦淖尔的河道上
　　献上牛羊和鲜果


我不太清楚，巴彦淖尔对他意味着什么，但我可以分享到他的欣喜。“当我涉足那片丰饶的土地/便有一位叫做小红的少女/笑语盈盈/在巴彦淖尔的河道上/献上牛羊和鲜果”。如果猜的没错，这里应该是他刻骨铭心的地方，恋爱或者失恋。

他以难得的轻盈，构成了一幅色调温暖的图景，为内心的爱意营造了相应的环境。祝福这个叫小红的少女和这里所有“赤足，群居/在夜晚燃亮篝火/分食一块晾晒三年的鹿肉”的人们吧！

离开魂莹梦牵的巴彦淖尔，不小心，就跌进鄂尔多斯以西的沙漠。小欧曾经告诉我：他在鄂尔多斯沙漠经历过一次死亡，从此对生命，有了感恩式的感动。
　　
　　鄂尔多斯以西
　　有沙
　　有树
　　有象征生命存在过的高粱和土屋
　　
　　毛乌素大片的沙地
　　就在我的眼前
　　寻求藏身的容器
　　
　　我的生命在西北
　　沿西而去
　　那里有沙漠与古树
　　那里有卵生的果实与胎生的泥土
　　
　　在那里，找一个善良的蒙古族姑娘
　　裸坐在西北的沙场上
　　一家三口，把那些研磨成茧的沙啊
　　从一，数到我生命结束

“鄂尔多斯以西/有沙/有树/有象征生命存在过的高粱和土屋”，“我的生命在西北/沿西而去/那里有沙漠与古树/那里有卵生的果实与胎生的泥土”，以重复的意思，递进出死亡与生命。

我们可以从这样的句子里感觉到劫后余生的平和：在那里，找一个善良的蒙古族姑娘/裸坐在西北的沙场上/一家三口，把那些研磨成茧的沙啊/从一，数到我生命结束。在一个年轻人的笔端，如此从容的叙述生死，不能不让人觉得祢足珍贵。

对小欧、黑水，我唯一的希望，就是他们这辈子能平安渡过。我对他们有个要求，等他们结婚的时候，我要去看美丽的新娘，喝滚烫的烈酒，如果可以，我还要山头的风吹来，飘起男人的眼角的泪花、女人的微笑。

在这首诗的最后，他走进了寂寞。如果我们不知道内蒙最西的地方是哪里？沙尘暴的源头在哪里？请继续跟着他，到阿拉善去。
　　
　　到阿拉善去
　　那里有风沙和雨水
　　那里有孩子和太阳
　　那里有仅存的池塘面临干涸
　　
　　到阿拉善去
　　背着我的诗稿与干馕
　　带上泥土与我心爱的姑娘
　　
　　当所有的河面结冰
　　冻结的声音彼此传诵
　　当遥远的古域覆满洪流和雪崩
　　当我的左脚踩入一片沙
　　都走了，所有悲悯的沙岭
　　所有的童话和木马
　　
　　沙地还是沙地
　　没有一只飞鸟停落
　　
　　我躺在赤黄的沙上
　　梦见大股的泉水，汹涌而来

可以看到，重复和递进是他比较喜欢的表现手法，他带上诗稿、干馕、泥土和心爱的姑娘，浩浩荡荡地走进了拥有风沙、雨水、孩子、太阳、面临干涸的仅存的池塘的阿拉善了。而“当所有的河面结冰，冻结的声音彼此传诵”、“当遥远的古域覆满洪流和雪崩”、“当我的左脚踩入一片沙”时，突然发现：都走了，所有悲悯的沙岭/所有的童话和木马。那是何等的荒凉啊！沙地还是沙地，没有一只飞鸟停落。
　　
“我躺在赤黄的沙上/梦见大股的泉水，汹涌而来”。在他的梦里，有生命在涌动，而在他身上，我却只看到无边的静。我反对他这样结尾，把自己一个人再次置于苍天黄沙之间，默数着岁月流失。
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[[浙东杨雄]]

在中国现代诗人里，我最喜欢的是卞之琳，他的空灵，让人觉得有限的字里自有一股恬静，他的跳动能做到文从字顺，他的诗里有美丽的哀愁。我一直很喜欢这样的风格。而当我读到欧隆痴的《一路向西——内蒙故乡》时，目光，竟久久不愿聚集。那是怎样的游离在空灵和厚重之间饱含悲悯的黯然啊？一种让人不忍接近的伤感。

这组诗，是他在2005年初写的，打开文字，可以看到一个少年沿着公路孤独行走。第一站，便是他出生的地方：乌兰察布。

　　夜晚，乌兰察布的泥土早已熟睡
　　我出生的村庄又下起了小雨
　　撑伞的老人步入黑暗
　　呵护一只受伤的雏鸟
　　安详度过潮湿的雨季
　　
　　记忆的山村中
　　圈养的牲畜开始反咀
　　一头老牛踏响四蹄
　　
　　又是贫瘠的河道蓄满洪水
　　村庄里，人越来越少
　　仅存的植被
　　都长在了男性的唇上
　　
　　坍塌的废墟前
　　我相信有一只羊
　　在原地啃啮了一百年
　　

小欧出生在一个偏远的山村。“圈养的牲畜开始反咀/一头老牛踏响四蹄”。当“贫瘠的河道蓄满洪水”，“村庄里，人越来越少”。

就是这样的地方，“又下起了小雨/撑伞的老人步入黑暗/呵护一只受伤的雏鸟/安详度过潮湿的雨季”。说实话，读到这里，我是凄凉的。我相信这是他真实的写照。小欧从小母亲去世，父亲在煤矿打点工，那个步入黑暗的显示老态的男人，应该就是父亲。后面有一句“仅存的植被/都长在了男性的唇上”，这有两层意思，一是对应前面的境况，二是这个男孩逐渐长大。“坍塌的废墟前/我相信有一只羊/在原地啃啮了一百年”。一辈子，在破旧的环境里，安分守己。这是乡民，也是父亲。“夜晚，乌兰察布的泥土早已熟睡”，很沉的思念，给过早离世的母亲。

离开故乡，他继续流浪，到达一个叫卓资的地方。那是他的祖籍所在。
　　
　　窗外，大山绵延不绝
　　又是枯败的长草
　　与牛羊同时落入我的视线
　　沿着没被踩过的那些绿
　　看搭建不久的小屋炊烟萦绕
　　门前有树
　　树上有鸟
　　广阔的坡面铺满宁静与淳朴的幸福
　　
　　这多么酷似我梦想中的生活!
　　每天提前把羊群赶上山坡
　　在青草繁茂的绿地上
　　与一群未成年的羔羊
　　讨论一座山曾有的褶皱与辉煌
　　
　　告诉它们，沿110国道过去
　　会遇到道路和桥梁
　　告诉它们，烽火中
　　这里曾走过我的曾祖和祖父
　　告诉它们
　　五百年前，这是一条尘土飞扬的马道
　　那时，天空上没有云
　　也没有鸟

绵延不绝的大山，枯败的长草，和牛羊一起落进年轻诗人的视线。小屋、炊烟，门前有树，树上有鸟，这一系列的实指推出一句：广阔的坡面铺满宁静与淳朴的幸福。

紧接着，他叙说了梦想中的生活：每天提前把羊群赶上山坡/在青草繁茂的绿地上/与一群未成年的羔羊/讨论一座山曾有的褶皱与辉煌。这叫平静。我们可以想象，当其他同龄人还在憧憬未来、张扬青春的时候，他却渴望这样的平静。这是不合逻辑的。但如果我们了解他当时面临巨大的就业压力，因自己碌碌无为而产生一种对亲人的愧疚的话，我们多少应该明白，他渴望的平静，其实是无奈的选择。

“告诉它们，沿110国道过去/会遇到道路和桥梁/告诉它们，烽火中/这里曾走过我的曾祖和祖父/告诉它们/五百年前，这是一条尘土飞扬的马道/那时，天空上没有云/也没有鸟”。我不愿将这段话理解为向生或向死的思考，那样太严肃，也太沉重，不是他这个年纪应该承受的，我更情愿这是诗人在特定地点对祖辈的缅怀。

走过给予他生命的两个地方，来到省城呼和浩特的时候，已是夜晚。他拖着疲惫，进入一段年少的梦，还没展开，便已匆匆结束。
　　
　　这只是一条小街平静的夜晚
　　街面铺满行人和车辆
　　音乐的背景里
　　传统的锣音与现代的热舞
　　彼此消融
　　
　　昏暗的路灯下
　　闪过飞蛾和蝙蝠
　　它们抖动翅膀
　　头顶缚满夜色和白布
　　
　　光线昏暗的旅店招牌下
　　有谁与我并肩站立?
　　一同享受一个夜晚的悲伤与幸福
　　
　　又想起了历史
　　那段废弃的土墩
　　假如没有经过修葺
　　好象可能已被还原为一截古时的城垛
　　
　　那时，槽里草料正足
　　出征的战马还没有开始嘶鸣
　　入夜，星星很亮
　　草丛里偶有肥虫的鼾声传出
　　
“这只是一条小街平静的夜晚”，和“光线昏暗的旅店招牌下”说明了他的贫穷，一个偌大的省城，可以供他驻足的，只是一个偏僻的小旅馆。而无论第一节的对立，还是第二节的隐喻，都为了烘托一句：有谁与我并肩站立？一同享受一个夜晚的悲伤与幸福。如此无助啊。05年10月，我在河北出差，小欧多次邀请我去内蒙，他说：我现在很穷，只能请你挤一张破旧的床，喝低劣的白酒，但我还是希望你来看我。后来我还是没去成，毕竟也太远了，现在想想，不免唏嘘。

在后两节里，他刻意营造了近似古典的意境，略微带些夜凉，超越现实，回到痴心的年代。“那时，槽里草料正足/出征的战马还没有开始嘶鸣/入夜，星星很亮/草丛里偶有肥虫的鼾声传出”。只在这里，我们才可以感觉到他隐约的抱负，或者说积蓄着，等待爆发。

离开省城，有一片熟悉的天空：包头，他无论如何都绕不过去的城市。读书三年，而今后的工作、生存，也和这里难以割舍。让我们一起走过包头南绕城公路吧：
　　
　　远行了
　　新书包塞满隔年的泥巴
　　在一条从来处去的土路上
　　我眼含热泪
　　
　　那是三年的日子啊
　　
　　从钢铁大街到南绕城公路
　　每个冬季，我都尝试着走出应有的一种幸福
　　感性的安慰是徒劳的啊
　　谁能用简单的加法累积丢失的记忆？
　　
　　罐装的淡水开始高价出售
　　而我永久直立的头发
　　从没有鼓起剃度的勇气
　　
　　人们都富足了啊
　　他们面色阴冷
　　注视一条贫穷的马道直通西域
　　
　　从这里过去
　　会看到黄河
　　会看到沙漠
　　会看到倔强的人身背自己的命运
　　正努力耕作
　　
　　包克图，迷失在阴山深处的一只鹿
　　又在哪里侧起了耳朵
　　听远古的梵语充满祝福
　　
　　远行了
　　把一些故乡的泥土
　　虔诚搁放在我的脚下
　　
　　贫穷的人啊
　　跟在我的身后
　　就这样，一路向西

徒步行走，占据了整首诗歌。他在这里写道：贫穷的人啊/跟在我的身后/就这样，一路向西。

包头地名源于“包克图”的谐音，即“有鹿的地方”。我相信，这里有他的同学、老师，也该有他的情感。从羞涩里逐渐成长的人，不可能对记忆熟视无睹。“每个冬季，我都尝试着走出应有的一种幸福/感性的安慰是徒劳的啊/谁能用简单的加法累积丢失的记忆？”读到这里，我忍不住为这个茫然、疲倦的少年掩卷哭泣......

我们逐渐被文字控制着，离开现实。向西，陪着年轻人继续向西！听风中传来蒙古语：富饶的湖泊。那就是——巴彦淖尔。
　　
　　从地图的弯曲处
　　和所有到过巴彦淖尔的人的嘴里
　　我欣喜地看到一匹马沿黄河走过草原
　　走过河套
　　走过麦田
　　
　　黄昏，所有的亮光熄灭
　　河水恢复上古的干涸
　　富足的人都失忆了啊
　　他们赤足，群居
　　在夜晚燃亮篝火
　　分食一块晾晒三年的鹿肉
　　
　　当我涉足那片丰饶的土地
　　便有一位叫做小红的少女
　　笑语盈盈
　　在巴彦淖尔的河道上
　　献上牛羊和鲜果


我不太清楚，巴彦淖尔对他意味着什么，但我可以分享到他的欣喜。“当我涉足那片丰饶的土地/便有一位叫做小红的少女/笑语盈盈/在巴彦淖尔的河道上/献上牛羊和鲜果”。如果猜的没错，这里应该是他刻骨铭心的地方，恋爱或者失恋。

他以难得的轻盈，构成了一幅色调温暖的图景，为内心的爱意营造了相应的环境。祝福这个叫小红的少女和这里所有“赤足，群居/在夜晚燃亮篝火/分食一块晾晒三年的鹿肉”的人们吧！

离开魂莹梦牵的巴彦淖尔，不小心，就跌进鄂尔多斯以西的沙漠。小欧曾经告诉我：他在鄂尔多斯沙漠经历过一次死亡，从此对生命，有了感恩式的感动。
　　
　　鄂尔多斯以西
　　有沙
　　有树
　　有象征生命存在过的高粱和土屋
　　
　　毛乌素大片的沙地
　　就在我的眼前
　　寻求藏身的容器
　　
　　我的生命在西北
　　沿西而去
　　那里有沙漠与古树
　　那里有卵生的果实与胎生的泥土
　　
　　在那里，找一个善良的蒙古族姑娘
　　裸坐在西北的沙场上
　　一家三口，把那些研磨成茧的沙啊
　　从一，数到我生命结束

“鄂尔多斯以西/有沙/有树/有象征生命存在过的高粱和土屋”，“我的生命在西北/沿西而去/那里有沙漠与古树/那里有卵生的果实与胎生的泥土”，以重复的意思，递进出死亡与生命。

我们可以从这样的句子里感觉到劫后余生的平和：在那里，找一个善良的蒙古族姑娘/裸坐在西北的沙场上/一家三口，把那些研磨成茧的沙啊/从一，数到我生命结束。在一个年轻人的笔端，如此从容的叙述生死，不能不让人觉得祢足珍贵。

对小欧、黑水，我唯一的希望，就是他们这辈子能平安渡过。我对他们有个要求，等他们结婚的时候，我要去看美丽的新娘，喝滚烫的烈酒，如果可以，我还要山头的风吹来，飘起男人的眼角的泪花、女人的微笑。

在这首诗的最后，他走进了寂寞。如果我们不知道内蒙最西的地方是哪里？沙尘暴的源头在哪里？请继续跟着他，到阿拉善去。
　　
　　到阿拉善去
　　那里有风沙和雨水
　　那里有孩子和太阳
　　那里有仅存的池塘面临干涸
　　
　　到阿拉善去
　　背着我的诗稿与干馕
　　带上泥土与我心爱的姑娘
　　
　　当所有的河面结冰
　　冻结的声音彼此传诵
　　当遥远的古域覆满洪流和雪崩
　　当我的左脚踩入一片沙
　　都走了，所有悲悯的沙岭
　　所有的童话和木马
　　
　　沙地还是沙地
　　没有一只飞鸟停落
　　
　　我躺在赤黄的沙上
　　梦见大股的泉水，汹涌而来

可以看到，重复和递进是他比较喜欢的表现手法，他带上诗稿、干馕、泥土和心爱的姑娘，浩浩荡荡地走进了拥有风沙、雨水、孩子、太阳、面临干涸的仅存的池塘的阿拉善了。而“当所有的河面结冰，冻结的声音彼此传诵”、“当遥远的古域覆满洪流和雪崩”、“当我的左脚踩入一片沙”时，突然发现：都走了，所有悲悯的沙岭/所有的童话和木马。那是何等的荒凉啊！沙地还是沙地，没有一只飞鸟停落。
　　
“我躺在赤黄的沙上/梦见大股的泉水，汹涌而来”。在他的梦里，有生命在涌动，而在他身上，我却只看到无边的静。我反对他这样结尾，把自己一个人再次置于苍天黄沙之间，默数着岁月流失。
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[玲子]

杨雄的评充满了情感的色彩。小欧是驻守在遥远边城的无数个顽强的西部人之一，他们的悲悯是真实的，原生态的，可以听得到生存中绝望般的呼喊，那是种坚毅，也是生命体验的最纯真的语言。


从诗歌技艺上来说，欧的笔调趋于娴熟，每每信手拈来的句子，不矫饰，不浮躁，稳重的笔底驾驭文字很到位。在整体舒缓而略带悲怆中的文字里。也还有贴切的暗喻走过，有的具有关联中的神性。如


“村庄里，人越来越少
　　仅存的植被
　　都长在了男性的唇上”


这里，显然“植被”二字的暗含意义让人拍案叫绝！它极有特点，可以指代真正的不毛之地的广袤的沙漠，也可以指男士的胡须，那些坚如磐石的男子是令人敬佩的，他们不是王子，不是传说中江格尔（民族英雄），但他们的坚韧，如沙漠中的芨芨草一般卑微而鲜亮，是风景一般让人落泪的亘古不变的千千万万扎根的蒙古人！


这一组诗歌用太息般的大悲我替代个人的小悲我，不仅仅是欧的生活写照，也是一个民族的世纪行走，是切实能够感动我们或者正在感动我们的乐章。。。它的玉音，如腾格尔不散的长调歌声，响彻在我们心头。。。天堂，那里的步调不会走远。
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北方表情：玲子

[[吉普赛人]]

杨雄的评充满了情感的色彩。小欧是驻守在遥远边城的无数个顽强的西部人之一，他们的悲悯是真实的，原生态的，可以听得到生存中绝望般的呼喊，那是种坚毅，也是生命体验的最纯真的语言。


从诗歌技艺上来说，欧的笔调趋于娴熟，每每信手拈来的句子，不矫饰，不浮躁，稳重的笔底驾驭文字很到位。在整体舒缓而略带悲怆中的文字里。也还有贴切的暗喻走过，有的具有关联中的神性。如


“村庄里，人越来越少
　　仅存的植被
　　都长在了男性的唇上”


这里，显然“植被”二字的暗含意义让人拍案叫绝！它极有特点，可以指代真正的不毛之地的广袤的沙漠，也可以指男士的胡须，那些坚如磐石的男子是令人敬佩的，他们不是王子，不是传说中江格尔（民族英雄），但他们的坚韧，如沙漠中的芨芨草一般卑微而鲜亮，是风景一般让人落泪的亘古不变的千千万万扎根的蒙古人！


这一组诗歌用太息般的大悲我替代个人的小悲我，不仅仅是欧的生活写照，也是一个民族的世纪行走，是切实能够感动我们或者正在感动我们的乐章。。。它的玉音，如腾格尔不散的长调歌声，响彻在我们心头。。。天堂，那里的步调不会走远。
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北方表情：玲子