酷我-北美枫

[舒白]

木子美之偶见

舒白



这个名字，从03年可能就开始被炒得沸沸扬扬了。
　　
　　我是个孤陋寡闻之人，尽管我也偶尔写字。到昨天晚上，才在去听大地一个朋友的播客时才听到木子美的采访录音。
　　
　　于是就顺便看了她的几篇文字，日记和诗歌。
　　
　　木子美，原名李丽。目前是广州某小资读物的女编辑，出生于20世纪70年代末，毕业于广东某大学。当她以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记《遗情书》，从去年8月以来迅速走红。10月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一……
　　
　　首先，我觉得木子美也只不过是一种现象而已，正像社会学家李银河说的：观察在如此短暂的历史时期之内，在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中人们行为模式所发生的如此剧烈的变迁，应当说是一件很有趣的事情。”
　　
　　我不了解木子美，更没有和他上过床。
　　我现在写点关于她的文字，纯碎是好玩而已，是昨天看了她几篇文字的三分种热情所致。我加起来也不过看了不到半小时她的文字（我看文字很快），首先，我不是去看她的日记，我在她的旧博客就直奔她的诗歌而去，因为，我最近在读点现代诗歌。后来，我再看她的两三篇日记。
　　我觉得她的诗歌比她的日记写得要好。她的日记可能是简单的，精当的，但内容无外乎男人，女人，酒吧，铁桥，咖啡，栏杆，啤酒，白床单，轮船，卡车，鼓，床，通道，地铁，墙角……这些坚硬或柔软的物象或意象，从而再在这些在弗洛伊德的梦里所指向性的意象里而进入自我的放纵。
　　
　　她的诗歌虽然也是写个人的思想或行为，但我觉得远比她的日记和小说的描述来的含蓄和更能触动我们灵魂的真实。我说的是一种艺术的审美。正像昨天我听我一个在北京读艺术研究生的朋友说的，她在临睡前又看了会木子美的小说，那连续的，大段大段的赤裸的性场面的描写让人生厌了。以下是她的一首小诗：
　　
　　　　跑——　　
　　　　停——　　
　　　　一直跑着的人　　
　　　　停下来便死了　　
　　　　停着太久的人　　
　　　　一跑就被汗吃了　　
　　　　双腿还裸露着　　
　　　　惰性与韧性自相残杀
　　
　　我觉得就写得很有哲理的，对人生，我们也是一种监喻。美国著名女诗人狄金森就写过很多这样富有哲理的诗歌。只是她的人生历练正好和木子美是相反的，她作为一个家庭妇女一直过着幽闭的修女式的生活。
　　
　　我甚至觉得，如果多看了她的日记性爱文字的人，男人会变得阳痿，女人会变得干枯没水了。就象如果放两个俊男美女在一张床上，你们的任务和生活就是夜以继日地做爱。你觉得会厌倦这样的生活吗？我想，没有一个人会说不厌倦。
　　
　　但问题是，木子美不是这样的人。我昨天听了有关她的采访录音，她还是有些思想的女人。其中，有些话我还是挺喜欢的：
　　
　　我从良失败了
　　我就喜欢努力做个坏孩子
　　我一定是个很好的研究对象
　　但目前只有我自己是最接近
　　的研究者
　　
　　我觉得我挺孤僻的
　　所有东西里面爱情的变数最大
　　我的家庭梦想就是没有家庭
　　
　　这其实也是我们现代人的思想。可我们很少有人有勇气说出来而已。
　　
　　其实她的人气或一夜爆名，我觉得也不是她究竟和多少男人上过床，而是她对待这种空虚身躯的坦诚陈述，态度和语气。我觉得在有些人批判的同时，我们首先是承认与接受。而我们的判断总是错误的时候多，我们宁愿认可一个心理和行为放荡而虚伪的君子，也不成全一个坦率裸露自己真实灵魂的人。这是我们中国人的通病。
　　
　　而这样的一种现象，也没有必要去批判或重审。我觉得这是她个人的事情。作家金庸也说没必要去评判这样一种现象。言下之意思也就是让它存在。要是在西方国家，这也是司空见惯的饿事情了。不至于弄出这么多麻烦来。
　　
　　让我们换一个角度来思考这个问题，假如木子美是个男人呢（当然他的生活方式还是照样），那我们的传媒和舆论界会不会以用同样的方式来对待呢。我想答案恐怕不见得有这么乐观。所以我们还是受几千年儒家文化影响至深的，毕竟中国人的思想还是相对内敛些。
　　
　　诸位可知道：大画家毕加索也爱女人，有“所有诗人中的楷模”之称的波德莱尔也是精世骇俗的浪荡，作家莫泊桑也几乎一生都在灯红酒绿中度过。。。我相信，他们玩过的女人相对于木子美玩过的男人可能远远要多。但木子美和他们有个共同的地方，那就是他们“玩”的对象彼此都应该是自愿的。我在这里姑且不去谈论他们的目的或是感官的快感等等。
　　但他们给我留下的印象是深刻的：
　　她纤瘦的手指做出撒米喂鸡的姿势，每个人都笑得东倒西歪。这个女孩具有不动声色的爆发力，比起她的性史，更让人印象笃深。
　　
　　看过木子美的照片的人都应该有这个印象的感觉。当然这只是有些人的感官，我也是在昨天晚上才看她在网络上的写真。做为一个男人，我觉得我看过她的照片后，不会留下深刻的印象，我说的是让人产生欲望冲动的性感。我相信，要是把他放到国外去，我觉得男人是不会青睐这样的女子的。她根本没有让男人产生性欲望的身体。（这是我本人对男人原始欲望的看法），也许跟她做爱的男人对性感有了新的诠释和解码。
　　
　　这就是所谓的青菜萝卜，各有所爱罢。相反，我听了她的录音采访后，我倒是觉得她的声音是甜美，性感，开放，平和的。率真而纯碎。也许她的颠覆在于此吧。而不在于她睡过多少个男人和多少张不同的床。按照叔本化的话：“其实，从内心来讲，没有哪个女人愿意和一个又老又丑的男人做爱。”，所以我就不明白跟木子美搞过的男人中，有没有老而丑的男人。我只是看了她半个小时的文字，大低跟她作爱的男人大都是文化娱乐圈里的人，就像她自己在《遗情书》的自序中写到的，看到了那鼓手和听到那摇滚的音乐，是让她产生写作的原动力。进而想到做爱的亢奋和激动与高潮。
　　
　　其实，我是喜欢她那篇自序的。它的写法跟一般人序言的写法是不同的，我一看就觉得很另类。无怪乎她是木子美。也无怪乎她的生活也是另类的。
　　
　　至于她的日记或小说的文辞（我说过，我只看过半小时）能否给人带来美的享受，我不感妄加判断。至少，我自己恐怕不会从她的小说里得到太多美好的感觉审美。其实，古今中外写性的文字多如牛毛，可有些人为何偏喜欢她的呢？也许是一种对当代的一个活生生的人在的缘故吧。依我看，如果想从她的文字里来得到快感的男人或女人，我建议还不如去读《素女经》或《中国古代奇技淫巧》等书，也比她写得好多了。如果从心理或情爱的审美的角度来欣赏，更没有著名女作家海男的《女人传》或《我的情人们》，还有诺贝尔文学奖得主西蒙的小说〈弗兰德公路〉和杜拉斯的〈情人〉等书来得更让人身心愉悦。
　　
　　他们的文字才是一种心灵的享受，虽然同样是写性爱。我甚至还有个想法，只要每个人都有木子美的勇气和率真，只要稍有一点文学常识和读过一点书的人，都可以写出这样的性经历的文字。无外乎是用最真实的语言和精当的语气把床，男人的阳具，女人的阴道，再加上一些其他诸如避孕套等道具和一些当时做爱的心灵感受想放电影一样在纸上或冰冷的荧屏上过一遍就是了。只不过木子美是一个大胆的导演而已。她让我们看了一次次她本人的高潮。
　　
　　就像我们看黄色碟片一样，这只不过是文字黄色碟片而已。（当然，我不否认她的文字里有些句子写得也很好）
　　
　　现实生活中，其实像木子美一样的人大有人在。如果，从心灵的角度来洞悉，恐怕多得惊人。可真正的木子美就只有一个，就是写〈遗情书〉的那个木子美，现在已经改名从良了。
　　
　　我就有个未曾谋面的网络朋友，她已经三十多了，不像木子美出生在前卫的70年代。她同样也是受过很好的高等教育，也很优秀，并且作上了一家电器公司经理的位置。我听她跟我说，她年轻时候也很疯狂（当然，我不否认她现在不疯狂），计不完全统计，她至少也跟100多号男人人做过爱。有一次，我问她，你还能记得多少和你做过爱的男人的名字，她稍微思索了一下，可能不多20个。我在想，要是她也把她的文字写出来公开于世，恐怕也不会比木子美逊色多少，甚至更甚，我相信。这没什么，只不过是她自己的生活而已，用不着小题大做。每个人有每个人的活法，人性而已。
　　
　　我相信，即使把木子美的现象归于“一夜情”或是“多夜情或一夜多情”也好，也总有厌倦的平静的一天。就像她自己说的那样，如果有可能，她也会结婚，如果有她爱的男人，那个男人也爱她。
　　
　　但我要说，木子美是真诚的，坦率的，纯洁的，原始的......就像我们大多数人只喜欢奢华的外观，而没有看到原始的粗造的美。这正如我们旅游看风景一样，多少人在梦里追寻了西藏的美丽，可是又有多少人有勇气敢冒生命的危险去穿过那原生的美丽呢。从这个角度而言，木子美是我们的风景，是裸露的西藏阿里，是我们无数人心中朝圣的幻影和目标。谁不想享受那粗犷原生的美丽与高潮呢。
　　
　　现在，我不想就木子美的现象而涉及到：男女平等，博客文化，木子美现象，一夜情讨论，中国性开放等等问题展开论述。更不想让她的话题进入我们的老祖宗伦理哲学和康德的道德上来加以论述。我只是昨天晚上看了她半个小时的文字和谈话采访录音，心血来潮写下了这些无谓的文字。
　　
　　还是让我们回到最初的木子美：
　　
　　性别：女　　
　　年龄：25岁　　
　　籍贯：广东
　　毕业院校：广州某大学　　
　　职业：编辑　　
　　身高：160cm左右　　
　　人气指数：★★★★★　　
　　成名理由：性体验写作
　　今年6月19日起，木子美也在中国博客中开辟了一个小空间，写起了可供大众阅览的日记，并把这些日记冠名为《遗情书》。
　　
　　不知道就是这样一位写着上面小档案的木子美，她那单薄的身体，瘦削的脸和褐黄色的头发，能把她带向哪里？
　　
　　当她不再恐慌地用她的性爱和思想来俘获我们好奇的目光而制造混乱时，木子美该怎么办呢？她还能走多远呢？而我们呢，我们又能怎样对平静的木子美来做一次怎样的笃深的探究呢？
　　当然，这一天还是有点遥远。　　
_________________
尘世即没有欢乐，也没有永恒！

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木子美之偶见

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这个名字，从03年可能就开始被炒得沸沸扬扬了。
　　
　　我是个孤陋寡闻之人，尽管我也偶尔写字。到昨天晚上，才在去听大地一个朋友的播客时才听到木子美的采访录音。
　　
　　于是就顺便看了她的几篇文字，日记和诗歌。
　　
　　木子美，原名李丽。目前是广州某小资读物的女编辑，出生于20世纪70年代末，毕业于广东某大学。当她以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记《遗情书》，从去年8月以来迅速走红。10月中旬以来，《遗情书》的访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一……
　　
　　首先，我觉得木子美也只不过是一种现象而已，正像社会学家李银河说的：观察在如此短暂的历史时期之内，在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中人们行为模式所发生的如此剧烈的变迁，应当说是一件很有趣的事情。”
　　
　　我不了解木子美，更没有和他上过床。
　　我现在写点关于她的文字，纯碎是好玩而已，是昨天看了她几篇文字的三分种热情所致。我加起来也不过看了不到半小时她的文字（我看文字很快），首先，我不是去看她的日记，我在她的旧博客就直奔她的诗歌而去，因为，我最近在读点现代诗歌。后来，我再看她的两三篇日记。
　　我觉得她的诗歌比她的日记写得要好。她的日记可能是简单的，精当的，但内容无外乎男人，女人，酒吧，铁桥，咖啡，栏杆，啤酒，白床单，轮船，卡车，鼓，床，通道，地铁，墙角……这些坚硬或柔软的物象或意象，从而再在这些在弗洛伊德的梦里所指向性的意象里而进入自我的放纵。
　　
　　她的诗歌虽然也是写个人的思想或行为，但我觉得远比她的日记和小说的描述来的含蓄和更能触动我们灵魂的真实。我说的是一种艺术的审美。正像昨天我听我一个在北京读艺术研究生的朋友说的，她在临睡前又看了会木子美的小说，那连续的，大段大段的赤裸的性场面的描写让人生厌了。以下是她的一首小诗：
　　
　　　　跑——　　
　　　　停——　　
　　　　一直跑着的人　　
　　　　停下来便死了　　
　　　　停着太久的人　　
　　　　一跑就被汗吃了　　
　　　　双腿还裸露着　　
　　　　惰性与韧性自相残杀
　　
　　我觉得就写得很有哲理的，对人生，我们也是一种监喻。美国著名女诗人狄金森就写过很多这样富有哲理的诗歌。只是她的人生历练正好和木子美是相反的，她作为一个家庭妇女一直过着幽闭的修女式的生活。
　　
　　我甚至觉得，如果多看了她的日记性爱文字的人，男人会变得阳痿，女人会变得干枯没水了。就象如果放两个俊男美女在一张床上，你们的任务和生活就是夜以继日地做爱。你觉得会厌倦这样的生活吗？我想，没有一个人会说不厌倦。
　　
　　但问题是，木子美不是这样的人。我昨天听了有关她的采访录音，她还是有些思想的女人。其中，有些话我还是挺喜欢的：
　　
　　我从良失败了
　　我就喜欢努力做个坏孩子
　　我一定是个很好的研究对象
　　但目前只有我自己是最接近
　　的研究者
　　
　　我觉得我挺孤僻的
　　所有东西里面爱情的变数最大
　　我的家庭梦想就是没有家庭
　　
　　这其实也是我们现代人的思想。可我们很少有人有勇气说出来而已。
　　
　　其实她的人气或一夜爆名，我觉得也不是她究竟和多少男人上过床，而是她对待这种空虚身躯的坦诚陈述，态度和语气。我觉得在有些人批判的同时，我们首先是承认与接受。而我们的判断总是错误的时候多，我们宁愿认可一个心理和行为放荡而虚伪的君子，也不成全一个坦率裸露自己真实灵魂的人。这是我们中国人的通病。
　　
　　而这样的一种现象，也没有必要去批判或重审。我觉得这是她个人的事情。作家金庸也说没必要去评判这样一种现象。言下之意思也就是让它存在。要是在西方国家，这也是司空见惯的饿事情了。不至于弄出这么多麻烦来。
　　
　　让我们换一个角度来思考这个问题，假如木子美是个男人呢（当然他的生活方式还是照样），那我们的传媒和舆论界会不会以用同样的方式来对待呢。我想答案恐怕不见得有这么乐观。所以我们还是受几千年儒家文化影响至深的，毕竟中国人的思想还是相对内敛些。
　　
　　诸位可知道：大画家毕加索也爱女人，有“所有诗人中的楷模”之称的波德莱尔也是精世骇俗的浪荡，作家莫泊桑也几乎一生都在灯红酒绿中度过。。。我相信，他们玩过的女人相对于木子美玩过的男人可能远远要多。但木子美和他们有个共同的地方，那就是他们“玩”的对象彼此都应该是自愿的。我在这里姑且不去谈论他们的目的或是感官的快感等等。
　　但他们给我留下的印象是深刻的：
　　她纤瘦的手指做出撒米喂鸡的姿势，每个人都笑得东倒西歪。这个女孩具有不动声色的爆发力，比起她的性史，更让人印象笃深。
　　
　　看过木子美的照片的人都应该有这个印象的感觉。当然这只是有些人的感官，我也是在昨天晚上才看她在网络上的写真。做为一个男人，我觉得我看过她的照片后，不会留下深刻的印象，我说的是让人产生欲望冲动的性感。我相信，要是把他放到国外去，我觉得男人是不会青睐这样的女子的。她根本没有让男人产生性欲望的身体。（这是我本人对男人原始欲望的看法），也许跟她做爱的男人对性感有了新的诠释和解码。
　　
　　这就是所谓的青菜萝卜，各有所爱罢。相反，我听了她的录音采访后，我倒是觉得她的声音是甜美，性感，开放，平和的。率真而纯碎。也许她的颠覆在于此吧。而不在于她睡过多少个男人和多少张不同的床。按照叔本化的话：“其实，从内心来讲，没有哪个女人愿意和一个又老又丑的男人做爱。”，所以我就不明白跟木子美搞过的男人中，有没有老而丑的男人。我只是看了她半个小时的文字，大低跟她作爱的男人大都是文化娱乐圈里的人，就像她自己在《遗情书》的自序中写到的，看到了那鼓手和听到那摇滚的音乐，是让她产生写作的原动力。进而想到做爱的亢奋和激动与高潮。
　　
　　其实，我是喜欢她那篇自序的。它的写法跟一般人序言的写法是不同的，我一看就觉得很另类。无怪乎她是木子美。也无怪乎她的生活也是另类的。
　　
　　至于她的日记或小说的文辞（我说过，我只看过半小时）能否给人带来美的享受，我不感妄加判断。至少，我自己恐怕不会从她的小说里得到太多美好的感觉审美。其实，古今中外写性的文字多如牛毛，可有些人为何偏喜欢她的呢？也许是一种对当代的一个活生生的人在的缘故吧。依我看，如果想从她的文字里来得到快感的男人或女人，我建议还不如去读《素女经》或《中国古代奇技淫巧》等书，也比她写得好多了。如果从心理或情爱的审美的角度来欣赏，更没有著名女作家海男的《女人传》或《我的情人们》，还有诺贝尔文学奖得主西蒙的小说〈弗兰德公路〉和杜拉斯的〈情人〉等书来得更让人身心愉悦。
　　
　　他们的文字才是一种心灵的享受，虽然同样是写性爱。我甚至还有个想法，只要每个人都有木子美的勇气和率真，只要稍有一点文学常识和读过一点书的人，都可以写出这样的性经历的文字。无外乎是用最真实的语言和精当的语气把床，男人的阳具，女人的阴道，再加上一些其他诸如避孕套等道具和一些当时做爱的心灵感受想放电影一样在纸上或冰冷的荧屏上过一遍就是了。只不过木子美是一个大胆的导演而已。她让我们看了一次次她本人的高潮。
　　
　　就像我们看黄色碟片一样，这只不过是文字黄色碟片而已。（当然，我不否认她的文字里有些句子写得也很好）
　　
　　现实生活中，其实像木子美一样的人大有人在。如果，从心灵的角度来洞悉，恐怕多得惊人。可真正的木子美就只有一个，就是写〈遗情书〉的那个木子美，现在已经改名从良了。
　　
　　我就有个未曾谋面的网络朋友，她已经三十多了，不像木子美出生在前卫的70年代。她同样也是受过很好的高等教育，也很优秀，并且作上了一家电器公司经理的位置。我听她跟我说，她年轻时候也很疯狂（当然，我不否认她现在不疯狂），计不完全统计，她至少也跟100多号男人人做过爱。有一次，我问她，你还能记得多少和你做过爱的男人的名字，她稍微思索了一下，可能不多20个。我在想，要是她也把她的文字写出来公开于世，恐怕也不会比木子美逊色多少，甚至更甚，我相信。这没什么，只不过是她自己的生活而已，用不着小题大做。每个人有每个人的活法，人性而已。
　　
　　我相信，即使把木子美的现象归于“一夜情”或是“多夜情或一夜多情”也好，也总有厌倦的平静的一天。就像她自己说的那样，如果有可能，她也会结婚，如果有她爱的男人，那个男人也爱她。
　　
　　但我要说，木子美是真诚的，坦率的，纯洁的，原始的......就像我们大多数人只喜欢奢华的外观，而没有看到原始的粗造的美。这正如我们旅游看风景一样，多少人在梦里追寻了西藏的美丽，可是又有多少人有勇气敢冒生命的危险去穿过那原生的美丽呢。从这个角度而言，木子美是我们的风景，是裸露的西藏阿里，是我们无数人心中朝圣的幻影和目标。谁不想享受那粗犷原生的美丽与高潮呢。
　　
　　现在，我不想就木子美的现象而涉及到：男女平等，博客文化，木子美现象，一夜情讨论，中国性开放等等问题展开论述。更不想让她的话题进入我们的老祖宗伦理哲学和康德的道德上来加以论述。我只是昨天晚上看了她半个小时的文字和谈话采访录音，心血来潮写下了这些无谓的文字。
　　
　　还是让我们回到最初的木子美：
　　
　　性别：女　　
　　年龄：25岁　　
　　籍贯：广东
　　毕业院校：广州某大学　　
　　职业：编辑　　
　　身高：160cm左右　　
　　人气指数：★★★★★　　
　　成名理由：性体验写作
　　今年6月19日起，木子美也在中国博客中开辟了一个小空间，写起了可供大众阅览的日记，并把这些日记冠名为《遗情书》。
　　
　　不知道就是这样一位写着上面小档案的木子美，她那单薄的身体，瘦削的脸和褐黄色的头发，能把她带向哪里？
　　
　　当她不再恐慌地用她的性爱和思想来俘获我们好奇的目光而制造混乱时，木子美该怎么办呢？她还能走多远呢？而我们呢，我们又能怎样对平静的木子美来做一次怎样的笃深的探究呢？
　　当然，这一天还是有点遥远。　　
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[赵福治]

木子美现象引发好多社会思考，也暴露出许多社会问题。
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季节的花开在枝头，我走在第五季的路上……

[[赵福治]]

木子美现象引发好多社会思考，也暴露出许多社会问题。
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