酷我-北美枫

[楚成]

梨园诗话之四
1如今是一个知识爆炸的时代，一日不学习就会落伍。活到老，学到老。作为诗人，更应该终身学习。而今却有不少的网络诗词作者，书读得不多，在论坛上尽琢磨怎么挑剔别人，或是盲目自大，或是鼓捣诗词革命，或是拉帮结派，搞小圈子，结小团体。这样下来，哪有时间来加强学习，不断充实自己，多做点功课呢？

2严羽在《沧浪诗话》中说：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处子美不能道，子美有一二妙处李白不能作。”
寸有所长，尺有所短。观古今中外诗人，无不各有其长，各有所短。作为诗词作者，我们最好要扬己之长，去己之短，取人之长，去己之短。如此，诗词之道才能更上一层楼矣！

3愚昧和无知，禁锢和封闭总是一对孪生姊妹。这就是为什么会有“焚书坑儒”的惨剧，太白会被流放夜郎，东坡会遭遇“乌台诗案”，高启会被明太祖腰斩，戴名世会因“清风不识字，何必乱翻书。”而遭杀。自从秦桧创造了“莫须有”这一词，代代就不乏继承人了！但诗人的傲骨和精神是任何强权所摧不跨的。陶渊明率先发出了“不为五斗米折腰”的最强音，李白更是怒吼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”所以，作为诗人在任何境况下都不要停止歌唱，要保持一腔浩然正气，真正做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”

4“文章憎命达”，苏轼一肚子不合时宜，仕途上坎坎坷坷，甚至因“乌台诗案”险些丧命，但他乐观旷达。“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡？”。随遇而安，流离岁月倒成全了他在文学上取得了巨大成就。古往今来，不知多少诗人因诗获罪，杀头有之，流放有之，贬谪有之。但诗人们都没有低下高昂的头颅，屈服于领导意识之下。这也许正是中华诗词光焰万丈长的精华神圣所在。若是诗人都善于溜须拍马，曲意逢迎，都是一副软骨头，缺乏钙质，那倒正是中华诗词的末日了！

5欧阳修在一封给梅圣俞的书信中写道：“取读轼书，不觉汗出，快哉快哉，若夫当避路，放他一头地也。”还有唐代的“到处逢人说项斯”的“说项”佳话。前辈诗人对后辈的避路，无疑知道我们赞赏。这缘于欧阳修勇于自信，敢于避路，让新人涌现，才能让文坛更加繁荣，也让人们加倍敬服，成为北宋公认的文坛领袖。而今，我们不少网络诗坛作者、斑竹、版主或是某些资深网络诗人对初涉诗坛者，不仅不爱护，相反横加指责，乱加点评，缺少善意和诚心。更有甚者，肆意贬低古今的优秀诗人，认为自己比杜甫有过之矣！什么《诗刊》、《中华诗词》、《九州诗词》等刊物上的诗词没有一篇是好的。这对网络诗坛影响非常不好。须不知，此举徒然为天下笑也！

6诗词得其形易，取其神难；学其格律易，得其境界难。学诗词者，仅学古今优秀诗词远远不够，还应当广泛涉猎，诸如美术、书法、镌刻、音乐、摄影等等姊妹艺术。沉浸其中，久之，自然也会得“诗中有画，画中有诗”之意境。

7诗无法则，也无定格。所谓学诗百法、诗词入门、格律启蒙等等参考之书粗略观之即可，不能奉为经典，按步就般。否则，贻害无穷矣！

8《人间词话》有“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句”语。余以为，诗词应以品格为上，有境界而无品格自难成高格，更难有名句。


梨园诗话之五
1台湾著名诗人向明在1996年11月号《诗刊》曾撰文道：“在成长中的新诗尚需敞开胃吸收各种营养，当然更不能放弃涵养丰富的古诗。读古诗绝对是学诗者必须的功课。现在的名诗人无不对古诗有某种程度的修养。古诗是一座金矿，可以取之不尽，用之不竭。”新诗尚且需要向古诗攫取营养，今日学诗词者岂不更需要吸收古诗的一切优良传统吗？只有认真学习、研究、继承、发扬传统中华诗词的精髓，才能直接使我们获得最丰富的艺术养料。只能在这个基础上，我们才可谈诗词如何创新。舍此，大谈诗词的改革，不过是装腔作势，哗众取宠罢了！

2历代不少诗人词家，无不热爱祖国的大好河山。他们登高而舒啸，临清流而赋诗。登山则情满于山，观海则情溢于海。许多名胜古迹大川寺庙之所以闻名于世，往往得益于他们绝妙诗词的传神描绘。江山也要文人捧。古往今来，莫不如此。今天，我们行走在这片古老的大地时，在不少景点都可以看到古今文人的题咏。碑廊石刻，诗文书画，都是一座座艺术的长廊。在旅途中，尤其诗词爱好者，切莫错失机会。诗词与山川、名胜、风俗、人事相映照来读会更有情趣，获益更深。

3宋代苏麟《句》道：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”（有的版本作末句为向阳花木早逢春。）这两句名诗由此而来：据《翰府名谈》载，范仲淹守钱塘时，有才华的部下都得到了及时提拔，唯独苏因在外当巡检而无缘一识范。为此，苏向范进献了这两句诗。范阅后大加赞赏，此二句诗也因此而广为流传，苏也很快得到了重用。千里马常有，而伯乐不常有。苏有幸遇范，真幸事也！

4《随园诗话》载黄之纪诗：“钓久知鱼性，樵多识树名。”实践是检验真理的唯一标准，在古人诗里也得到了很好的验证。

5楚王好细腰，宫中皆饿死。汉乐府城中谣“城中好高髻，四方高一尺。”这对今天诗坛来言仍有现实意义。风气和时尚对人们的影响不可小看，尤其诗词作者对诗坛上的各种声音更要仔细明辨是非，认真剔除杂音，纯正腔调显得更加重要。

6陈子昂云：“逢时独可贵，历代非无才。”黄庭坚也有：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”各个历史时期不是缺少人才，而是看政治是否清明，统治阶级能否做到任人唯贤、唯才是举！任何时代不是没有人才，就看有无善于识别、选拔人才的体制。在今日社会，光凭有限的几个伯乐和九方皋是行不通的。

7今日诗词、国画、书法、京剧等虽不失为国粹，但对现实生活的影响已无足轻重，渐渐丧失了昔日的辉煌。一个重要的原因就是她们与时代严重脱节，所以诗词要溶入大众生活显然为时尚远。诗韵改革我是大力支持，霍松龄去年在《中华诗词》上发表了一组用新韵写的诗词影响深远，吾友广东诗人范少华也是倡导实践者之一。与时俱进是我们每一个诗词作者面临的课题，关键是我们采用何种手段来达到让诗词能强有力地表现现实这一宗旨。而不是象某些网络诗词论坛，你方唱罢我登场，不是互相攻击，就是互相吹捧，一副乱哄哄的场面。

8今日某个诗词论坛上还有人在高唱“赋必汉诗必唐”，而且贴子还被斑竹点精，此诚可笑也！早在唐代刘禹锡就发出了“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”我们尚且不如古人乎？“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”新陈代谢是自然界必然的规律。我们能起太白、工部于地下乎？

9要知松高洁，待到雪化时。诗词作者的人格决定作品的诗格，脱离人格谈诗格，或是只谈诗格不谈人格，我认为都是有害的。这二者是辨证统一的，又是相互影响的。优秀的爱国诗词更能激起我们的报国热情。一个人格低下的诗词作者也有可能写出诗格高的作品，但却常常遭到人们的唾弃。因为他们的所作所为不仅违法律道德，也违背了社会良知。诗词作者的人格、诗格的优劣是要经过漫长的时间才能逐渐体现出来的，有时需要历经几代人，甚至上百年。

10余有论述绝句道：“不见古人绝妙词，破书万卷笔犹迟。如今网络诗多少，管领风骚有几时？” ，“互联网上谁人识？片时大作被刷新。”。在网络诗词论坛中，诗词作品不计其数，其中虽不乏珠玉闪光，但多是泥沙俱下。这就需要论坛斑竹、版主或是管理人员有奉献精神，不辞辛苦，千淘万漉，独具慧眼，善于发现精品了！

11王安石诗云“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”政府为政务讲究信诚，市场经济也呼唤信诚，作为诗词作者也不例外。学习古今诗词作品时也要取法乎上，不能被某些时下流行思想蒙蔽了眼睛。写诗填词时也须防微杜渐，注意不要让假冒伪劣作品轻易出笼。

12读郑板桥“新竹高于老竹枝，全凭老干为扶持。”不禁感叹，当今诗坛上缺少的就是如欧阳修一样的甘为新人避路的前辈诗人。“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”这是历史的必然，老诗人占着位置不让新人脱颖而出，虽暂时障碍了诗词的发展，但“青山遮不住，毕竟东流去。”
13孙中山先生曾希望社会：“人尽其才，物尽其用，货畅其流。”清诗人顾嗣协有“生材贵适用，慎勿多苛求。”的诗句。每个诗人和诗词作者都有其长处，不要对其过分要求，作出其力不能做的诗词。如今，诗坛上常常举办诸如：红豆诗大赛、神州飞天诗赛、端午中秋国庆诗会等不同形式的诗词大赛。这些诗赛红红火火，很是热闹，以致有人说中华诗词的繁荣到来了。我以为搞这些诗赛无可厚非，但要把握一个度字，过热了显然不是好事，不要陶醉在表面的繁华中。以同一题材赋诗，虽在同一平台上竞技，但诗词毕竟不同于体育运动，不能简单的划一而论，还是由诗人们独抒已见吧！这些诗赛、诗会等活动的倡导者主观上愿望良好，但客观上也会造成诗坛上的不良风气。容易导致千人一面，题材狭窄，生活面不广，使不少诗词作者沉浸于小圈子中自得其乐。须不知，诗材无大小之分，眼前事，身边事，周边景才是最好的老师和题材。

14作为诗人，忧天下之心不可无也！只有笔底染上了时代的风雨之声，家国之音，才更能打动读者。如果在网络诗坛上只徒耍嘴皮，为了交谊或是显露才华，次韵、步韵某某古人或今人的诗词，而又无关痛痒，我看还是早点止步的好！不如把这个时间去做点别的更有意义的事情，虽然诗词是余事，但也不能把诗词当作游戏啊！

15网络诗词论坛最大的好处便在于使诗词作者即使相隔千里，也能及时得到交流。只有不断切磋，不断琢磨，不断学习，诗词水平才能得到提高。不断吸收别人的意见和长处，借以丰富和完善自己的作品，才能青出于蓝胜于蓝矣！

梨园诗话之六
1余写诗填词，不喜用人韵。但兴之所至，也偶而为之。搜狐古风雅韵论坛诗友紫竹倡导步岳飞《满江红》韵，一时和者甚众。其邀余和之，盛情难却，又正逢别斯兰市学校遇恐怖袭击，遂有感和曰：“恐怖横行，爆炸处，阴魂不歇。俯四海，亡灵多少，咽声犹烈。 世贸大楼烟灰里，马来西亚魂牵月。可曾防、学校惨遭殃，悲鸣切。 民族恨，何时雪。豺狼欲，谁来灭？全球齐联手、不愁天缺。 斩首巧收阿富汗，擒王誓饮拉登血。牢记取、正义永常存，达天阙。 ”此词在新浪风赋比兴论坛发表后，有网友笑侃曰：“楚成可入选布什助选团成员也！”亦有网友评道：“这是与世界接轨的老干体之代表。”自由诗篇采菊东篱论坛有回贴说：“该词用了很多外国译音名，窃以为不妥。古典诗词无一字无意义，如果生搬硬套译名，那些对仗又如何对得起来？“世贸大楼烟灰里，马来西亚魂牵月”、“斩首巧收阿富汗，擒王渴饮拉登血”只会让人毛骨悚然，哪有美感？诗词出新，还要另辟蹊径才是！”“古典诗词无一字无意义”，余不已为然也！余主张用新词入诗词，词所写不过事实啊！笑而不答，此词已道明吾之观点矣！

2在宁折不弯，宁死不屈的明末遗民中，不少都是江南的诗人。他们为反清复明前仆后继，一群文弱书生们却有着坚挺的文化人格，在明末那桃花扇底上最具光彩的不是良臣勇将，而是这些柔弱的士子。其中，张煌言可为代表。他率义军与郑成功合师入江，威震清廷，后兵败不幸被俘。在狱中曾朗吟“高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无？”又常举目望吴山，长叹道：“好山色！”是啊，江山如此多娇，这些年来为国事奔波，何曾仔细欣赏过眼前无限河山。作为一介书生，能够在这样的山光水色中，同岳飞、于谦鼎峙成三足，此生也无憾了！他似乎不是倒在清军的屠刀下，而是走入了如诗如梦的江南烟雨中，从容地融入了天地浩然之气中，铸就了辉煌的人格，成为万世文人的楷模。他牺牲后，人们崇仰其气节，偷拾其遗骨，将其葬在西子湖畔的南屏山下，终于圆了其生前的梦想。西湖有幸葬三英，两岸犹悬报国心。要论中华文化的脊梁，非他们莫属！

3“外面的世界很精彩，但也很无奈。”很多年前的一首老歌曾经唱道。对于相对封闭的校园和逼仄的书斋而言，外面的世界对诗人们充满了永恒的诱惑。“五岳寻仙不辞远，一生爱入名山游。”、“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。”、“纵横大道通南北，紫禁城中百姓游。”这是多么令人神往啊！旅途是古往今来诗人们激情澎湃的绝佳竞技场所。南宋淳熙年间，在临安近郊的一处旅馆的墙壁上人们发现了这样一首小诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首诗的发表方式有点类似文革期间的大字报。可以肯定的是赵宋王朝不会喜欢这样的讽刺之作，朝廷不治作者和传播者的罪就万幸了。作者大胆地在诗后署上了自己的大名——林升。翻开南宋史，找遍各种诗选、诗话、笔记、正史、野史，都没有关于林升的只言片语。但这首忧国伤时的小诗却不胫而走，广为流传。这对于一个诗人来说，还有什么比自己的作品能传唱千古更自豪和慰籍的呢？说到底，是旅途的驿站和他有一颗悲悯天下的心成就了他。

4传说，明太祖一次在御河边钓鱼，半天也没钓到一条，心中颇为不快。这时身边的文学侍臣解缙灵机一动吟道：“凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”马屁拍到妙处，龙颜大悦。明清文化专治到了极点，诗人就是如此可悲，在某种特定情况下你不得不先出卖自己的人格，才能求得生存。明初，比解缙才高的不乏其人，如吴中四杰的高启、杨基、张羽等，不是因刚直不阿成了刀下之鬼了吗？所以，诗人为了生存，有时也要讲究韬略，先要保存自己，然后才能求发展，连鲁迅也不主张硬碰硬，与腐朽的统治阶级斗争也须讲策略。如果解缙也如太白一样，傲岸不羁，他能活到后来主持编撰震惊于世的《永乐大典》吗？明清的文化人就在这种政治的高压中的一丝裂缝中求得生存，在这种环境下的文化人格显然是病态的，不健全的。所以明清小说、金石、考据等学大兴，与政治态势不无关系。但这种政治气候下绝对出不了真正的大诗人。一个人格完善的诗人，绝对需要汉唐盛世那样的气魄和度量，允许心灵的自由翱翔和个性的恣肆张扬。因为诗说到底是生命的惊叹号，不能有半点虚伪假冒伪劣。诗意的萌发，诗情的勃郁，有如沧海之日出，华山之云涌，是容不得任何遮拦的。李白绣口一吐就是半个盛唐，而金圣叹因文庙案牵连被押刑场时大呼死亦快哉！就可以看出明王朝的衰微背影。如今，一个连“自由”、“钓鱼岛”这样的字眼都已经成为敏感或禁忌语，而不让诗人们畅所欲言，试想，这样的网络诗诗词论坛能造就优秀的诗人吗？同样，一个让诗人谨小慎微，生怕因文得祸的文化专治时代，怎么会涌现大诗人呢？

5“烈迹偏从劫后存，残碑血泪已无痕。依庸堂外书声朗，好慰东林志士魂。”这是余前年游无锡东林书院时口占的一首七绝。走进书院，这副“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”的名联不觉萦绕心头。顾宪成和东林士子们留给后人的是中国文人那种积极入世，正直伟岸的人格精神。而正是这种以天下苍生为已任的强大人格力量在残阳如血的马蹄中气贯山河，支撑起明末清初一大批雄姿英发的柔弱士子，是他们书写了这一历史时期的辉煌底色。山河破裂，民族危亡，东林士子们挺身而出，他们大都壮烈牺牲，血染东林书院和江南河山。左光斗的气节直接影响了其学生史可法，而史扬州喋血又震撼了几社的领袖陈子龙。受东林影响的后世文人没有不爱国的，这已是历史公论。后人哀之而鉴之，不使后人而复哀后人也！

6中华诗词的长河中有一个耐人寻味的现象，就是有的诗人只因一、二句仅存的诗句而名扬千秋，宋代黄州诗人潘大临便是典型。一次，诗友谢无逸来函询问潘最近有无新作。潘复信说，秋天的景物，处处都是佳句，可惜被俗气所遮。昨天小睡，听窗外风雨声，在壁伤题了一句“满城风雨近重阳”，正要往下写时，被突然而至的催租吏打断了兴致，再也找不到感觉续上了，只有这一句寄上。潘是不幸的，但也是幸运的，在诗国的长河中人们记住了他。好诗何在多，一句便足矣！
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暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程。
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。

[[楚成]]

梨园诗话之四
1如今是一个知识爆炸的时代，一日不学习就会落伍。活到老，学到老。作为诗人，更应该终身学习。而今却有不少的网络诗词作者，书读得不多，在论坛上尽琢磨怎么挑剔别人，或是盲目自大，或是鼓捣诗词革命，或是拉帮结派，搞小圈子，结小团体。这样下来，哪有时间来加强学习，不断充实自己，多做点功课呢？

2严羽在《沧浪诗话》中说：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处子美不能道，子美有一二妙处李白不能作。”
寸有所长，尺有所短。观古今中外诗人，无不各有其长，各有所短。作为诗词作者，我们最好要扬己之长，去己之短，取人之长，去己之短。如此，诗词之道才能更上一层楼矣！

3愚昧和无知，禁锢和封闭总是一对孪生姊妹。这就是为什么会有“焚书坑儒”的惨剧，太白会被流放夜郎，东坡会遭遇“乌台诗案”，高启会被明太祖腰斩，戴名世会因“清风不识字，何必乱翻书。”而遭杀。自从秦桧创造了“莫须有”这一词，代代就不乏继承人了！但诗人的傲骨和精神是任何强权所摧不跨的。陶渊明率先发出了“不为五斗米折腰”的最强音，李白更是怒吼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”所以，作为诗人在任何境况下都不要停止歌唱，要保持一腔浩然正气，真正做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”

4“文章憎命达”，苏轼一肚子不合时宜，仕途上坎坎坷坷，甚至因“乌台诗案”险些丧命，但他乐观旷达。“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡？”。随遇而安，流离岁月倒成全了他在文学上取得了巨大成就。古往今来，不知多少诗人因诗获罪，杀头有之，流放有之，贬谪有之。但诗人们都没有低下高昂的头颅，屈服于领导意识之下。这也许正是中华诗词光焰万丈长的精华神圣所在。若是诗人都善于溜须拍马，曲意逢迎，都是一副软骨头，缺乏钙质，那倒正是中华诗词的末日了！

5欧阳修在一封给梅圣俞的书信中写道：“取读轼书，不觉汗出，快哉快哉，若夫当避路，放他一头地也。”还有唐代的“到处逢人说项斯”的“说项”佳话。前辈诗人对后辈的避路，无疑知道我们赞赏。这缘于欧阳修勇于自信，敢于避路，让新人涌现，才能让文坛更加繁荣，也让人们加倍敬服，成为北宋公认的文坛领袖。而今，我们不少网络诗坛作者、斑竹、版主或是某些资深网络诗人对初涉诗坛者，不仅不爱护，相反横加指责，乱加点评，缺少善意和诚心。更有甚者，肆意贬低古今的优秀诗人，认为自己比杜甫有过之矣！什么《诗刊》、《中华诗词》、《九州诗词》等刊物上的诗词没有一篇是好的。这对网络诗坛影响非常不好。须不知，此举徒然为天下笑也！

6诗词得其形易，取其神难；学其格律易，得其境界难。学诗词者，仅学古今优秀诗词远远不够，还应当广泛涉猎，诸如美术、书法、镌刻、音乐、摄影等等姊妹艺术。沉浸其中，久之，自然也会得“诗中有画，画中有诗”之意境。

7诗无法则，也无定格。所谓学诗百法、诗词入门、格律启蒙等等参考之书粗略观之即可，不能奉为经典，按步就般。否则，贻害无穷矣！

8《人间词话》有“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句”语。余以为，诗词应以品格为上，有境界而无品格自难成高格，更难有名句。


梨园诗话之五
1台湾著名诗人向明在1996年11月号《诗刊》曾撰文道：“在成长中的新诗尚需敞开胃吸收各种营养，当然更不能放弃涵养丰富的古诗。读古诗绝对是学诗者必须的功课。现在的名诗人无不对古诗有某种程度的修养。古诗是一座金矿，可以取之不尽，用之不竭。”新诗尚且需要向古诗攫取营养，今日学诗词者岂不更需要吸收古诗的一切优良传统吗？只有认真学习、研究、继承、发扬传统中华诗词的精髓，才能直接使我们获得最丰富的艺术养料。只能在这个基础上，我们才可谈诗词如何创新。舍此，大谈诗词的改革，不过是装腔作势，哗众取宠罢了！

2历代不少诗人词家，无不热爱祖国的大好河山。他们登高而舒啸，临清流而赋诗。登山则情满于山，观海则情溢于海。许多名胜古迹大川寺庙之所以闻名于世，往往得益于他们绝妙诗词的传神描绘。江山也要文人捧。古往今来，莫不如此。今天，我们行走在这片古老的大地时，在不少景点都可以看到古今文人的题咏。碑廊石刻，诗文书画，都是一座座艺术的长廊。在旅途中，尤其诗词爱好者，切莫错失机会。诗词与山川、名胜、风俗、人事相映照来读会更有情趣，获益更深。

3宋代苏麟《句》道：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”（有的版本作末句为向阳花木早逢春。）这两句名诗由此而来：据《翰府名谈》载，范仲淹守钱塘时，有才华的部下都得到了及时提拔，唯独苏因在外当巡检而无缘一识范。为此，苏向范进献了这两句诗。范阅后大加赞赏，此二句诗也因此而广为流传，苏也很快得到了重用。千里马常有，而伯乐不常有。苏有幸遇范，真幸事也！

4《随园诗话》载黄之纪诗：“钓久知鱼性，樵多识树名。”实践是检验真理的唯一标准，在古人诗里也得到了很好的验证。

5楚王好细腰，宫中皆饿死。汉乐府城中谣“城中好高髻，四方高一尺。”这对今天诗坛来言仍有现实意义。风气和时尚对人们的影响不可小看，尤其诗词作者对诗坛上的各种声音更要仔细明辨是非，认真剔除杂音，纯正腔调显得更加重要。

6陈子昂云：“逢时独可贵，历代非无才。”黄庭坚也有：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”各个历史时期不是缺少人才，而是看政治是否清明，统治阶级能否做到任人唯贤、唯才是举！任何时代不是没有人才，就看有无善于识别、选拔人才的体制。在今日社会，光凭有限的几个伯乐和九方皋是行不通的。

7今日诗词、国画、书法、京剧等虽不失为国粹，但对现实生活的影响已无足轻重，渐渐丧失了昔日的辉煌。一个重要的原因就是她们与时代严重脱节，所以诗词要溶入大众生活显然为时尚远。诗韵改革我是大力支持，霍松龄去年在《中华诗词》上发表了一组用新韵写的诗词影响深远，吾友广东诗人范少华也是倡导实践者之一。与时俱进是我们每一个诗词作者面临的课题，关键是我们采用何种手段来达到让诗词能强有力地表现现实这一宗旨。而不是象某些网络诗词论坛，你方唱罢我登场，不是互相攻击，就是互相吹捧，一副乱哄哄的场面。

8今日某个诗词论坛上还有人在高唱“赋必汉诗必唐”，而且贴子还被斑竹点精，此诚可笑也！早在唐代刘禹锡就发出了“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”我们尚且不如古人乎？“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”新陈代谢是自然界必然的规律。我们能起太白、工部于地下乎？

9要知松高洁，待到雪化时。诗词作者的人格决定作品的诗格，脱离人格谈诗格，或是只谈诗格不谈人格，我认为都是有害的。这二者是辨证统一的，又是相互影响的。优秀的爱国诗词更能激起我们的报国热情。一个人格低下的诗词作者也有可能写出诗格高的作品，但却常常遭到人们的唾弃。因为他们的所作所为不仅违法律道德，也违背了社会良知。诗词作者的人格、诗格的优劣是要经过漫长的时间才能逐渐体现出来的，有时需要历经几代人，甚至上百年。

10余有论述绝句道：“不见古人绝妙词，破书万卷笔犹迟。如今网络诗多少，管领风骚有几时？” ，“互联网上谁人识？片时大作被刷新。”。在网络诗词论坛中，诗词作品不计其数，其中虽不乏珠玉闪光，但多是泥沙俱下。这就需要论坛斑竹、版主或是管理人员有奉献精神，不辞辛苦，千淘万漉，独具慧眼，善于发现精品了！

11王安石诗云“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”政府为政务讲究信诚，市场经济也呼唤信诚，作为诗词作者也不例外。学习古今诗词作品时也要取法乎上，不能被某些时下流行思想蒙蔽了眼睛。写诗填词时也须防微杜渐，注意不要让假冒伪劣作品轻易出笼。

12读郑板桥“新竹高于老竹枝，全凭老干为扶持。”不禁感叹，当今诗坛上缺少的就是如欧阳修一样的甘为新人避路的前辈诗人。“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”这是历史的必然，老诗人占着位置不让新人脱颖而出，虽暂时障碍了诗词的发展，但“青山遮不住，毕竟东流去。”
13孙中山先生曾希望社会：“人尽其才，物尽其用，货畅其流。”清诗人顾嗣协有“生材贵适用，慎勿多苛求。”的诗句。每个诗人和诗词作者都有其长处，不要对其过分要求，作出其力不能做的诗词。如今，诗坛上常常举办诸如：红豆诗大赛、神州飞天诗赛、端午中秋国庆诗会等不同形式的诗词大赛。这些诗赛红红火火，很是热闹，以致有人说中华诗词的繁荣到来了。我以为搞这些诗赛无可厚非，但要把握一个度字，过热了显然不是好事，不要陶醉在表面的繁华中。以同一题材赋诗，虽在同一平台上竞技，但诗词毕竟不同于体育运动，不能简单的划一而论，还是由诗人们独抒已见吧！这些诗赛、诗会等活动的倡导者主观上愿望良好，但客观上也会造成诗坛上的不良风气。容易导致千人一面，题材狭窄，生活面不广，使不少诗词作者沉浸于小圈子中自得其乐。须不知，诗材无大小之分，眼前事，身边事，周边景才是最好的老师和题材。

14作为诗人，忧天下之心不可无也！只有笔底染上了时代的风雨之声，家国之音，才更能打动读者。如果在网络诗坛上只徒耍嘴皮，为了交谊或是显露才华，次韵、步韵某某古人或今人的诗词，而又无关痛痒，我看还是早点止步的好！不如把这个时间去做点别的更有意义的事情，虽然诗词是余事，但也不能把诗词当作游戏啊！

15网络诗词论坛最大的好处便在于使诗词作者即使相隔千里，也能及时得到交流。只有不断切磋，不断琢磨，不断学习，诗词水平才能得到提高。不断吸收别人的意见和长处，借以丰富和完善自己的作品，才能青出于蓝胜于蓝矣！

梨园诗话之六
1余写诗填词，不喜用人韵。但兴之所至，也偶而为之。搜狐古风雅韵论坛诗友紫竹倡导步岳飞《满江红》韵，一时和者甚众。其邀余和之，盛情难却，又正逢别斯兰市学校遇恐怖袭击，遂有感和曰：“恐怖横行，爆炸处，阴魂不歇。俯四海，亡灵多少，咽声犹烈。 世贸大楼烟灰里，马来西亚魂牵月。可曾防、学校惨遭殃，悲鸣切。 民族恨，何时雪。豺狼欲，谁来灭？全球齐联手、不愁天缺。 斩首巧收阿富汗，擒王誓饮拉登血。牢记取、正义永常存，达天阙。 ”此词在新浪风赋比兴论坛发表后，有网友笑侃曰：“楚成可入选布什助选团成员也！”亦有网友评道：“这是与世界接轨的老干体之代表。”自由诗篇采菊东篱论坛有回贴说：“该词用了很多外国译音名，窃以为不妥。古典诗词无一字无意义，如果生搬硬套译名，那些对仗又如何对得起来？“世贸大楼烟灰里，马来西亚魂牵月”、“斩首巧收阿富汗，擒王渴饮拉登血”只会让人毛骨悚然，哪有美感？诗词出新，还要另辟蹊径才是！”“古典诗词无一字无意义”，余不已为然也！余主张用新词入诗词，词所写不过事实啊！笑而不答，此词已道明吾之观点矣！

2在宁折不弯，宁死不屈的明末遗民中，不少都是江南的诗人。他们为反清复明前仆后继，一群文弱书生们却有着坚挺的文化人格，在明末那桃花扇底上最具光彩的不是良臣勇将，而是这些柔弱的士子。其中，张煌言可为代表。他率义军与郑成功合师入江，威震清廷，后兵败不幸被俘。在狱中曾朗吟“高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无？”又常举目望吴山，长叹道：“好山色！”是啊，江山如此多娇，这些年来为国事奔波，何曾仔细欣赏过眼前无限河山。作为一介书生，能够在这样的山光水色中，同岳飞、于谦鼎峙成三足，此生也无憾了！他似乎不是倒在清军的屠刀下，而是走入了如诗如梦的江南烟雨中，从容地融入了天地浩然之气中，铸就了辉煌的人格，成为万世文人的楷模。他牺牲后，人们崇仰其气节，偷拾其遗骨，将其葬在西子湖畔的南屏山下，终于圆了其生前的梦想。西湖有幸葬三英，两岸犹悬报国心。要论中华文化的脊梁，非他们莫属！

3“外面的世界很精彩，但也很无奈。”很多年前的一首老歌曾经唱道。对于相对封闭的校园和逼仄的书斋而言，外面的世界对诗人们充满了永恒的诱惑。“五岳寻仙不辞远，一生爱入名山游。”、“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。”、“纵横大道通南北，紫禁城中百姓游。”这是多么令人神往啊！旅途是古往今来诗人们激情澎湃的绝佳竞技场所。南宋淳熙年间，在临安近郊的一处旅馆的墙壁上人们发现了这样一首小诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首诗的发表方式有点类似文革期间的大字报。可以肯定的是赵宋王朝不会喜欢这样的讽刺之作，朝廷不治作者和传播者的罪就万幸了。作者大胆地在诗后署上了自己的大名——林升。翻开南宋史，找遍各种诗选、诗话、笔记、正史、野史，都没有关于林升的只言片语。但这首忧国伤时的小诗却不胫而走，广为流传。这对于一个诗人来说，还有什么比自己的作品能传唱千古更自豪和慰籍的呢？说到底，是旅途的驿站和他有一颗悲悯天下的心成就了他。

4传说，明太祖一次在御河边钓鱼，半天也没钓到一条，心中颇为不快。这时身边的文学侍臣解缙灵机一动吟道：“凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”马屁拍到妙处，龙颜大悦。明清文化专治到了极点，诗人就是如此可悲，在某种特定情况下你不得不先出卖自己的人格，才能求得生存。明初，比解缙才高的不乏其人，如吴中四杰的高启、杨基、张羽等，不是因刚直不阿成了刀下之鬼了吗？所以，诗人为了生存，有时也要讲究韬略，先要保存自己，然后才能求发展，连鲁迅也不主张硬碰硬，与腐朽的统治阶级斗争也须讲策略。如果解缙也如太白一样，傲岸不羁，他能活到后来主持编撰震惊于世的《永乐大典》吗？明清的文化人就在这种政治的高压中的一丝裂缝中求得生存，在这种环境下的文化人格显然是病态的，不健全的。所以明清小说、金石、考据等学大兴，与政治态势不无关系。但这种政治气候下绝对出不了真正的大诗人。一个人格完善的诗人，绝对需要汉唐盛世那样的气魄和度量，允许心灵的自由翱翔和个性的恣肆张扬。因为诗说到底是生命的惊叹号，不能有半点虚伪假冒伪劣。诗意的萌发，诗情的勃郁，有如沧海之日出，华山之云涌，是容不得任何遮拦的。李白绣口一吐就是半个盛唐，而金圣叹因文庙案牵连被押刑场时大呼死亦快哉！就可以看出明王朝的衰微背影。如今，一个连“自由”、“钓鱼岛”这样的字眼都已经成为敏感或禁忌语，而不让诗人们畅所欲言，试想，这样的网络诗诗词论坛能造就优秀的诗人吗？同样，一个让诗人谨小慎微，生怕因文得祸的文化专治时代，怎么会涌现大诗人呢？

5“烈迹偏从劫后存，残碑血泪已无痕。依庸堂外书声朗，好慰东林志士魂。”这是余前年游无锡东林书院时口占的一首七绝。走进书院，这副“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”的名联不觉萦绕心头。顾宪成和东林士子们留给后人的是中国文人那种积极入世，正直伟岸的人格精神。而正是这种以天下苍生为已任的强大人格力量在残阳如血的马蹄中气贯山河，支撑起明末清初一大批雄姿英发的柔弱士子，是他们书写了这一历史时期的辉煌底色。山河破裂，民族危亡，东林士子们挺身而出，他们大都壮烈牺牲，血染东林书院和江南河山。左光斗的气节直接影响了其学生史可法，而史扬州喋血又震撼了几社的领袖陈子龙。受东林影响的后世文人没有不爱国的，这已是历史公论。后人哀之而鉴之，不使后人而复哀后人也！

6中华诗词的长河中有一个耐人寻味的现象，就是有的诗人只因一、二句仅存的诗句而名扬千秋，宋代黄州诗人潘大临便是典型。一次，诗友谢无逸来函询问潘最近有无新作。潘复信说，秋天的景物，处处都是佳句，可惜被俗气所遮。昨天小睡，听窗外风雨声，在壁伤题了一句“满城风雨近重阳”，正要往下写时，被突然而至的催租吏打断了兴致，再也找不到感觉续上了，只有这一句寄上。潘是不幸的，但也是幸运的，在诗国的长河中人们记住了他。好诗何在多，一句便足矣！
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暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程。
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。

[晓鸣]

有心有感之言. 学习了.

[[自己的敌人]]

有心有感之言. 学习了.

[杯中冲浪]

一言以蔽之，诗作者要胸襟宽广；自以为是，孤芳自赏，搞小山头主义，是浅薄狭隘的体现。赞同。
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靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

一言以蔽之，诗作者要胸襟宽广；自以为是，孤芳自赏，搞小山头主义，是浅薄狭隘的体现。赞同。
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靠近神的烛光读书

[何兆龙]

楚成先生博古通今，其诗话字字珠玑，有一股浩然正气。难得读到这么圆熟的文字，加精了。

[[南音]]

楚成先生博古通今，其诗话字字珠玑，有一股浩然正气。难得读到这么圆熟的文字，加精了。