酷我-北美枫

[李长空]

凌云健笔意纵横——读楚成《东湖诗词楹联集》



钟情一位诗人，往往从他的某些难忘的作品开始。因为流言靠嘴，留言靠笔，诗人是靠作品说话，靠作品去寻找自己的知心朋友和读者。早在2002年初，我就通过《九州诗词》等期刊零星地读到过诗人楚成的作品，从而知道他是“九州三子”之一。但真正钟情于诗人，却是在今年。由于我和他都是中国诗歌网“古词新韵”版主，我读到他的诗词作品的机会就更多了。当我陆续读过他的《东湖绝句》（26首）、《天府祭岳母》、《梦江南》、《西安纪游》（组诗）、《咏怀古迹》（组诗）、《伤时》（18首）等作品后，我禁不住被这些或逸趣山水、或情思挚诚、或咏史喻今、或写实言志的刚柔兼备的作品深深吸引住，从此楚成这位才华横溢的青年诗人的形象就铭刻在我的心坎上了。前不久，楚成应《中华诗词》杂志社邀请赴京参加“2005青春诗会”，我们终于得以相聚。期间，他竟专门赶去书市抱回厚厚一捆诗词写作资料，他对诗词的这份赤诚和痴情不能不令我感动，并为之折服。现在，趁楚成《东湖诗词楹联集》出版的机会，谈谈个人对他诗词作品的读后心得，请读者朋友不吝斧正。

一

“采菊东篱下，悠然见南山”。散漫而疏放、优游而冥知、以多彩的生命之“轻”来拗救严峻的功名之“重”的逸趣，深深植根于性情温良的中国古代文人心上。由此，居则泉石花竹，只笔把扇、书写忠诚，茶酒琴棋，观戏吟诗；行则批阅中壑，游戏平甸，濯清流而观游鱼，坐茂林而赏佳夕。含英咀华，识度闲放，忘情于花草之中，畅志于清旷之乡，以此而自娱，逸趣而自任。
楚成的性情，可谓和中国古代文人一脉相承。他的许多作品，才艺飘洒于山川湖泊之间，秉性、风骨寄托于梅兰竹菊之上；虽然红尘万丈，人世苍桑，但那一切依然是他的清凉世界。笔墨中之山可居、水可游、花草可赏、禽鸟可戏。人在其中，精神可畅游，神采任飞扬，飘逸思绪，悠悠雅情，如飞花落叶，纷纷扬扬，散落在其中。请赏：

《野渡摆舟》：渔歌远俗尘，野渡摆舟人。古岸青苔起，世间又几春。
《东湖绝句》：渔舟两两傍芙蕖，野渡沙鸥隔岸呼。为爱东湖风景好，举家移向楚城居。
《登泰山有感》：万壑涛声响不平，巍巍岱岳作龙吟。松风卷起千层浪，奇景向来险处寻。
《梅》铁骨冰心有傲姿，不逢和靖恨生迟。孤山独处谁人识，怎似夭桃含笑时？
《荷》风摇竹影意难平，雨打枯荷入夜声。衰柳寒禽催鬓改，甘从寂寞度余生。
《菊》记得钢城十月时，菊花处处斗骄姿。而今往事难回首，独立寒秋待月迟。
…………

凡此种种，无不是“景语”与“情语”的合融，“状难写之境，如在目前”。

二

诗贵真情，真情是诗的摇篮。无论是真情凝成的故事，还是真情孕育的歌谣，只要它能从血液抵达血液，从心灵抵达心灵，并以诗的形式生根、发芽、开花和结果，就有可能成为生命的绝唱，使读者被感动、或者被启迪——

《求职途中》：电话报平安，未言风雪寒。担心惊老父，不忍道艰难。
《天府祭岳母》：故园风雨隔重帘，慈母依依应未眠。噩耗忽传惊半死，迢遥千里哭灵前。
《幼子病重有感》：大病袭儿五内焚，一连数日竟昏沉。几回三镇穿梭过，点点泪花染血痕。
《中秋感怀》：独立高楼对夕阳，孤飞鸿雁断柔肠。桂花飞处携妻子，黄菊开时返故乡。红树村边双鬓雪，白鸥江上一林霜。飘游但恨归来晚，犹唤乳名旧宅旁。
《梦江南·春雨》：人何在，人在雨中愁。一片柳丝无限泪，问君何事恨悠悠。别绪了无头。
《摸鱼儿·赠别》：望高台，雨斜三楚，送君舟上归去。白鸥湖上随风起，清泪满襟难数。舟暂住，枉学习、齐家治国升迁路。问君但语：去狮子山边，编书卖赋，诗酒染飞絮。 人生梦，莫若功名所误。可怜才俊人妒。从容报国轻生死，此志凭谁来诉？鸡乱舞，鹤独倚、不如归种东篱土。又何言苦？待把盏南湖，月沉舟底，陶醉不知处。
………………

王国维在他的《人间词话》中说：“境界非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人之境界。”楚成是一位真情的诗人，他的作品，无不情感真实，结构精巧，语言纯朴，没有丝毫的无病呻吟、哗众取宠，可谓有境界、有品位之作。

三

我以为，作品要大气、厚重，深刻的历史文化内涵就必不可少。文化是一个民族区别于其他民族的内在的本质特征。一般来说，越有民族性的作品，也就越有国际性。而历史与文化又是常常交织在一起的，使我们能时时处处感觉到它们的氛围和力量。
楚成是一位有才华、有思想的诗人，他有不少诗词咏怀古迹，立意厚重，风格雄浑豪放，具有深厚的历史文化内涵，很是耐读。

《颐和园怀古》：一片春风柳万丝，昆明湖上玉人迟。声声歌舞名园内，记否联军掳掠时？
《登大雁塔》：悠悠雁塔越千年，黄卷青灯译巨篇。士子题名歌动处，空留碑石草丛前。
《岳阳楼怀古》：谁怜月下抱头吟，潦倒孤舟泪满巾。纵使穷愁身至死，为民亦不改痴心。
《观秦始皇兵马俑有感》：雄师铁甲战纷纷，六国哀声犹可闻。长叹三军沉地底，不能东指只身焚。
《梦江南·圆明园怀古》：人何在？人在远瀛观。福海烟尘腾脑际，火焚血洗圆明园。无语祭轩辕。
…………

这些诗词，是诗人在游览古迹时，有感于历史事件的是非，引发出对时局或个人情怀的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。这类诗词由于多用典故，手法委婉，更显得情韵丰蕴、意义深远，富有现实主义的精神。

四

诗，抒情言志之物。作为一种传播载体，诗不能仅仅抒发一己之情，还须言大我之志。优秀的诗人不仅要有生命意识，更应有使命意识；他不仅要将诗的视觉对准人的心态，更应将诗笔直指世态。只有这样，诗歌才能既有人性的纯美又富有时代气息，并成为道德和公德的引导者和监督者、成为当时社会情况的记录者。从这个意义上来说，不关心国家民众疾痛，愧称诗人。
作为优秀的有良知的诗人，楚成十分注重在深入细致地观察、体验现实生活的基础上，对客观事物加以典型化，强调从人物和环境的联系中塑造典型性格。他创作的现实主义诗词，不是直接抒发他自己的主观理想和情感，而是偏重于描绘客观现实生活的精确的图画，象镜子那样如实地反映现实，他的社会理想和道德激情往往就是通过这些对生活的具体的真实描绘而自然地流露出来的。如《伤时》（18首）、《建筑工》、《悯农》、《观黄鹤楼迎新世纪焰火晚会有感》、《都市渔家》等等作品。

在这类诗词中，既有充分运用对比等讽刺艺术手法，描绘社会的某些黑暗现象，具有强烈的批判性或揭露性的作品。如：
《伤时》：（三）五彩华灯夜色阑，佳肴美酒半沉酣。买单自有人来付，官近楼台得月先。
（六）宴舞笙歌笑脸陪，蹒跚醉步五更回。千金一掷何潇洒？原是上司视察来。
（十二）乡人外出几时归？商海涛声掩日辉。从此五湖休种谷，民工百万尽南飞。
（十三）才微气傲赴华筵，得势全依嘴角甜。关系网中关系套，高升原是赖金钱。
《悯农》（一）：月明林径稻花开，赶集城中夜半回。十亩良田辛苦担，不堪学费小儿催。
《建筑工》：脚手架中泥染身，一砖一瓦费劳辛。筑成华厦上千栋，不是高楼屋里人。
《采桑子·中奖》忽闻小弟中头奖，父笑颜开，母笑颜开，夜半发财梦几回。 彩票在手声声叹，兄亦添哀，姐亦添哀，亲友纷纷借款催。
……………………

也有看到国家富强、民族振兴、民众生活进步等等的喜极而泣之作。如：
《观黄鹤楼迎新世纪焰火晚会有感》（四）：巨龙舞罢架金桥，银蛇乘风上九霄。但铸辉煌新世纪，豪情壮志比天高。
《悯农》（二）：小村远望麦花开，期盼丰收梦里来。赋税闻知今始减，明朝盘算打工回。
《都市渔家》（一）：高楼连片势巍巍，几处茅庐半掩扉。一叶扁舟横水上，大江东去落霞飞。
《都市渔家》（二）：江滩风暖落英飞，水上人家卷白帷。一片鹭鸶秋色里，夕阳西下载鱼归。
……………………

这些诗词，无不深深植根于现实的土壤中，“按照生活的全部真实性和赤裸裸的面貌来再现现实”（别林斯基），而不带主观议论抒情，让读者自己去思索。

五

楚成诗词题材异彩纷呈，形式多种多样，读他的诗词令人目不暇接。这在当今旧体诗坛是少有的现象。上至知名的诗人词家，下至普通的诗词爱好者都喜欢读他的诗词，报刊和互联网上时有其诗词评论发表。为什么他的诗词作品具有如此的魅力？
首先，楚成诗词具备了真情实感和立意高远。立意很重要，对于创作来说，就是“立魂”。大文学家曹雪芹曾借林黛玉之口对学习写作的“香菱”们说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意'”。读一篇作品，先看立意，作品格调的高下立判。立意高，作品格调就高；立意低，作品就庸俗甚至卑下。立意的高下之分，对应着作者人格的高下之分，“诗如其人”是也。楚成作品立意的高远主要体现在以下几个方面：A：“正确”，楚成诗词都有正确的世界观、人生观、是非观、价值观，始终站在祖国和人民的立场上，同一切腐朽的、没落的、肮脏的思想和行为作斗争；B：“真情”，楚成诗词敢于说真话、道真情，爱人民之所爱、恨人民之所恨，甚至人不敢恨，楚成恨之；人不敢爱，楚成爱之。故他的诗词很容易在读者的心灵中激起震荡和共鸣；C：“气节”，楚成诗词有傲骨、有气节、决不媚俗、也不盲目追求时尚；D：“忧患”，楚成诗词不辱使命，真切地关注民众的疾苦、国家的统一、道德的归属等等。这些与时下许多或停留于生活琐事，浅尝辄止；或自我意识膨胀，不能摆正“小我”与“大我”的位置；或思想混乱，含意模糊不清；或追求享乐、拜金；或颠倒是非、以丑为美等等的诗词作品是有天壤之别的。纵观屈原、李白、杜甫、白居易、辛弃疾、闻一多、艾青、臧克家等古今杰出诗人无不具有这样的素质。
其次，楚成是一位学识渊博、创作勤奋的民族诗人。中国诗歌的几乎所有体裁他都写出了精品。新诗、旧体诗词，包括古风、律、绝、词、散曲、联等都有成功之作。此外，他还根据自己的感悟，写有近百则论述精辟的《梨园诗话》。每个民族、每个国家，都有自己的诗人，自己的诗歌。世界上没有相同的两个诗人，就如同没有相同的两片树叶一样。“无论诗人从哪一个世界提取他的创作内容，无论他的主人翁们属于哪个国家，诗人都永远是自己民族精神的代表，以自己的民族眼光观察事物并按下她的印记的。”（别林斯基）在西方现代派新诗占领诗歌阵地的今天，楚成始终坚守民族化的阵地，创作出具有中华民族特色的诗歌，这是他博得读者青睐的真正原因所在。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。愿以此与诗人楚成共勉。



2005年11月27日于北京


楚成《东湖诗词楹联集》网址：
http://www.yzs.com/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=5&topic=1669&show=0
_________________
如果说生活素材是米，小说是米饭，散文则是稀粥，而诗歌却属酒。

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凌云健笔意纵横——读楚成《东湖诗词楹联集》



钟情一位诗人，往往从他的某些难忘的作品开始。因为流言靠嘴，留言靠笔，诗人是靠作品说话，靠作品去寻找自己的知心朋友和读者。早在2002年初，我就通过《九州诗词》等期刊零星地读到过诗人楚成的作品，从而知道他是“九州三子”之一。但真正钟情于诗人，却是在今年。由于我和他都是中国诗歌网“古词新韵”版主，我读到他的诗词作品的机会就更多了。当我陆续读过他的《东湖绝句》（26首）、《天府祭岳母》、《梦江南》、《西安纪游》（组诗）、《咏怀古迹》（组诗）、《伤时》（18首）等作品后，我禁不住被这些或逸趣山水、或情思挚诚、或咏史喻今、或写实言志的刚柔兼备的作品深深吸引住，从此楚成这位才华横溢的青年诗人的形象就铭刻在我的心坎上了。前不久，楚成应《中华诗词》杂志社邀请赴京参加“2005青春诗会”，我们终于得以相聚。期间，他竟专门赶去书市抱回厚厚一捆诗词写作资料，他对诗词的这份赤诚和痴情不能不令我感动，并为之折服。现在，趁楚成《东湖诗词楹联集》出版的机会，谈谈个人对他诗词作品的读后心得，请读者朋友不吝斧正。

一

“采菊东篱下，悠然见南山”。散漫而疏放、优游而冥知、以多彩的生命之“轻”来拗救严峻的功名之“重”的逸趣，深深植根于性情温良的中国古代文人心上。由此，居则泉石花竹，只笔把扇、书写忠诚，茶酒琴棋，观戏吟诗；行则批阅中壑，游戏平甸，濯清流而观游鱼，坐茂林而赏佳夕。含英咀华，识度闲放，忘情于花草之中，畅志于清旷之乡，以此而自娱，逸趣而自任。
楚成的性情，可谓和中国古代文人一脉相承。他的许多作品，才艺飘洒于山川湖泊之间，秉性、风骨寄托于梅兰竹菊之上；虽然红尘万丈，人世苍桑，但那一切依然是他的清凉世界。笔墨中之山可居、水可游、花草可赏、禽鸟可戏。人在其中，精神可畅游，神采任飞扬，飘逸思绪，悠悠雅情，如飞花落叶，纷纷扬扬，散落在其中。请赏：

《野渡摆舟》：渔歌远俗尘，野渡摆舟人。古岸青苔起，世间又几春。
《东湖绝句》：渔舟两两傍芙蕖，野渡沙鸥隔岸呼。为爱东湖风景好，举家移向楚城居。
《登泰山有感》：万壑涛声响不平，巍巍岱岳作龙吟。松风卷起千层浪，奇景向来险处寻。
《梅》铁骨冰心有傲姿，不逢和靖恨生迟。孤山独处谁人识，怎似夭桃含笑时？
《荷》风摇竹影意难平，雨打枯荷入夜声。衰柳寒禽催鬓改，甘从寂寞度余生。
《菊》记得钢城十月时，菊花处处斗骄姿。而今往事难回首，独立寒秋待月迟。
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凡此种种，无不是“景语”与“情语”的合融，“状难写之境，如在目前”。

二

诗贵真情，真情是诗的摇篮。无论是真情凝成的故事，还是真情孕育的歌谣，只要它能从血液抵达血液，从心灵抵达心灵，并以诗的形式生根、发芽、开花和结果，就有可能成为生命的绝唱，使读者被感动、或者被启迪——

《求职途中》：电话报平安，未言风雪寒。担心惊老父，不忍道艰难。
《天府祭岳母》：故园风雨隔重帘，慈母依依应未眠。噩耗忽传惊半死，迢遥千里哭灵前。
《幼子病重有感》：大病袭儿五内焚，一连数日竟昏沉。几回三镇穿梭过，点点泪花染血痕。
《中秋感怀》：独立高楼对夕阳，孤飞鸿雁断柔肠。桂花飞处携妻子，黄菊开时返故乡。红树村边双鬓雪，白鸥江上一林霜。飘游但恨归来晚，犹唤乳名旧宅旁。
《梦江南·春雨》：人何在，人在雨中愁。一片柳丝无限泪，问君何事恨悠悠。别绪了无头。
《摸鱼儿·赠别》：望高台，雨斜三楚，送君舟上归去。白鸥湖上随风起，清泪满襟难数。舟暂住，枉学习、齐家治国升迁路。问君但语：去狮子山边，编书卖赋，诗酒染飞絮。 人生梦，莫若功名所误。可怜才俊人妒。从容报国轻生死，此志凭谁来诉？鸡乱舞，鹤独倚、不如归种东篱土。又何言苦？待把盏南湖，月沉舟底，陶醉不知处。
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王国维在他的《人间词话》中说：“境界非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人之境界。”楚成是一位真情的诗人，他的作品，无不情感真实，结构精巧，语言纯朴，没有丝毫的无病呻吟、哗众取宠，可谓有境界、有品位之作。

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楚成是一位有才华、有思想的诗人，他有不少诗词咏怀古迹，立意厚重，风格雄浑豪放，具有深厚的历史文化内涵，很是耐读。

《颐和园怀古》：一片春风柳万丝，昆明湖上玉人迟。声声歌舞名园内，记否联军掳掠时？
《登大雁塔》：悠悠雁塔越千年，黄卷青灯译巨篇。士子题名歌动处，空留碑石草丛前。
《岳阳楼怀古》：谁怜月下抱头吟，潦倒孤舟泪满巾。纵使穷愁身至死，为民亦不改痴心。
《观秦始皇兵马俑有感》：雄师铁甲战纷纷，六国哀声犹可闻。长叹三军沉地底，不能东指只身焚。
《梦江南·圆明园怀古》：人何在？人在远瀛观。福海烟尘腾脑际，火焚血洗圆明园。无语祭轩辕。
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这些诗词，是诗人在游览古迹时，有感于历史事件的是非，引发出对时局或个人情怀的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。这类诗词由于多用典故，手法委婉，更显得情韵丰蕴、意义深远，富有现实主义的精神。

四

诗，抒情言志之物。作为一种传播载体，诗不能仅仅抒发一己之情，还须言大我之志。优秀的诗人不仅要有生命意识，更应有使命意识；他不仅要将诗的视觉对准人的心态，更应将诗笔直指世态。只有这样，诗歌才能既有人性的纯美又富有时代气息，并成为道德和公德的引导者和监督者、成为当时社会情况的记录者。从这个意义上来说，不关心国家民众疾痛，愧称诗人。
作为优秀的有良知的诗人，楚成十分注重在深入细致地观察、体验现实生活的基础上，对客观事物加以典型化，强调从人物和环境的联系中塑造典型性格。他创作的现实主义诗词，不是直接抒发他自己的主观理想和情感，而是偏重于描绘客观现实生活的精确的图画，象镜子那样如实地反映现实，他的社会理想和道德激情往往就是通过这些对生活的具体的真实描绘而自然地流露出来的。如《伤时》（18首）、《建筑工》、《悯农》、《观黄鹤楼迎新世纪焰火晚会有感》、《都市渔家》等等作品。

在这类诗词中，既有充分运用对比等讽刺艺术手法，描绘社会的某些黑暗现象，具有强烈的批判性或揭露性的作品。如：
《伤时》：（三）五彩华灯夜色阑，佳肴美酒半沉酣。买单自有人来付，官近楼台得月先。
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也有看到国家富强、民族振兴、民众生活进步等等的喜极而泣之作。如：
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《悯农》（二）：小村远望麦花开，期盼丰收梦里来。赋税闻知今始减，明朝盘算打工回。
《都市渔家》（一）：高楼连片势巍巍，几处茅庐半掩扉。一叶扁舟横水上，大江东去落霞飞。
《都市渔家》（二）：江滩风暖落英飞，水上人家卷白帷。一片鹭鸶秋色里，夕阳西下载鱼归。
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这些诗词，无不深深植根于现实的土壤中，“按照生活的全部真实性和赤裸裸的面貌来再现现实”（别林斯基），而不带主观议论抒情，让读者自己去思索。

五

楚成诗词题材异彩纷呈，形式多种多样，读他的诗词令人目不暇接。这在当今旧体诗坛是少有的现象。上至知名的诗人词家，下至普通的诗词爱好者都喜欢读他的诗词，报刊和互联网上时有其诗词评论发表。为什么他的诗词作品具有如此的魅力？
首先，楚成诗词具备了真情实感和立意高远。立意很重要，对于创作来说，就是“立魂”。大文学家曹雪芹曾借林黛玉之口对学习写作的“香菱”们说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意'”。读一篇作品，先看立意，作品格调的高下立判。立意高，作品格调就高；立意低，作品就庸俗甚至卑下。立意的高下之分，对应着作者人格的高下之分，“诗如其人”是也。楚成作品立意的高远主要体现在以下几个方面：A：“正确”，楚成诗词都有正确的世界观、人生观、是非观、价值观，始终站在祖国和人民的立场上，同一切腐朽的、没落的、肮脏的思想和行为作斗争；B：“真情”，楚成诗词敢于说真话、道真情，爱人民之所爱、恨人民之所恨，甚至人不敢恨，楚成恨之；人不敢爱，楚成爱之。故他的诗词很容易在读者的心灵中激起震荡和共鸣；C：“气节”，楚成诗词有傲骨、有气节、决不媚俗、也不盲目追求时尚；D：“忧患”，楚成诗词不辱使命，真切地关注民众的疾苦、国家的统一、道德的归属等等。这些与时下许多或停留于生活琐事，浅尝辄止；或自我意识膨胀，不能摆正“小我”与“大我”的位置；或思想混乱，含意模糊不清；或追求享乐、拜金；或颠倒是非、以丑为美等等的诗词作品是有天壤之别的。纵观屈原、李白、杜甫、白居易、辛弃疾、闻一多、艾青、臧克家等古今杰出诗人无不具有这样的素质。
其次，楚成是一位学识渊博、创作勤奋的民族诗人。中国诗歌的几乎所有体裁他都写出了精品。新诗、旧体诗词，包括古风、律、绝、词、散曲、联等都有成功之作。此外，他还根据自己的感悟，写有近百则论述精辟的《梨园诗话》。每个民族、每个国家，都有自己的诗人，自己的诗歌。世界上没有相同的两个诗人，就如同没有相同的两片树叶一样。“无论诗人从哪一个世界提取他的创作内容，无论他的主人翁们属于哪个国家，诗人都永远是自己民族精神的代表，以自己的民族眼光观察事物并按下她的印记的。”（别林斯基）在西方现代派新诗占领诗歌阵地的今天，楚成始终坚守民族化的阵地，创作出具有中华民族特色的诗歌，这是他博得读者青睐的真正原因所在。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。愿以此与诗人楚成共勉。



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