酷我-北美枫

[李先志]

坚持自己的写作道路
___访青年诗人远观

文/李先志

远观，原名:袁东峰 1982年生，河北省作家协会会员，散文诗蓝调儿组合主笔。重庆白帝诗社会员。作品散见于《红豆》《北海晚报》收入大型选集《2004年中国年度网络诗选》《2004‘新诗代年选》等多部，代表作长篇小说《红蓝铅笔》《梦飞瑶台那片红》
_
李先志:笔名,舒翔.80年代出生于湖南永州蓝山.现就读于吉首大学师范学院中文系.<<文昌阁>>杂志主编\<<一代人>>诗歌报副主编\<<青年少年作家报>>编委\编辑<<中国当代校园诗歌选本>>,著有诗集<<黎明的守望者>>.作品收入大型选集<<当代青年诗人代表诗选>>\<<中国网络现代精品300>>\<<诗者>>\<<左岸>>\<<校园诗人>>\<<中国当代校园诗歌选本>>.

时间：2005年10月14日晚12：00

地点：欣悦网吧

李先志（以下简称“李”）：远观兄你好！

远观（以下简称：“远”）：先志你好！

李： 最近好少看到你发帖了
远：是啊
李：现在一般是在那里发呢?

远：没去那里。现在，在主编一本80后的小说集，感觉诗歌没前途，所以写小说
李：看来我们是有同感，最近我也很少去坛子了。不过最近应朋友之约在编一本诗歌选集，你有兴趣的话把你的作品发过来，谢谢！

远：呵呵，可以。不过偶尔发些，没以前那么勤快了。（发来视频）
李：是的，前些天浙江那边的诗友过来也有这么的感慨。（接受）
远：是啊，霸权，还有倒闭 ，是现在的显现 。

李：恩。。。。。。
远：现在没有好的刊物
李：是的，现在是这样，还需要我们一起去打造啊
远：不要拍我的照片啊
李：哈哈。。。。。不会的 兄弟
远：那就好。
李：现在你写的小说是那些方面的?
远：情感，都市、
李：哦，这些东西是比较有市场的
远：恩， 是的。。。。。。
李：现在我有好多朋友都走不出这个误区他们认为诗歌是神圣的。但是，这却是相反在当下是没什么前途的 。
远：神圣，但是，市场是低贱的 。是的 ，我也只好同时抓 。
李：是啊！作为一个诗歌写作者这是最痛苦的。这是我们可以共同理解的。

远：恩，有道理。
李：哦，对了，你对当下那些口语写作觉得怎么样?
远：我觉得有值得发展的一面
李：但是现在有很多人是不愿意去接受的
远：这需要我们更多的去尝试，使诗歌的少数语言变的灵活，使诗歌僵化的审美拓宽了 。这是一种新的方式需要一个过程，就像我们必须慢慢的适应长大一样，诗歌也是。
李：说的有道理。这就好象以前口语和朦胧两种诗体争论，在最后还是后者胜利了
远：我觉得它们应该同时存在。口语和朦胧争论不能代表什么，只能说需要过程，任何事情都不会轻易消亡
李：现在是一压抑的时代，在目前来看80年的一拨人现在也在活跃起来他们主要的是叛逆。但是现在很少有人去思考这些问题.他们想用一些偏激的文字来书写自己的胸怀。其实，你说的对,这些都不算什么 。朦胧代表了一个时代然而,口语却被压制了一时代
远：我曾经觉得无论什么方式都不能阻止新一代年轻诗人的出现，朦胧永远都可能延续下去，口语也是
李：关于当下的一些论争及它的存在就是合理性你有什么样的看法 ？
远：就拿"盘古峰"的论争来说吧，我觉得这些没有什么必要争论，前不久我在“可心”诗歌刊物上写的诗歌评论就说明了这一点，存在就是写诗人的动力
李：慢慢地诗歌路是一条无比艰辛的道路.是的,我想以后会慢慢地转变,相信不久以后会是另外一种趋势 。现在有很多人都很蛮目特别是论坛的浮躁之所以诗歌的不景气
远：而大部分四五十岁的诗人现在之所以才露出才气，说明了什么呢？也许是他们的诗歌还不算成熟。对于你说的诗歌的转变只能先改变一下人们的心态，比如第三条道路，比如新诗代
李：恩，我同意这种观点
远：人们还是拍马写诗歌，对某些人的诗歌进行大幅度，不真实的膜拜，那才是悲哀，国内不缺少诗人
李：现在某些坛子里就是这样
远：而对于80年代为什么能够快速的进入诗歌界，那要感谢这个时代了，但是和前辈们抢饭吃那就更悲哀。何况根本没有饭吃
李：对于诗歌,对于这一条道路都是艰辛的。但是这却是有钱人玩的东西,对于我们这些80后的或者缺少某些物质上的支持的都是一种献身,是一种悲哀 。
远：所以现在呈现群体的写作完全是个人的鄙薄的表现，诗人更应该是一个人的创作，不是说出席什么诗歌会议就自诩为伟大
李：那是很浅薄的。
远：当然，也许可以这么说
李：我们应该有自己认同的眼光,应该坚持自己的写作道路
远：现在我同时参与着散文诗的创作，一个很有实力和前途的队伍，2005年尾中国文联出版社将发行我们的书籍，自己的道路那才是第三条道路
李：我也有些这方面的东西,但是有点落后(自己认为)
远：如何沉默，但是还要继续创作是我们当下面临的任务
我知道去分析古代诗歌得用三点审美规律去挖掘，一，中庸主义的文本分析方法；（中和之美）二，讲究审美的意境；三：天人合一的艺术极点。而现代审美的价值趋向则有些不同，除了用最普及的建筑美，音乐美，绘画美外，我说过最好还要有诗人亲自走入文本去为大家解释文本，当然怎样解释呢？我看是要求诗人的作品关注当下，但是当下的范围广阔的很，譬如当下的历史背景，人文知识，天然环境，宇宙运动，可以说重视文本的当下生活也就是写出自己亲身的感触和阅历，《论语》，《中庸》中提到一些，而后来我听过一位诗评家的课，大概是葛先生的课也多少涉猎些，而我常常在图书馆里看到的书籍大概有过一本书里提出过审美的价值趋向，但是不论个人写作，知识分子写作还是民间写作，我想任何一位诗人都在描述当下，深深的挖掘着当下，毕竟诗人先是以社会中的人出现的，然后才是具体的人，写诗歌的作家或者说是文学爱好者。
李：这是你认同的标准

远：是的，一些自我的欣赏标准

李：恩，我看了。不错谢谢！

远：呵呵
李：兄弟是学什么专业的？
远：计算机与信息管理
李：今年应该大三了吧
远：恩
李：我是现在才读大二
远：啊。。。。。。。。。
李：是的。今天非常感谢你看来是我们都是一条战线的，以后有时间再去拜访你的论坛。再见！

远：好的。再见！（视频终止）

[[舒翔]]

坚持自己的写作道路
___访青年诗人远观

文/李先志

远观，原名:袁东峰 1982年生，河北省作家协会会员，散文诗蓝调儿组合主笔。重庆白帝诗社会员。作品散见于《红豆》《北海晚报》收入大型选集《2004年中国年度网络诗选》《2004‘新诗代年选》等多部，代表作长篇小说《红蓝铅笔》《梦飞瑶台那片红》
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李先志:笔名,舒翔.80年代出生于湖南永州蓝山.现就读于吉首大学师范学院中文系.<<文昌阁>>杂志主编\<<一代人>>诗歌报副主编\<<青年少年作家报>>编委\编辑<<中国当代校园诗歌选本>>,著有诗集<<黎明的守望者>>.作品收入大型选集<<当代青年诗人代表诗选>>\<<中国网络现代精品300>>\<<诗者>>\<<左岸>>\<<校园诗人>>\<<中国当代校园诗歌选本>>.

时间：2005年10月14日晚12：00

地点：欣悦网吧

李先志（以下简称“李”）：远观兄你好！

远观（以下简称：“远”）：先志你好！

李： 最近好少看到你发帖了
远：是啊
李：现在一般是在那里发呢?

远：没去那里。现在，在主编一本80后的小说集，感觉诗歌没前途，所以写小说
李：看来我们是有同感，最近我也很少去坛子了。不过最近应朋友之约在编一本诗歌选集，你有兴趣的话把你的作品发过来，谢谢！

远：呵呵，可以。不过偶尔发些，没以前那么勤快了。（发来视频）
李：是的，前些天浙江那边的诗友过来也有这么的感慨。（接受）
远：是啊，霸权，还有倒闭 ，是现在的显现 。

李：恩。。。。。。
远：现在没有好的刊物
李：是的，现在是这样，还需要我们一起去打造啊
远：不要拍我的照片啊
李：哈哈。。。。。不会的 兄弟
远：那就好。
李：现在你写的小说是那些方面的?
远：情感，都市、
李：哦，这些东西是比较有市场的
远：恩， 是的。。。。。。
李：现在我有好多朋友都走不出这个误区他们认为诗歌是神圣的。但是，这却是相反在当下是没什么前途的 。
远：神圣，但是，市场是低贱的 。是的 ，我也只好同时抓 。
李：是啊！作为一个诗歌写作者这是最痛苦的。这是我们可以共同理解的。

远：恩，有道理。
李：哦，对了，你对当下那些口语写作觉得怎么样?
远：我觉得有值得发展的一面
李：但是现在有很多人是不愿意去接受的
远：这需要我们更多的去尝试，使诗歌的少数语言变的灵活，使诗歌僵化的审美拓宽了 。这是一种新的方式需要一个过程，就像我们必须慢慢的适应长大一样，诗歌也是。
李：说的有道理。这就好象以前口语和朦胧两种诗体争论，在最后还是后者胜利了
远：我觉得它们应该同时存在。口语和朦胧争论不能代表什么，只能说需要过程，任何事情都不会轻易消亡
李：现在是一压抑的时代，在目前来看80年的一拨人现在也在活跃起来他们主要的是叛逆。但是现在很少有人去思考这些问题.他们想用一些偏激的文字来书写自己的胸怀。其实，你说的对,这些都不算什么 。朦胧代表了一个时代然而,口语却被压制了一时代
远：我曾经觉得无论什么方式都不能阻止新一代年轻诗人的出现，朦胧永远都可能延续下去，口语也是
李：关于当下的一些论争及它的存在就是合理性你有什么样的看法 ？
远：就拿"盘古峰"的论争来说吧，我觉得这些没有什么必要争论，前不久我在“可心”诗歌刊物上写的诗歌评论就说明了这一点，存在就是写诗人的动力
李：慢慢地诗歌路是一条无比艰辛的道路.是的,我想以后会慢慢地转变,相信不久以后会是另外一种趋势 。现在有很多人都很蛮目特别是论坛的浮躁之所以诗歌的不景气
远：而大部分四五十岁的诗人现在之所以才露出才气，说明了什么呢？也许是他们的诗歌还不算成熟。对于你说的诗歌的转变只能先改变一下人们的心态，比如第三条道路，比如新诗代
李：恩，我同意这种观点
远：人们还是拍马写诗歌，对某些人的诗歌进行大幅度，不真实的膜拜，那才是悲哀，国内不缺少诗人
李：现在某些坛子里就是这样
远：而对于80年代为什么能够快速的进入诗歌界，那要感谢这个时代了，但是和前辈们抢饭吃那就更悲哀。何况根本没有饭吃
李：对于诗歌,对于这一条道路都是艰辛的。但是这却是有钱人玩的东西,对于我们这些80后的或者缺少某些物质上的支持的都是一种献身,是一种悲哀 。
远：所以现在呈现群体的写作完全是个人的鄙薄的表现，诗人更应该是一个人的创作，不是说出席什么诗歌会议就自诩为伟大
李：那是很浅薄的。
远：当然，也许可以这么说
李：我们应该有自己认同的眼光,应该坚持自己的写作道路
远：现在我同时参与着散文诗的创作，一个很有实力和前途的队伍，2005年尾中国文联出版社将发行我们的书籍，自己的道路那才是第三条道路
李：我也有些这方面的东西,但是有点落后(自己认为)
远：如何沉默，但是还要继续创作是我们当下面临的任务
我知道去分析古代诗歌得用三点审美规律去挖掘，一，中庸主义的文本分析方法；（中和之美）二，讲究审美的意境；三：天人合一的艺术极点。而现代审美的价值趋向则有些不同，除了用最普及的建筑美，音乐美，绘画美外，我说过最好还要有诗人亲自走入文本去为大家解释文本，当然怎样解释呢？我看是要求诗人的作品关注当下，但是当下的范围广阔的很，譬如当下的历史背景，人文知识，天然环境，宇宙运动，可以说重视文本的当下生活也就是写出自己亲身的感触和阅历，《论语》，《中庸》中提到一些，而后来我听过一位诗评家的课，大概是葛先生的课也多少涉猎些，而我常常在图书馆里看到的书籍大概有过一本书里提出过审美的价值趋向，但是不论个人写作，知识分子写作还是民间写作，我想任何一位诗人都在描述当下，深深的挖掘着当下，毕竟诗人先是以社会中的人出现的，然后才是具体的人，写诗歌的作家或者说是文学爱好者。
李：这是你认同的标准

远：是的，一些自我的欣赏标准

李：恩，我看了。不错谢谢！

远：呵呵
李：兄弟是学什么专业的？
远：计算机与信息管理
李：今年应该大三了吧
远：恩
李：我是现在才读大二
远：啊。。。。。。。。。
李：是的。今天非常感谢你看来是我们都是一条战线的，以后有时间再去拜访你的论坛。再见！

远：好的。再见！（视频终止）

[和平岛]

李远两位兄弟，　在华山论剑呢
而剑长锈了，很感慨

我想，当下最大的问题，是读者和写诗者之间的鸿沟

可以这么说，诗人们挖了一个坑，把自己埋了，而大众根本不知道他们在干什么．．．

[[我还没有昵称]]

李远两位兄弟，　在华山论剑呢
而剑长锈了，很感慨

我想，当下最大的问题，是读者和写诗者之间的鸿沟

可以这么说，诗人们挖了一个坑，把自己埋了，而大众根本不知道他们在干什么．．．

[李先志]

呵呵,您见笑了.是的,也许您说的有道理,感谢!

[[舒翔]]

呵呵,您见笑了.是的,也许您说的有道理,感谢!

[李先志]

[[舒翔]]