酷我-北美枫

[何兆龙]

为政篇第二

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

北辰，即北斗七星；共，在甲骨文里是两支手捧着一个口字形的东西，共在这里就是“拱”的意思。北斗七星端居不动，其它星辰都乖乖地拱卫着它。

老子讲究“无为而治”，管的越少越好(Governing least, Governing best)。你看那山中之森林，谁管了？树木棵棵参天；再看那城里的树，每天都有人照顾，还是半死不活的。

孔子曾拜老子为师，两个人的思想其实是很接近的。老子的境界，也是孔子所向往的。只是人类离老子的“理想国”越来越远，老子一看人们往另一条道上走了，长叹一声，跨上牛背，扬长而去。孔子忧国忧民，怕大家在错误的道路上越陷越深，于是给老师的背影鞠个躬，匆匆赶过来，又是做路牌，有是按交通灯，希望大家在这条错路上尽量有秩序，少出点交通事故。明知不可为而为之，孔子其实更值得敬重。

孔子的“为政以德”，其实很有点“无为而治”的味道，统治者有德，什么也不用做，像北斗星一样，一动也不用动，老百姓自然拥护你，紧密团结在以你为首的党中央周围。

老子的<<道德经>>共81章，讲的就是两个字：道和德。德是道的体现。道无形无声无像，却又无所不在。它体现在每一个具体事物中的属性，就是德。如果把道形容成普照万物的月光，那某一朵花上的那一抹月光，就是“德”。

道家提倡“无为而治”，儒家提倡“德治”，法家提倡“法治”。各有各的道理，各有各的侧重。老子的境界，一般统治者很难做到，但我们不能说老子太天真，那是一种理想国，你做不到，却不能说它不好，只是你做不到。纯粹的“德治”其实也很难做到，所以历代英明统治者都是揉其三者为一体，为政以德，辅之于法。

儒家太片面强调“德治”，否认“法治”的作用，未免太书生气。<<为政第二>的第三句就说：子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这里的“道”，就是导，用政令来领导，用刑罚来约束，老百姓只是被压服了，不去做犯法的事。以德来引导，以礼来约束，老百姓知道什么对，什么错，自觉地不去做无德无礼之事。作为一种理想，这是很好的，但用来要求所有的人，是不现实的。

住在加拿大，觉得这个社会的政治还是非常理想的，政府“道之以德”，人民“齐之以礼”，加上完善的法治。还有一点不能忽视，那就是“赏”，这里的人们安居乐业，就是因为他们从这个社会中得到了丰厚的回报，这是一切的基础。

儒家“罕言利”，谈利色变，穷而不坠青云之志，太酸太酸，好没意思。《大学》里就说：“德者，本也；财者，末也。是故财聚则民散，财散则民聚”。财成了最不重要的东西。汉武帝时桑弘羊是个理财能手，他将盐铁酒等紧俏物质实行国家专卖，为国库聚了大量的财。靠老爸的遗产和桑弘羊的新聚，武帝才有可能年年提高军费预算，东征西讨，在东亚称王。不过桑弘羊这个改革开放的先行者一开始就遭到了儒家夫子们的猛烈反对，认为桑弘羊将盐铁酒专卖是和老百姓争利，这样聚财，民心不就散了吗？儒家基本没什么市场经济概念，都是一帮“重义轻利”之徒。其实《大学》里那句“财散则民聚”很重要，你要散财，必须先聚财啊，不聚，拿什么散，开空头支票？当然，聚了散到哪也很重要，取之于民，用之于民，当然好，如果你用来穷兵黩武，那还是不聚为好。西方社会税交的高，但政府都用到了为民服务的公共设施上，你都享受到了。在中国，你的税交完了，都不知道上哪去了，都被吃了，被贪了，被糟蹋了，被给党员发工资了。中国共产党各级党委系统，其实都应该是靠党费来养活的，是不应该用老百姓的税来发工资的。不管是民主党还是共和党，不都是靠拉赞助吗？参加不死总统(President Bush)的宴会，门票一千，想跟不死先生照相，一万；单独合影，还要搂不死先生的肩，五万。很多海外华人爱在办公室挂一幅和XXX的合影，基本上都是这么花冤枉钱弄来的。

国家的德，民众的礼，公正的法，合理的赏，这是一个健康社会必备的条件。

[[南音]]

为政篇第二

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

北辰，即北斗七星；共，在甲骨文里是两支手捧着一个口字形的东西，共在这里就是“拱”的意思。北斗七星端居不动，其它星辰都乖乖地拱卫着它。

老子讲究“无为而治”，管的越少越好(Governing least, Governing best)。你看那山中之森林，谁管了？树木棵棵参天；再看那城里的树，每天都有人照顾，还是半死不活的。

孔子曾拜老子为师，两个人的思想其实是很接近的。老子的境界，也是孔子所向往的。只是人类离老子的“理想国”越来越远，老子一看人们往另一条道上走了，长叹一声，跨上牛背，扬长而去。孔子忧国忧民，怕大家在错误的道路上越陷越深，于是给老师的背影鞠个躬，匆匆赶过来，又是做路牌，有是按交通灯，希望大家在这条错路上尽量有秩序，少出点交通事故。明知不可为而为之，孔子其实更值得敬重。

孔子的“为政以德”，其实很有点“无为而治”的味道，统治者有德，什么也不用做，像北斗星一样，一动也不用动，老百姓自然拥护你，紧密团结在以你为首的党中央周围。

老子的<<道德经>>共81章，讲的就是两个字：道和德。德是道的体现。道无形无声无像，却又无所不在。它体现在每一个具体事物中的属性，就是德。如果把道形容成普照万物的月光，那某一朵花上的那一抹月光，就是“德”。

道家提倡“无为而治”，儒家提倡“德治”，法家提倡“法治”。各有各的道理，各有各的侧重。老子的境界，一般统治者很难做到，但我们不能说老子太天真，那是一种理想国，你做不到，却不能说它不好，只是你做不到。纯粹的“德治”其实也很难做到，所以历代英明统治者都是揉其三者为一体，为政以德，辅之于法。

儒家太片面强调“德治”，否认“法治”的作用，未免太书生气。<<为政第二>的第三句就说：子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这里的“道”，就是导，用政令来领导，用刑罚来约束，老百姓只是被压服了，不去做犯法的事。以德来引导，以礼来约束，老百姓知道什么对，什么错，自觉地不去做无德无礼之事。作为一种理想，这是很好的，但用来要求所有的人，是不现实的。

住在加拿大，觉得这个社会的政治还是非常理想的，政府“道之以德”，人民“齐之以礼”，加上完善的法治。还有一点不能忽视，那就是“赏”，这里的人们安居乐业，就是因为他们从这个社会中得到了丰厚的回报，这是一切的基础。

儒家“罕言利”，谈利色变，穷而不坠青云之志，太酸太酸，好没意思。《大学》里就说：“德者，本也；财者，末也。是故财聚则民散，财散则民聚”。财成了最不重要的东西。汉武帝时桑弘羊是个理财能手，他将盐铁酒等紧俏物质实行国家专卖，为国库聚了大量的财。靠老爸的遗产和桑弘羊的新聚，武帝才有可能年年提高军费预算，东征西讨，在东亚称王。不过桑弘羊这个改革开放的先行者一开始就遭到了儒家夫子们的猛烈反对，认为桑弘羊将盐铁酒专卖是和老百姓争利，这样聚财，民心不就散了吗？儒家基本没什么市场经济概念，都是一帮“重义轻利”之徒。其实《大学》里那句“财散则民聚”很重要，你要散财，必须先聚财啊，不聚，拿什么散，开空头支票？当然，聚了散到哪也很重要，取之于民，用之于民，当然好，如果你用来穷兵黩武，那还是不聚为好。西方社会税交的高，但政府都用到了为民服务的公共设施上，你都享受到了。在中国，你的税交完了，都不知道上哪去了，都被吃了，被贪了，被糟蹋了，被给党员发工资了。中国共产党各级党委系统，其实都应该是靠党费来养活的，是不应该用老百姓的税来发工资的。不管是民主党还是共和党，不都是靠拉赞助吗？参加不死总统(President Bush)的宴会，门票一千，想跟不死先生照相，一万；单独合影，还要搂不死先生的肩，五万。很多海外华人爱在办公室挂一幅和XXX的合影，基本上都是这么花冤枉钱弄来的。

国家的德，民众的礼，公正的法，合理的赏，这是一个健康社会必备的条件。

[正月]

何兄好文章！

[[正月]]

何兄好文章！

[何兆龙]

你的严密逻辑，你的犀利，那是你的特长，很想念。

[[南音]]

你的严密逻辑，你的犀利，那是你的特长，很想念。

[正月]

多谢何兄谬奖。何兄的博学和周密的考证，我望尘莫及；而何兄的风雅和情趣，我更是连尘也休想望到。

[[正月]]

多谢何兄谬奖。何兄的博学和周密的考证，我望尘莫及；而何兄的风雅和情趣，我更是连尘也休想望到。

[学生]

国家的德，民众的礼，公正的法，合理的赏，这是一个健康社会必备的条件。

学者满腹经论，若能挪用到那些首脑里面，应用于国政，那么我们的国家还愁不健康么？

真是可惜！
_________________
一生得学，学得一生

[[UR]]

国家的德，民众的礼，公正的法，合理的赏，这是一个健康社会必备的条件。

学者满腹经论，若能挪用到那些首脑里面，应用于国政，那么我们的国家还愁不健康么？

真是可惜！
_________________
一生得学，学得一生

[icecanadaice]

龙斑的文章,什么时候看都是那么的过瘾啊.
谈笑风生,机智幽默中就把看不顺眼的人和事给挖苦嘲笑了一番.难怪你喜欢鲁迅啊.
我国的领导人之中,未必没有大智大愚的高才,只可惜理想和现实的宏沟,实在是跳不过去啊.能不一头栽下沟去就已经不错了.哈

[[皇甫丽雯]]

龙斑的文章,什么时候看都是那么的过瘾啊.
谈笑风生,机智幽默中就把看不顺眼的人和事给挖苦嘲笑了一番.难怪你喜欢鲁迅啊.
我国的领导人之中,未必没有大智大愚的高才,只可惜理想和现实的宏沟,实在是跳不过去啊.能不一头栽下沟去就已经不错了.哈

[肖今]

人无完人

为此,像何老师这样的高才,与文字有缘
像那些达官贵人,就与钱权有缘
而像我这样的人,能得到如此学习的机会,已足矣!
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

人无完人

为此,像何老师这样的高才,与文字有缘
像那些达官贵人,就与钱权有缘
而像我这样的人,能得到如此学习的机会,已足矣!
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[darkfire]

曾看到何老师借白居易讲解唐朝的部分官制，很佩服老师精深的传统文化造诣，希望能经常得到老师的指点。
近些年影视作品中多为明清背景，一些官职、机构总感觉似是而非，职权、级别等不太明白，如内阁、大学士、首辅、南书房、军机处等，也查了一些资料，解释多文绉绉的，不容易理解，不如看老师文章清晰明快，望老师能帮助一二。
多谢

[[黑火]]

曾看到何老师借白居易讲解唐朝的部分官制，很佩服老师精深的传统文化造诣，希望能经常得到老师的指点。
近些年影视作品中多为明清背景，一些官职、机构总感觉似是而非，职权、级别等不太明白，如内阁、大学士、首辅、南书房、军机处等，也查了一些资料，解释多文绉绉的，不容易理解，不如看老师文章清晰明快，望老师能帮助一二。
多谢