酷我-北美枫

[余清眉]

穿行在鸟与兽之间
文/眉

钱钟书在《读伊索寓言》里说：“蝙蝠碰见鸟就充鸟，碰到兽就充兽。人比蝙蝠聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来使用。即在鸟类偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类偏要充鸟，表示高超出世”。钱先生真可谓洞察人情之精髓。在我看来还有比他说的更聪明的人。此类人明显圆滑地许多，他们穿行在鸟与兽之间，知道什么时候“见鸟充鸟，见兽充兽；什么时候见鸟偏充兽；见兽偏充鸟，要看怎么做，对自己最实惠”。


生活中许多看似悖论地悖论反而不再是悖论；

比如在有才华的人面前要装没才华，就是所谓的含蓄，也就是说“不要锋芒全露”要知道“人怕出名猪怕壮”“下雨先湿出头橼”。过分的地显露一则会造人嫉妒，二则，调太高，会陷入被动。知者不悦，一个满身锐气的人做事，总比其他人更容易失败。知者一般都舍弃了这种锐气，他们懂得刀磨得过于锋利，刀刃就容易翻卷而失去作用得道理。毛遂自荐的故事告诉我们，不露，便无人了解和无人赏识。扬修丧命的故事告诉我们，太露，就会引祸上身。三国时期，曹操手下的扬修，就是因为聪明过了头，处处显露自己的聪明而引起曹操的嫉恨，最后被曹操找借口杀掉，所以要懂得在智人面前藏巧露拙，不要太聪明。


在不懂的人面前装懂，要学会吹牛，吹牛是现代人生存的技能之一。我就是个典型，我其实什么也不太懂，在我二十几岁的年龄积累的并不多，可是为了在网络上迅速出名，取了个网名叫眉公。以公公长者的名义谝取点击率，聊一些自己也没完全弄懂的话题。因为我的大脑好使，我知道吹牛有三大好处；1，可以抬高自己身，2可以让自己迅速出名；3，提高一切才能；4；把那些积累不多的小子们吹晕。



在单纯人的面前装世故，因为单纯就意味你不成熟，不成熟就要当孙子。因为我懂得现实生活中世故的人一般不容易受伤害，并且更容易得势，世故的人，他最能迎合我们生命中的某些本能，单凭这一点，世故不必费心，而直奔捷径。孩子似的单纯固然好，可没了社会的适应能力，容易夭折，而穿行在鸟与兽之间的人比孩子似的单纯更成熟。


民间有“素面荤底”的说法，面上是素，实际“面底荤腥地很”，肉和香肠藏在碗底。有的人却懂得装素人，因为当着人面千万不能当荤人，别人大谈人性要解放，你要谈四书五经，那是因为荤腥的东西如狗肉上不了桌面，虽然惯用的手法是要做个卫道士装正经，一肚子男娼女盗却满口仁义道德，不要笑他是伪君子，那是小子们没道行。



在正人君子面前装小人，现在的人想干成一件事情，假如一开始就把自己端成君子，好话讲的太多，人家要你兑现时，岂不为难？因此最好事先要降低对方的期望值，把自己往坏里夸张，夸张到对方不忍心不好意思的程度，到时候即使做了一点小善事，给对方会有意外的惊喜，容易获得人们的好感。这是一种曲线做君子的手段。有时候将真话是很难的。让人相信真话更难，为了干成一件正事，只好违心干十件虚伪的事情，你干了十件虚伪的事情没有人嫉妒你，于是你趁势干一件君子干的正事，不等他们明白过来，你又接着干一件君子干的正事，他们就放心了，不会追究你的正事。伪小人的心里事情藏着深深的君子梦，于真君子不同的是，他们懂得策略，不容易受伤害，遇到的阻力要小的多。

穿行在鸟与兽之间的人们其实是最典型的两性人格，是中国几前年遗留下来的文化沉淀和遗传效应，不知道是国人的精髓还是国人的悲哀？

[[清眉]]

穿行在鸟与兽之间
文/眉

钱钟书在《读伊索寓言》里说：“蝙蝠碰见鸟就充鸟，碰到兽就充兽。人比蝙蝠聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来使用。即在鸟类偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类偏要充鸟，表示高超出世”。钱先生真可谓洞察人情之精髓。在我看来还有比他说的更聪明的人。此类人明显圆滑地许多，他们穿行在鸟与兽之间，知道什么时候“见鸟充鸟，见兽充兽；什么时候见鸟偏充兽；见兽偏充鸟，要看怎么做，对自己最实惠”。


生活中许多看似悖论地悖论反而不再是悖论；

比如在有才华的人面前要装没才华，就是所谓的含蓄，也就是说“不要锋芒全露”要知道“人怕出名猪怕壮”“下雨先湿出头橼”。过分的地显露一则会造人嫉妒，二则，调太高，会陷入被动。知者不悦，一个满身锐气的人做事，总比其他人更容易失败。知者一般都舍弃了这种锐气，他们懂得刀磨得过于锋利，刀刃就容易翻卷而失去作用得道理。毛遂自荐的故事告诉我们，不露，便无人了解和无人赏识。扬修丧命的故事告诉我们，太露，就会引祸上身。三国时期，曹操手下的扬修，就是因为聪明过了头，处处显露自己的聪明而引起曹操的嫉恨，最后被曹操找借口杀掉，所以要懂得在智人面前藏巧露拙，不要太聪明。


在不懂的人面前装懂，要学会吹牛，吹牛是现代人生存的技能之一。我就是个典型，我其实什么也不太懂，在我二十几岁的年龄积累的并不多，可是为了在网络上迅速出名，取了个网名叫眉公。以公公长者的名义谝取点击率，聊一些自己也没完全弄懂的话题。因为我的大脑好使，我知道吹牛有三大好处；1，可以抬高自己身，2可以让自己迅速出名；3，提高一切才能；4；把那些积累不多的小子们吹晕。



在单纯人的面前装世故，因为单纯就意味你不成熟，不成熟就要当孙子。因为我懂得现实生活中世故的人一般不容易受伤害，并且更容易得势，世故的人，他最能迎合我们生命中的某些本能，单凭这一点，世故不必费心，而直奔捷径。孩子似的单纯固然好，可没了社会的适应能力，容易夭折，而穿行在鸟与兽之间的人比孩子似的单纯更成熟。


民间有“素面荤底”的说法，面上是素，实际“面底荤腥地很”，肉和香肠藏在碗底。有的人却懂得装素人，因为当着人面千万不能当荤人，别人大谈人性要解放，你要谈四书五经，那是因为荤腥的东西如狗肉上不了桌面，虽然惯用的手法是要做个卫道士装正经，一肚子男娼女盗却满口仁义道德，不要笑他是伪君子，那是小子们没道行。



在正人君子面前装小人，现在的人想干成一件事情，假如一开始就把自己端成君子，好话讲的太多，人家要你兑现时，岂不为难？因此最好事先要降低对方的期望值，把自己往坏里夸张，夸张到对方不忍心不好意思的程度，到时候即使做了一点小善事，给对方会有意外的惊喜，容易获得人们的好感。这是一种曲线做君子的手段。有时候将真话是很难的。让人相信真话更难，为了干成一件正事，只好违心干十件虚伪的事情，你干了十件虚伪的事情没有人嫉妒你，于是你趁势干一件君子干的正事，不等他们明白过来，你又接着干一件君子干的正事，他们就放心了，不会追究你的正事。伪小人的心里事情藏着深深的君子梦，于真君子不同的是，他们懂得策略，不容易受伤害，遇到的阻力要小的多。

穿行在鸟与兽之间的人们其实是最典型的两性人格，是中国几前年遗留下来的文化沉淀和遗传效应，不知道是国人的精髓还是国人的悲哀？

[末梵]

钱钟书也说，对于。。。。。。

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钱钟书也说，对于。。。。。。

[丁仕宏]

在不懂的人面前装懂，要学会吹牛，吹牛是现代人生存的技能之一。我就是个典型，我其实什么也不太懂，在我二十几岁的年龄积累的并不多，可是为了在网络上迅速出名，取了个网名叫眉公。以公公长者的名义谝取点击率，聊一些自己也没完全弄懂的话题。因为我的大脑好使，我知道吹牛有三大好处；1，可以抬高自己身，2可以让自己迅速出名；3，提高一切才能；4；把那些积累不多的小子们吹晕。
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文中有不少别字

[[杜鸿]]

在不懂的人面前装懂，要学会吹牛，吹牛是现代人生存的技能之一。我就是个典型，我其实什么也不太懂，在我二十几岁的年龄积累的并不多，可是为了在网络上迅速出名，取了个网名叫眉公。以公公长者的名义谝取点击率，聊一些自己也没完全弄懂的话题。因为我的大脑好使，我知道吹牛有三大好处；1，可以抬高自己身，2可以让自己迅速出名；3，提高一切才能；4；把那些积累不多的小子们吹晕。
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文中有不少别字