酷我-北美枫

[坐影]

诗有多种、多重功能，但首要的、最主要的是审美。

所以诗是感性的──必须有感性基础。

然而，只停留在感性层面上的诗是肤浅的、幼稚的、低级的。──伟大的诗中
必有一种“高级抽象”──这样的诗虽然同样是具体的，可感的──也许只是由某
个生活细节或某种人生情境所构成，但透过它单纯，甚至是筒单的表面，你会发现
它后面站立着的“大”，会感受到它那不可穷尽不可阐释不可言说深邃邈远的意趣
和大美。──是所谓“一粒沙里看世界，一朵花里见天堂，无限握在你手中，永恒
存在一瞬间”（英.布莱克诗）也。

──这就是说，伟大的诗其内在精神必须具有哲学的容括力和范畴的高度。

──但这并不意味着伟大的诗要以哲学的方式来反映世界，也绝不意味着诗人
要用哲学观念去写诗。

──这样的诗同样是生命的──是一种生命形态，它取决于诗人全部精神生命
的状况，而诗人精神生命的高大与否，是诗人全部（先天和后天所有因素）造化的
结果，因之伟大的诗不是人力可为的而是一种造化的显露（流露、表露）。
_________________
多维诗思之鹰

[[坐影]]

诗有多种、多重功能，但首要的、最主要的是审美。

所以诗是感性的──必须有感性基础。

然而，只停留在感性层面上的诗是肤浅的、幼稚的、低级的。──伟大的诗中
必有一种“高级抽象”──这样的诗虽然同样是具体的，可感的──也许只是由某
个生活细节或某种人生情境所构成，但透过它单纯，甚至是筒单的表面，你会发现
它后面站立着的“大”，会感受到它那不可穷尽不可阐释不可言说深邃邈远的意趣
和大美。──是所谓“一粒沙里看世界，一朵花里见天堂，无限握在你手中，永恒
存在一瞬间”（英.布莱克诗）也。

──这就是说，伟大的诗其内在精神必须具有哲学的容括力和范畴的高度。

──但这并不意味着伟大的诗要以哲学的方式来反映世界，也绝不意味着诗人
要用哲学观念去写诗。

──这样的诗同样是生命的──是一种生命形态，它取决于诗人全部精神生命
的状况，而诗人精神生命的高大与否，是诗人全部（先天和后天所有因素）造化的
结果，因之伟大的诗不是人力可为的而是一种造化的显露（流露、表露）。
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多维诗思之鹰

[坐影]

诗人的智慧在于直觉感悟能力。

诗人思索世界的内在基础是非理性的直觉思维。直觉思维不是概念的抽象和推理。诗的直觉思维的过程是意象的选择与诗歌图式的构成过程。但诗也有一种把复杂的世界简单化，穿透一切表相直达事物本质的抽象能力。而诗的抽象不是概念的逐步升级而是通过对意象的不断筛选使其内质具有高度的概括力。哲学能把纷繁复杂的世界抽象成几对范畴，然后以此演绎成关于世界的理论图景，而诗也从世间万象中筛选出几个高度象征的意象，然后以此为基本材料，构组成关于世界存在的诗歌图式。

哲学的原理是抽象，诗的原理是极值。

作为把握世界的方式，哲学与诗本质上是相同的，但谁也不能够取代谁。
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多维诗思之鹰

[[坐影]]

诗人的智慧在于直觉感悟能力。

诗人思索世界的内在基础是非理性的直觉思维。直觉思维不是概念的抽象和推理。诗的直觉思维的过程是意象的选择与诗歌图式的构成过程。但诗也有一种把复杂的世界简单化，穿透一切表相直达事物本质的抽象能力。而诗的抽象不是概念的逐步升级而是通过对意象的不断筛选使其内质具有高度的概括力。哲学能把纷繁复杂的世界抽象成几对范畴，然后以此演绎成关于世界的理论图景，而诗也从世间万象中筛选出几个高度象征的意象，然后以此为基本材料，构组成关于世界存在的诗歌图式。

哲学的原理是抽象，诗的原理是极值。

作为把握世界的方式，哲学与诗本质上是相同的，但谁也不能够取代谁。
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[晓鸣]

深思熟虑, 提纲挈领. 拜读!

[[自己的敌人]]

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