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何兆龙[南音] 何兆龙作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-12-23 帖子: 961 来自: TORONTO
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发表于: 星期四 四月 28, 2005 9:45 am 发表主题: 自己的文章别人的老婆(二) |
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还记得那首老歌吗?
自己家的孩子人家的老婆
八百年前古人就是这么说
我这一大堆小随笔,是我脑子生的。既然肚子生的是孩子,脑子生的也该算。故根据这首老歌的歌词,给这一堆小崽子取个名,叫“自己的文章别人的老婆”。
辩有所不见也
庄子曰:“辩也者有不见也。”同人辩论,皆是因为有所不了解。所见有偏,故有争论,真正明白了,就没有必要辩了,所以古人说"大辩不言"。
辩不能服人。你赢了,对方只感到羞辱,而不会心服。更何况辩论是分不出真正的输赢的。我赢了,我就真对吗?你输了,你就真错吗?谁来做这个评判?如果用和你意见一样的人来评判,他的意见和你一样,怎么能公正?如果用和我意见一样的人来评判,他的意见和我一样,怎么能公正?如果用和你我意见都不一样的人来评判,他的意见和你我都不一样,又怎么能公正?所以辩论到后来都成了一场‘公说公有理,婆说婆有理’的争执,乘兴而来,抱恨而归。
时下流行辩论赛,抽到正方为正辩,抽到反方为反辩,这纯是一种诡辩,因为你不能有你的立场。一个思想家靠他的价值观来决定他的立场,而一个诡辩家却是靠立场来决定他的价值观。
战国时的大辩家惠子,一生辩人无数,辩无不胜,老来回首,倚树长叹:“我从此不复与人辩也!”只可惜这一叹来得太晚了,但对我们,却还不晚。
吃不到的葡萄就是酸的
<<伊索寓言>>里的狐狸,因为说了一句“这葡萄是酸的”,一直被人诟病。其实,对于吃不到的葡萄,轻轻说一声它是酸的,为自己找一个理由,然后潇洒地走开,接着去找自己能吃到的东西,总比傻守在葡萄架下唉声叹气要聪明得多。
七上八下
国内流行“八”,因为在广东话里,它和“发”谐音。
其实“八”跟“发”哪不挨哪。在说文里,“八”解为“别”,所以又作“捌”。跟“八”沾上边的字,好象都不会使你“发”。你一发,亲戚朋友谁都想来“分”一杯羹,小偷也会来“扒”你,甚至黑社会也会来绑架你,把你大卸八块,分了撕票。“马不吃夜草不肥,”想发就得胆大,就会以身试法,最后“叭”挨一枪,腿一伸,“趴”下了。
最近听说“七”又吃香起来,因为七“上”而八“下”也。等某一天突然想起“乱七八糟”,“七零八落”来,不知又会去找哪个数?
宠辱若惊
老子说:“宠辱若惊。宠为下,故得之若惊,失之若惊。”
得宠失宠之人,必是为人之下,得之则惊喜,失之则惊慌。如爬梯,不管上梯下梯,你都处在一种悬空的不稳定状态,焉得不惊?
孟郊两试不中,至于屡泣。年五十始三试而中,写了一首<<登科后>>:
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄急,一日看尽长安花。
宋人葛立万评论说:“以此诗验郊非远器。”
荣誉与文化底蕴
通俗歌手毛宁遇刺,有一位网民惋惜地说:“英雄啊,你的刀法为什么这么差?”
这话难免偏激,却反映了民众对名人们的一种偏见。
好多人,他们的人生快艇一旦驶入荣誉的大海,由于没有厚重的文化底蕴做压舱物,鲜有不翻船的。
楚王好细腰
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”
美与善的概念一产生,丑与恶的概念也就相应产生了;于是人们都趋骛自以为美善的,逃避自以为丑恶的;于是就有了“东施效颦”,就有了“楚王好细腰,宫中多饿死”;于是有人要放生行善,有人就会捉生来给他放……。
既然标准是人定的,那就不成其为最终的标准,又何必趋之若骛呢?顺其自然,东施勿需效颦,西施也不会薄命。
人生在世
人生在世,做人要有原则,但也不能死板。要像那大树,根不动,枝叶却在摇。
快乐制造机
人人心中都有一台快乐制造机。制造快乐不需要特殊的原料,不管你身处何地何境,随手捡起你的生活素材,都能制造出快乐来。
高山流水
中国人说爱情必梁祝,谈友情则伯牙与钟子期。
梁山伯与祝英台这一对有情人,在一起生活学习了三年还不知男女,梁山伯肯定脑袋装水泥了,要么长的是一对鸡眼,跑脚底下去了。如果梁山伯没毛病,那就是祝英台十足地没有女人味,最起码从外形上看,是个“太平”公主。
伯牙与钟子期这一对知音,初次见面,身为大夫的伯牙,连坐也不让,及至钟子期显出了超常的乐理知识,伯牙才前倨后恭,引为知音。其实也就是知音而已,除了“音”以外,别的什么也不“知”了。
为这个知音,钟子期付出的是生命的代价。伯牙的出现,打破了钟子期平静的隐居生活,他开始在伯牙的鼓励下,苦读书以求功名。本来营养就不良,白天打完柴,晚上还要挑灯夜读,结果没到一年,就一命呜呼了。
其实事情并不是这样的
一老一少两尼姑,化缘到一富人家。富人恶,给残羹剩饭吃,给阴冷的地下室住。入夜,老尼姑看到墙壁上有个洞,就给补上了。
第二天,她们来到一穷人家。穷人把最好的饭菜端给她们,把自己的床让给她们。早上起来,这家唯一赖以生存的牛却死了。
小尼姑生气了:前番富人如此那般,你还给他补墙;而今穷人如此这般,你却让他的牛死了,你到底是安的什么心啊?
老尼缓缓地说,其实事情并不是这样的。那天在富人的墙壁里发现了黄金,因知其吝,必不肯施人,故封之。昨夜无常来,要带走这家的女主人,我因念其好,故让无常以牛抵之。其实事情并不是这样的。
有时候觉得生活亏待了你,其实事情并不是这样的。
知识越多越反动
毛主席曾经给知识分子下过一句断语:知识越多越反动。
这句话,去掉其政治贬义,应该是成立的,盖因知识越多,越爱从‘反’面‘动’脑筋也。
唯识
夏夜酷热难当,一人辗转在床,不能入眠,烦躁之下,顺手抓起床边一只鞋扔出去,只听‘哗啦’一声玻璃碎,顿觉一股清风扑面而来,乃安然入睡。第二天起来,发现窗户完好无损,碎的是镜子。
风从何来?风从心中来。佛教把这种现象叫‘唯识’,即‘唯有你的想法’。
其实世上好多事,都只在于你怎么去想。
大智若愚
古人曰:大智若愚。西谚也说:两极相遇。可见只有最聪明的才配和最愚笨的相交于一点。
春秋时卫国名大夫宁武子,“邦有道则知,邦无道则愚。”历经卫文公到卫成公两朝的变迁,长宠不倒。孔子感叹说:“其知可及也,其愚不可及。”可见‘愚’也是一种境界,一种常人不可企及的境界。
早熟
据动物学家研究,由于人类长期滥捕滥猎,好多动物为防绝种,都被逼早熟。动物家长们在找食之余,又多了一项尴尬的任务:如何向自己幼小的孩子们传授性知识。
人类也在早熟,当然不是动物逼的,而是环境熏的,生活水平催的。人类社会和家长们也面临着同样的尴尬。
不传授肯定是不行的,大禹治水,讲究疏而不堵,堵是堵不住的。
压在石头下面的小草,顺着石缝也会歪歪扭扭长出来。堵,只会扭曲幼小一代的心灵。
速成
如今蔬菜水果靠化肥温室速成,牲畜水产靠激素速成。人才的培养,也有各种各样的速成班,短训班。
大凡速成食品,味道都要差很多。自然界生长速度快的,也大都是材质疏松之辈,如那雨后春笋,长出竹子来都是空心的。
速成只能作为一种权宜之计。可目下很多人经过速成后,却走上了重要的岗位。真没见过竹子也可以做大梁的!
一盘散沙的中国人
有一种说法:一个民族喜欢玩什么游戏,从中就能看出这个民族的性格来。中国人喜欢麻将,麻将的特点是上家看下家,每个人都争取自己和,如果自己和不了,也不让别人和。由此得出结论:中国人不抱团,好相互拆台,一个中国人一条龙,三个中国人三条虫。有例子说,三个中国人在一起卖东西,你一块,我五毛,我不要钱白送;中国女演员在好莱坞抢两三个镜头的小角色,你一百,我五十,我不要钱白演。总之一句话:中国人一盘散沙。
可是一盘散沙的中国,历经数千年却能不散,历史上不管哪个夷族入主中原,这盘散沙都像吸水一样把他们吸收,同化。
粘住这一盘散沙的,是源远流长的文化。
日本人抱团,在世界上都是有名的。不过最近读到一篇报导,说某地发现一个有八亿蚁民的大蚂蚁国,由于蚂蚁爱抱团,所以这次一个不剩,被全奸了。
如果蚂蚁们也是一盘散沙,就不至于一个也不剩了。
人的世界
美国俨然以世界霸主自居,我行我素,一切以自身利益为出发点,根本不考虑别国的感受。世界各国在谴责美国霸权主义的同时,作为人,我们也都有可反省的地方。
我们这个世界,本来是人与万物共存的所在,可是今天,人已经成了这个世界唯一的主宰。所有的规则,一切的是非,都是以人为圆心,以人类利益为半径画的一个一个圆,我们又何尝考虑过其他别的生命形式的要求?我们一代一代传下来的真理,规则,标准,其实只是人类自己的真理,规则和标准,并不是整个世界的。狼为了生存吃一只羊,就成了十恶不赦的坏蛋;人不但吃羊,还涮着吃,烤来吃,于饱腹之外更加进了娱乐的成份,岂不比狼残忍多了!老虎豹子偶尔进村,人类马上说恶兽犯境,其实是你犯了它的境,你当初搬进来的时候,可曾注意到地上那一条用尿划就的国界?
这样看来,人类都有霸心,说不称霸,只是因为暂时称不了霸,能称霸,谁都会当仁不让的。
让我们和美国霸权主义一起忏悔!
尽信书则不如无书
齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下制轮。君臣之间有一段对话:
轮扁:敢问您读的是什么书?
桓公:是圣人之言。
轮扁:圣人还活着吗?
桓公:已经死了。
轮扁:那么您所读的,不过是古人的糟粕罢了。
桓公:我读书,工匠岂能妄加评论?你说出道理则罢,说不出道理就得死。
轮扁说,就拿我做车轮来说吧,这榫眼做宽了就松滑,紧了就涩滞,这不紧不松的功夫,我心里有数,手里有准,可就是没法用言语表达出来,所以我儿子也无法得到我的真传。圣人和他那不可言传的东西一同死了,那么您所读的,只不过是古人的糟粕罢了。
<<易经。系传>>上说:“书不尽言,言不尽意”,讲的也是这个道理。 |
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icecanadaice[皇甫丽雯] icecanadaice作品集 二品总督 (刚入二品,小心做人)
注册时间: 2005-01-05 帖子: 1839 来自: TORONTO
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发表于: 星期四 四月 28, 2005 10:22 am 发表主题: |
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"尽信书则不如无书." 学习了. 多谢何老师. |
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若愚[ruoyu] 若愚作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2005-03-11 帖子: 748 来自: 江西吉安
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发表于: 星期五 四月 29, 2005 8:50 am 发表主题: |
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今天上午听报告,报告里讲到一个事情,和何老师的这一堆小崽子一并放到一起。
中国的中学生有一道历史考题是这样出的:中日甲午战争发生在------年,战后中国赔银------两,割让了---------等地。
同样的一个历史事实,日本人出的题是这样的:1894年日本和中国打了一仗,从1937年开始,日本又和中国人打了一仗,你认为现在的日本还会和中国人打仗吗?如果会打,你认为可能会在哪一年?战争是赢还是输?说说你的理由。
有一个日本中学生大致是这样回答的:日本和中国最有可能发生的一场战争是在2015年到2020年,台湾问题是导火线。因为台湾的独立意志非常强,中国解决台湾问题最有效的办法很可能就是战争。而战事一旦发生,中国就必定封锁台湾海峡,势必使日本的石油运输线路大大延长,从而直接影响日本的经济利益,为此,日本就必须介入台海战争。如果日本能抓住现在的机遇,处理好和有关国家的关系,这场战争就可以打赢。
结论:中国的教育传授的只是表面事实。而日本是让每一个日本人都学会思考,灌输的一种民族精神。 |
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白水[FFFFFF] 白水作品集 一品翰林院大学士 (酷我!I made it!)
注册时间: 2004-05-16 帖子: 9025 来自: Toronto
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发表于: 星期五 四月 29, 2005 7:13 pm 发表主题: |
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何老师的大作让人受益非浅 |
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星子[ANNA] 星子作品集 酷我!I made it!
注册时间: 2004-06-05 帖子: 13192 来自: Toronto
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发表于: 星期二 五月 03, 2005 10:44 pm 发表主题: |
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呵呵,建议,何老师出书。。。好看。。 _________________
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何兆龙[南音] 何兆龙作品集 三品按察使 (天,你是斑竹吧?)
注册时间: 2004-12-23 帖子: 961 来自: TORONTO
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发表于: 星期三 五月 04, 2005 7:39 am 发表主题: |
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“书不尽言,言不尽意”,星子,读书莫如读人。 |
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唐小山[仙子] 唐小山作品集 四品府丞 (封疆大吏也!)
注册时间: 2005-04-24 帖子: 320 来自: 古时咸州
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发表于: 星期三 五月 04, 2005 8:32 am 发表主题: |
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耳目一新。赞成何兆龙先生的话,读书莫如读人:) _________________ 人间花正好,天际月方圆 |
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