酷我-北美枫

[知一真人]

（本经）宠辱若惊，贵大患若身。何谓“宠辱若惊”？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
　　（注释）贵：　看重
　　　　　　若：　你
　　　　　　这章易理解，不再解释。
　　道家一直被后世看成是遁世之哲学，实是因后来的“道教”做的孽，从老子、庄子哲学来看，都是讲究入世的。只是同时也重时。故史记中有老子对孔子说：“君子得其时则驾”，　而庄子更有两行之学说。庄子看一切时讲究“寓于庸也”。
　　道家讲究的是无为，但无为和不为可是差了十万八千里。
　　从此章你也可看出老子的爱天下百姓之心！
　　　
_________________
知我者希, 则我者贵

[[知一]]

（本经）宠辱若惊，贵大患若身。何谓“宠辱若惊”？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
　　（注释）贵：　看重
　　　　　　若：　你
　　　　　　这章易理解，不再解释。
　　道家一直被后世看成是遁世之哲学，实是因后来的“道教”做的孽，从老子、庄子哲学来看，都是讲究入世的。只是同时也重时。故史记中有老子对孔子说：“君子得其时则驾”，　而庄子更有两行之学说。庄子看一切时讲究“寓于庸也”。
　　道家讲究的是无为，但无为和不为可是差了十万八千里。
　　从此章你也可看出老子的爱天下百姓之心！
　　　
_________________
知我者希, 则我者贵

[何兆龙]

知一觉得这一章好理解，我不同意。我觉得，这是道德经里最难理解的章节之一。首先要明了的是：该篇的主旨是“爱身”还是“忘身”。请问知一道长持何说？

[[南音]]

知一觉得这一章好理解，我不同意。我觉得，这是道德经里最难理解的章节之一。首先要明了的是：该篇的主旨是“爱身”还是“忘身”。请问知一道长持何说？

[知一真人]

此章的中心是“忘身”为公， 爱身为天下！
为何？老子这章的前段是说不要计较在呼“宠辱”，故说“及吾无身，吾有何患！”
后节是说为了天下应珍惜自己的生命！
且看：） 故贵以身为天下，若可寄天下；------所以为了天下百姓而看重己身的人，
你（们）可以将天下寄望于他。
爱以身为天下，若可托天下。------为了天下百姓而爱护己身的人，你们可以把天下托付于他。
这两句和他的另一句的结构一样“奈何万乘之主，而以身轻天下”。这句话的意思是：为什么万乘之主的君王，为了自己的享乐而不重视天下的百姓呀！
_________________
知我者希, 则我者贵

[[知一]]

此章的中心是“忘身”为公， 爱身为天下！
为何？老子这章的前段是说不要计较在呼“宠辱”，故说“及吾无身，吾有何患！”
后节是说为了天下应珍惜自己的生命！
且看：） 故贵以身为天下，若可寄天下；------所以为了天下百姓而看重己身的人，
你（们）可以将天下寄望于他。
爱以身为天下，若可托天下。------为了天下百姓而爱护己身的人，你们可以把天下托付于他。
这两句和他的另一句的结构一样“奈何万乘之主，而以身轻天下”。这句话的意思是：为什么万乘之主的君王，为了自己的享乐而不重视天下的百姓呀！
_________________
知我者希, 则我者贵