酷我-北美枫

[王水宝]

李叔同抛弃名利入空门

王水宝

当我们听到“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首十分感怀且优美动听的《送别》歌时，就会想到歌词的作者、一代艺术天才、佛门高僧李叔同。

去年七月，我到福建泉州，有机会去老君山拜谒了弘一法师李叔同的墓塔。迎着骄阳，爬山爬得满身大汗，到达墓塔处，虽然汗流浃背，我连忙穿上白衬衫，虔诚地向弘一法师李叔同雕像三鞠躬。在中国历史上，不管什么原因和目的，出家当了和尚的很多很多，但还俗的和尚也很多很多。大概这些还俗的和尚，或尘缘未了务名逐利，或金钱美女地位的诱惑，或不敢庙宇孤灯黄卷的寂苦日子，才中途还俗。而弘一法师李叔同却不同，一心遁入空门，无怨无悔。他抛弃了金钱地位、妻室儿女，诚心皈依佛门后，超然身外，直到圆寂，中途没有还俗，可谓是一个纯粹的佛教大家。古人曾云：“出家乃大丈夫事，非将相所能为”。弘一法师不愧为是一个大丈夫。

李叔同（公元1880-----1942年）有个十分显赫的家庭，号称津门十大豪门之一，是李筱楼的公子。李筱楼何许人也，是道光甲辰（1884年）进士，官至吏部尚书。曾是盐商，后弃官从事银行事业，家庭殷实。李叔同有发妻和儿女，还有日籍妻子。在事业上，如日中天，功成名就。李叔同为我国新文化运动的先驱，近代史上著名的艺术家、教育家，集诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻于一身，是近代中国知识界的奇才。在他身上创办了《音乐小杂志》，成为第一个向中国传播西方音乐的先驱者；他组织“春柳社”，是中国第一个话剧团体；他是第一个开创裸体写生课的美术教师……等13个第一，是个名扬海内外的文化怪杰，风流倜傥，才气横溢，令人肃然起敬！

李叔同就是这么一个公子哥儿，在39岁临近中年时却毅然决选，放弃了荣华富贵，出家当了和尚。在出家前，为了杜绝名声地位，一心向佛，他请了夏丏尊、丰子恺、刘质平、王平陵几位学生到自己宿舍，告诉他们自己要出家当和尚的消息。并对他们说，这些年，我把我治的印已交西泠印社，建了个印冢，把它封存起来了。所作的画大多已寄往北京国立美术专门学校。然后，将历年所藏的印谱、法贴以及所写所画的扇面和一块还是李叔同爸爸送给李叔同的金表，全部送给了夏丏尊。又把所有的画谱、画稿送给了丰子恺。将他历年收集的乐理书和古今中外名家谱写的词曲手稿，全部送给了刘质平。又将收集的国外名剧全部送给了王平陵。李叔同把身后的事和物交待清楚后，最后他说：“既然出家，就要六根清净，这些世俗的东西用不着了”。

告别了尘世间的一切繁文缛节，第二天就在杭州虎跑静慧寺的大雄宝殿上，在钟鼓齐呜，大磬悠扬声中，李叔同身披袈裟，长跪佛地。了悟和尚为李叔同剃度，李叔同终于出家当和尚了，法号弘一。从此，弘一法师耳闻晨钟暮鼓，口食粗茶淡饭，心修律宗禅理，在古刹中过着孤灯黄卷的苦行生活。正是从“翩翩浊世佳公子”变为了“戒律精严之头陀”。李家知道李叔同出家后，曾多次要他还俗。李叔同的夫人携子前来劝说，李叔同拒不会见，在朋友苦苦的劝说下，才见了一面，但只是双手合十，口念阿弥陀佛。李叔同心爱的日本侧室诚子，从上海专程来到虎跑看望李叔同，劝李叔同还俗。然而得到的是了悟大和尚代弘一法师的回话：“女施主，请回吧，弘一说了，他在佛祖前许了大愿，今生今世不再见一切眷属。阿弥陀佛……。”日本夫人与李叔同相识相爱13年，俩人情深意切，但弘一已了却尘缘，坚决不见。日本夫人只好孤身痛哭而回，于1918年7月痛苦地从上海乘船回国。就这样，与李叔同相连的尘世种种荣华富贵、妻室儿女、名誉地位都皆抛弃干净，被那一抔佛门净土掩埋，一心一意，在“阿弥陀佛”中，超度自己。
弘一是一个十分认真的人，凡事经他涉足，就全身心投入。自出家当和尚后，持律极严，身披袈裟，双手合十，一心向佛，过午不食。发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。他是个说话算话的人，先后云游温州、普陀、厦门、安海、泉州、惠安等地在开展讲经活动的过程中，就律宗、华严宗、净土宗学说及药师经、弥陀经、地藏本愿经、心经等经义作了详细的阐明。他还潜心圈点校注《行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》及宋代的“三记：《资诗记》、《行宗记》、《济缘记》，为后世治南山律者留下正确的范本，佛教界尊他为近代重兴南山律宗的第十一代祖师。他还著有《华严集联三百》，《四分律比丘戎相表记》，《南山律在家备览略篇》等经书。在国内外佛教界，享有著名高僧的声誉。在泉州，为开元寺补书朱熹所撰写的对联：“此地古称佛国，满街都是圣人”。又在泉州开元寺尊胜园，倡办了南山佛学院。抗日战争爆发，日本人找到弘一法师，要他像当年鉴真法师一样，去日本弘扬佛法。弘一法师却说：“可是现在不同了，当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！日本，我是万万不会去的！”几天后，他在讲经堂座后壁上挂起手书的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛”。弘一法师用自己的实际行动，覆行了他的“三不”誓言。
1942年10月2日下午，已62岁的弘一法师自感身体发热，渐示微疾，他知道自己将不久人世。在病重期间，特告弟子妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间或挂念亲人，在回忆我一生的憾事”。直到快临终时还念念不忘六根清净，一心向佛，别无杂念。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。三天后，于10月13日，弘一法师换下了那件有224个布丁的百衲衣，沐浴更衣，安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
望着静静地坐在岩石上的弘一法师雕像，耳旁，响起了似晨钟暮鼓，梵呗经唪，一齐在为弘一法师奏响……当我恋恋不舍地离开墓塔时，重又立正，向弘一法师雕像，深深地鞠了一躬。

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李叔同抛弃名利入空门

王水宝

当我们听到“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首十分感怀且优美动听的《送别》歌时，就会想到歌词的作者、一代艺术天才、佛门高僧李叔同。

去年七月，我到福建泉州，有机会去老君山拜谒了弘一法师李叔同的墓塔。迎着骄阳，爬山爬得满身大汗，到达墓塔处，虽然汗流浃背，我连忙穿上白衬衫，虔诚地向弘一法师李叔同雕像三鞠躬。在中国历史上，不管什么原因和目的，出家当了和尚的很多很多，但还俗的和尚也很多很多。大概这些还俗的和尚，或尘缘未了务名逐利，或金钱美女地位的诱惑，或不敢庙宇孤灯黄卷的寂苦日子，才中途还俗。而弘一法师李叔同却不同，一心遁入空门，无怨无悔。他抛弃了金钱地位、妻室儿女，诚心皈依佛门后，超然身外，直到圆寂，中途没有还俗，可谓是一个纯粹的佛教大家。古人曾云：“出家乃大丈夫事，非将相所能为”。弘一法师不愧为是一个大丈夫。

李叔同（公元1880-----1942年）有个十分显赫的家庭，号称津门十大豪门之一，是李筱楼的公子。李筱楼何许人也，是道光甲辰（1884年）进士，官至吏部尚书。曾是盐商，后弃官从事银行事业，家庭殷实。李叔同有发妻和儿女，还有日籍妻子。在事业上，如日中天，功成名就。李叔同为我国新文化运动的先驱，近代史上著名的艺术家、教育家，集诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻于一身，是近代中国知识界的奇才。在他身上创办了《音乐小杂志》，成为第一个向中国传播西方音乐的先驱者；他组织“春柳社”，是中国第一个话剧团体；他是第一个开创裸体写生课的美术教师……等13个第一，是个名扬海内外的文化怪杰，风流倜傥，才气横溢，令人肃然起敬！

李叔同就是这么一个公子哥儿，在39岁临近中年时却毅然决选，放弃了荣华富贵，出家当了和尚。在出家前，为了杜绝名声地位，一心向佛，他请了夏丏尊、丰子恺、刘质平、王平陵几位学生到自己宿舍，告诉他们自己要出家当和尚的消息。并对他们说，这些年，我把我治的印已交西泠印社，建了个印冢，把它封存起来了。所作的画大多已寄往北京国立美术专门学校。然后，将历年所藏的印谱、法贴以及所写所画的扇面和一块还是李叔同爸爸送给李叔同的金表，全部送给了夏丏尊。又把所有的画谱、画稿送给了丰子恺。将他历年收集的乐理书和古今中外名家谱写的词曲手稿，全部送给了刘质平。又将收集的国外名剧全部送给了王平陵。李叔同把身后的事和物交待清楚后，最后他说：“既然出家，就要六根清净，这些世俗的东西用不着了”。

告别了尘世间的一切繁文缛节，第二天就在杭州虎跑静慧寺的大雄宝殿上，在钟鼓齐呜，大磬悠扬声中，李叔同身披袈裟，长跪佛地。了悟和尚为李叔同剃度，李叔同终于出家当和尚了，法号弘一。从此，弘一法师耳闻晨钟暮鼓，口食粗茶淡饭，心修律宗禅理，在古刹中过着孤灯黄卷的苦行生活。正是从“翩翩浊世佳公子”变为了“戒律精严之头陀”。李家知道李叔同出家后，曾多次要他还俗。李叔同的夫人携子前来劝说，李叔同拒不会见，在朋友苦苦的劝说下，才见了一面，但只是双手合十，口念阿弥陀佛。李叔同心爱的日本侧室诚子，从上海专程来到虎跑看望李叔同，劝李叔同还俗。然而得到的是了悟大和尚代弘一法师的回话：“女施主，请回吧，弘一说了，他在佛祖前许了大愿，今生今世不再见一切眷属。阿弥陀佛……。”日本夫人与李叔同相识相爱13年，俩人情深意切，但弘一已了却尘缘，坚决不见。日本夫人只好孤身痛哭而回，于1918年7月痛苦地从上海乘船回国。就这样，与李叔同相连的尘世种种荣华富贵、妻室儿女、名誉地位都皆抛弃干净，被那一抔佛门净土掩埋，一心一意，在“阿弥陀佛”中，超度自己。
弘一是一个十分认真的人，凡事经他涉足，就全身心投入。自出家当和尚后，持律极严，身披袈裟，双手合十，一心向佛，过午不食。发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。他是个说话算话的人，先后云游温州、普陀、厦门、安海、泉州、惠安等地在开展讲经活动的过程中，就律宗、华严宗、净土宗学说及药师经、弥陀经、地藏本愿经、心经等经义作了详细的阐明。他还潜心圈点校注《行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》及宋代的“三记：《资诗记》、《行宗记》、《济缘记》，为后世治南山律者留下正确的范本，佛教界尊他为近代重兴南山律宗的第十一代祖师。他还著有《华严集联三百》，《四分律比丘戎相表记》，《南山律在家备览略篇》等经书。在国内外佛教界，享有著名高僧的声誉。在泉州，为开元寺补书朱熹所撰写的对联：“此地古称佛国，满街都是圣人”。又在泉州开元寺尊胜园，倡办了南山佛学院。抗日战争爆发，日本人找到弘一法师，要他像当年鉴真法师一样，去日本弘扬佛法。弘一法师却说：“可是现在不同了，当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！日本，我是万万不会去的！”几天后，他在讲经堂座后壁上挂起手书的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛”。弘一法师用自己的实际行动，覆行了他的“三不”誓言。
1942年10月2日下午，已62岁的弘一法师自感身体发热，渐示微疾，他知道自己将不久人世。在病重期间，特告弟子妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间或挂念亲人，在回忆我一生的憾事”。直到快临终时还念念不忘六根清净，一心向佛，别无杂念。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。三天后，于10月13日，弘一法师换下了那件有224个布丁的百衲衣，沐浴更衣，安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
望着静静地坐在岩石上的弘一法师雕像，耳旁，响起了似晨钟暮鼓，梵呗经唪，一齐在为弘一法师奏响……当我恋恋不舍地离开墓塔时，重又立正，向弘一法师雕像，深深地鞠了一躬。