酷我-北美枫

[空灵部落]

纸面上的弦音

――读《古筝弹诗》之随笔


[]空灵部落



出行有个习惯，我总是要带一本书随行。4月中旬，因公出差，而《古筝弹诗》刚好到手，便放进牛皮包中上了路。当打开这本书时，不在别处，正是在古蜀道“三百里翠云廊”的七曲山。那大庙白日里的香客已经下山，而夜是那么的安静，安静得回到了晋代。于是，我退到大庙边的宾馆下塌处，取出《古筝弹诗》，在这寂静之夜，借着月色和灯光，翻开黑珍珠一样的文字，便立即被那大珠、小珠落玉盘的美妙之音所吸引。

古筝的诗读过一些，浸淫着江南的性灵。无意间得知她是从太湖迁徙到秦淮河的，也就更为记得了。我的祖籍也在鱼米之乡的无锡，这几年回去的次数多了，因为文学的缘故，每次都要到钱钟书的故居去看看、摸摸，呼吸呼吸，想着那些《写在人生边上》的文字、编织在《围城》之中的故事，就有一种温润的幸福感，真真的“乐不思蜀”了。有时我在想，无锡现在的诗人在哪里？虽然在诗歌论坛网上认识俩位，但想来还要算上南京的古筝。

没想到古筝诗歌评论写得如此真切、犀利，既动真情又现功力，文字所到之处都能抓住读者的心。我深知写评论是一件不讨好的事，没有炼达的人情与人文阅历、善于发现的洞悉力和愽爱的支撑，没有深入内心去挖掘作者的动因和对作品深化拓展的能力，无论怎样的充满自信，也是不敢落笔成文，笑傲江湖的。而古筝则拿捏得游忍有余，即可见背后的真功夫。

她第一篇是写周瑟瑟的《困顿的中年》。我曾在编《汉诗》的时候选用过他的诗，但像古筝这样系统地、近距离地读周瑟瑟的确还没能做到。她读出了他诗歌中呈现的焦虑、烦躁、遁世、妥协与不妥协，也认知了他作品的成熟、苦痛、厚重和睿智。有了这样的认知与共鸣，才能产生评论的激情与欲望，古筝做到了。而这样的评论也正是我所喜欢的。

何三坡有本《灰喜鹊》，因为天价为大家所熟知。当然也更为他的大胆放言而印象深刻。当我们把这些表象抹去的时候，你会发现他“命运的手指冰凉，我看不清它们”对姐姐离世的悲痛欲绝。古筝的悲悯、同情之心和人性的洞悉，抓住了诗人柔软的部分而走进了诗人的内心世界。那里有：“自由的鸟语，灵魂的飞翔、出世的逍遥、智慧与境界，以及冷漠、乏味和平庸格格不入的思想。”古筝寻着她所熟知的诗路，写了21 位诗人和与之相关联的诗歌评论，以及南京诗人群雕和精品诗歌点评。读着读着，你会仿佛看到她那母性柔顺的目光，面对着优秀的诗人和其诗作，会刹那间闪出锐利的光芒，进入一种无法言说的超验状态，而与诗人心灵相通了。

值得一提的是，《诗边界》计划要在“中国诗人访谈栏目”中访谈安琪，正好古筝有篇《安琪印象》，活生生地将安琪呈现在我的面前。由此，我即时与安琪取得联系，并按照与安琪约定的时间于5月初将访谈提问送了过去。如此互动是必要的，在当下诗人要学会欣赏，远离孤傲，想想诗人抱团而行的唐朝，再看看如今的诗歌界，让人感叹的事件岂止是耳听目染。喔，不扯远了。

《古筝弹诗》中的第二辑是3篇序。也许她写的序远不止这些，如此之多的文字要写出新意，不是每一位诗人与诗评家敢轻易接手的。真知灼见是智慧，为人嫁妆是功德。古筝通过写序，在梳理她的见识，阐述她的诗观和她的人生经验。说来我也为人写过序，不过别人是将说他好话的地方留下了，却将说真话的地方开了天窗，因而我不太想写这类文字。有的诗人面子薄如蝉翼，却还叫得甚欢。而古筝能写，在做提携的工作，这也是我们乐意见到的好事。

随后的是对古筝的多篇访谈。《诗边界》的“中国诗人访谈栏目主持人”半溪明月所做的访谈极为成功。半溪明月也是一位嗜诗如命的女诗人，曾从蜀到沪千里赴诗会而与古筝相识相知同住一室。其访谈力求出新，因而我们便得知了不少新鲜事。古筝认为：“诗歌已构成我与现实之间最好的缓冲层，通过诗歌抒写，我既得到理想中的生态环境，同时也缓解了生活本身存在的焦虑和浮躁，并释放和化解了作为一个女人必须忍受置身厨房所侵染的烟火味道。另外，诗歌就像香水一样，会使得一个平庸的女人变得高贵和迷人，充满蛊惑人心的魅力和性感。”当然，我们希望有更多的“高贵和迷人，充满蛊惑人心的魅力和性感”的美丽的女诗人在现实生活之中，成为美好生活律动的心灵和社会进步的一道风景。

最后是她精彩的发言《福建的云》、《一个手掌的名字》和《一块画布》。如此诗意的发言，必定声情并茂，充满诱惑和感染力，而为人所喜好。为此，我们看到了古筝多重能力的集中体现，但我更看好的是古筝从字里行间渗透出来的大美大爱和人格魅力。此时，我想起翠云廊上的古柏树连绵三百里，历经2000余年而清翠参天，为蜀道上的一颗明珠，而古筝的诗和诗论又何尝不是中国诗路上的一颗明珠呢？！



2011年5月7日在四川·自贡
_________________
最后的酋长：空灵部落的博客http://blog.sina.com.cn/u/1226654230

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出行有个习惯，我总是要带一本书随行。4月中旬，因公出差，而《古筝弹诗》刚好到手，便放进牛皮包中上了路。当打开这本书时，不在别处，正是在古蜀道“三百里翠云廊”的七曲山。那大庙白日里的香客已经下山，而夜是那么的安静，安静得回到了晋代。于是，我退到大庙边的宾馆下塌处，取出《古筝弹诗》，在这寂静之夜，借着月色和灯光，翻开黑珍珠一样的文字，便立即被那大珠、小珠落玉盘的美妙之音所吸引。

古筝的诗读过一些，浸淫着江南的性灵。无意间得知她是从太湖迁徙到秦淮河的，也就更为记得了。我的祖籍也在鱼米之乡的无锡，这几年回去的次数多了，因为文学的缘故，每次都要到钱钟书的故居去看看、摸摸，呼吸呼吸，想着那些《写在人生边上》的文字、编织在《围城》之中的故事，就有一种温润的幸福感，真真的“乐不思蜀”了。有时我在想，无锡现在的诗人在哪里？虽然在诗歌论坛网上认识俩位，但想来还要算上南京的古筝。

没想到古筝诗歌评论写得如此真切、犀利，既动真情又现功力，文字所到之处都能抓住读者的心。我深知写评论是一件不讨好的事，没有炼达的人情与人文阅历、善于发现的洞悉力和愽爱的支撑，没有深入内心去挖掘作者的动因和对作品深化拓展的能力，无论怎样的充满自信，也是不敢落笔成文，笑傲江湖的。而古筝则拿捏得游忍有余，即可见背后的真功夫。

她第一篇是写周瑟瑟的《困顿的中年》。我曾在编《汉诗》的时候选用过他的诗，但像古筝这样系统地、近距离地读周瑟瑟的确还没能做到。她读出了他诗歌中呈现的焦虑、烦躁、遁世、妥协与不妥协，也认知了他作品的成熟、苦痛、厚重和睿智。有了这样的认知与共鸣，才能产生评论的激情与欲望，古筝做到了。而这样的评论也正是我所喜欢的。

何三坡有本《灰喜鹊》，因为天价为大家所熟知。当然也更为他的大胆放言而印象深刻。当我们把这些表象抹去的时候，你会发现他“命运的手指冰凉，我看不清它们”对姐姐离世的悲痛欲绝。古筝的悲悯、同情之心和人性的洞悉，抓住了诗人柔软的部分而走进了诗人的内心世界。那里有：“自由的鸟语，灵魂的飞翔、出世的逍遥、智慧与境界，以及冷漠、乏味和平庸格格不入的思想。”古筝寻着她所熟知的诗路，写了21 位诗人和与之相关联的诗歌评论，以及南京诗人群雕和精品诗歌点评。读着读着，你会仿佛看到她那母性柔顺的目光，面对着优秀的诗人和其诗作，会刹那间闪出锐利的光芒，进入一种无法言说的超验状态，而与诗人心灵相通了。

值得一提的是，《诗边界》计划要在“中国诗人访谈栏目”中访谈安琪，正好古筝有篇《安琪印象》，活生生地将安琪呈现在我的面前。由此，我即时与安琪取得联系，并按照与安琪约定的时间于5月初将访谈提问送了过去。如此互动是必要的，在当下诗人要学会欣赏，远离孤傲，想想诗人抱团而行的唐朝，再看看如今的诗歌界，让人感叹的事件岂止是耳听目染。喔，不扯远了。

《古筝弹诗》中的第二辑是3篇序。也许她写的序远不止这些，如此之多的文字要写出新意，不是每一位诗人与诗评家敢轻易接手的。真知灼见是智慧，为人嫁妆是功德。古筝通过写序，在梳理她的见识，阐述她的诗观和她的人生经验。说来我也为人写过序，不过别人是将说他好话的地方留下了，却将说真话的地方开了天窗，因而我不太想写这类文字。有的诗人面子薄如蝉翼，却还叫得甚欢。而古筝能写，在做提携的工作，这也是我们乐意见到的好事。

随后的是对古筝的多篇访谈。《诗边界》的“中国诗人访谈栏目主持人”半溪明月所做的访谈极为成功。半溪明月也是一位嗜诗如命的女诗人，曾从蜀到沪千里赴诗会而与古筝相识相知同住一室。其访谈力求出新，因而我们便得知了不少新鲜事。古筝认为：“诗歌已构成我与现实之间最好的缓冲层，通过诗歌抒写，我既得到理想中的生态环境，同时也缓解了生活本身存在的焦虑和浮躁，并释放和化解了作为一个女人必须忍受置身厨房所侵染的烟火味道。另外，诗歌就像香水一样，会使得一个平庸的女人变得高贵和迷人，充满蛊惑人心的魅力和性感。”当然，我们希望有更多的“高贵和迷人，充满蛊惑人心的魅力和性感”的美丽的女诗人在现实生活之中，成为美好生活律动的心灵和社会进步的一道风景。

最后是她精彩的发言《福建的云》、《一个手掌的名字》和《一块画布》。如此诗意的发言，必定声情并茂，充满诱惑和感染力，而为人所喜好。为此，我们看到了古筝多重能力的集中体现，但我更看好的是古筝从字里行间渗透出来的大美大爱和人格魅力。此时，我想起翠云廊上的古柏树连绵三百里，历经2000余年而清翠参天，为蜀道上的一颗明珠，而古筝的诗和诗论又何尝不是中国诗路上的一颗明珠呢？！



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