酷我-北美枫

[水宝]

要熟读一方史志

王水宝 江水文

政协文史资料是一件承前启后的工作，要充分发挥“存史、资政、团结、育人”的作用。一些老同志因为种种原因，已相继去世，处于青黄不接时期，我们现在活着的人，有必要、有责任承担“存史、资政、团结、育人”这一任务。再说，在下在县政协时也搞过文史资料工作，不禁感触甚深，想饶舌几句。

政协文史的“存史、资政、团结、育人”这一工作，和史志“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”一样。历史上，凡新官上任，下属都要“以志呈阅”。朱熹赴南康任职，首先问前来迎接的地方官吏：“志书可曾带来？”清书《吏治悬镜》上载，新官上任要奉行32项“莅任初规”，其中的第三项就是“览志书”。足见熟读志书对一位地方官来说，是何等的重要啊！

毛泽东同志十分重视地方志，每到一处，他总要调阅当地的县志。1930年在江西兴国，曾仔细阅读《兴国县志》。1958年3月，在成都召开中央工作会议期间，他借来了《四川省志》、《华阳国志》、《蜀本志》等志书阅读，加深对这个蜀汉古国的了解。1959年庐山会议后，在回北京的专列上，当列车过浙江衢州车站时，毛泽东忽问随行人员，你们知不知道“衢州三怪”？随行人员都摇头答不知。当列车停靠在金华车站时，他又召集金华地区所属各县的县委书记，又问谁知“衢州三怪”，也无一书记知晓，就连衢县县委书记也答不上来。于是毛泽东就告诉大家，“衢州三怪”，是指县城钟楼上夜晚出来害人的鬼；城中县学堂里的一匹白布，如谁拾之，即被卷入水中；蛟池塘中的鸭鬼。1960年3月9日，毛泽东的专列从广州返回北京，途经湘南郴州，在专列上接见郴州地委书记时，问起郴州“三绝碑”，地委书记陈洪新答不上来。毛泽东所指的“三绝碑”，矗立在郴州苏仙岭护碑亭中，是由米芾书写的一首秦观的《踏莎行•郴州旅舍》词和苏轼为此词而作的跋，故“素号三绝”，闻名于世。从毛泽东对这些地方领导人的发问，一方面说明毛泽东对地方史的重视，同时也说明，作为一名地方官员，必须要对其治下的历史、文化、民情、风俗有所了解。为此，一方领导一定要熟读一方志书和文史资料。

“为官一任，造福一方”，这是为官者最起码的准则，但仅仅搞宏观计划是不够的，要想政通人和，就必须了解当地的历史情况、地理沿革、风土人情、民俗掌故和政治、经济、文化、物产、气候以及人民生活状况等文史资料，这样，才能制订治县良策，遗惠一方。记得宋晨光同志任宜春市委副书记、市长时，在全省房地产工作会议的致辞上，他从宜春的历史、文化、传奇到人文景观向与会者作了全面的介绍，当场就有好多位客人表示要去温汤洗澡，要到山清水秀的明月山游览，为宜春走向全省、全国作了极好的宣传。

1941年8月，《中共中央关于调查研究的决定》中早已指出：“要收集县志、府志、省志、家谱，加以研究。”然而，有相当一部分地方官员却读志书不多，甚至不知志书为何物？志书有何用？这是十分不可取的，也是十分可悲的。作为一名地方官，不但要熟读本地志书，还要续编本地史志，因为志书不但具有“资政、教化、存史”的“经史致用”的功能，而且还起着治县良策的作用。清思想家、文学家龚自珍在《尊史》一文的结尾处曾指出：“（吏）出乎史，入乎道。欲知大道，必先知史”，讲的就是这个道理。再说，如一旦上级领导问起你治下的沿革、历史、经济、文化等文史资料，也不至于会无言可对，不知然否？

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要熟读一方史志

王水宝 江水文

政协文史资料是一件承前启后的工作，要充分发挥“存史、资政、团结、育人”的作用。一些老同志因为种种原因，已相继去世，处于青黄不接时期，我们现在活着的人，有必要、有责任承担“存史、资政、团结、育人”这一任务。再说，在下在县政协时也搞过文史资料工作，不禁感触甚深，想饶舌几句。

政协文史的“存史、资政、团结、育人”这一工作，和史志“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”一样。历史上，凡新官上任，下属都要“以志呈阅”。朱熹赴南康任职，首先问前来迎接的地方官吏：“志书可曾带来？”清书《吏治悬镜》上载，新官上任要奉行32项“莅任初规”，其中的第三项就是“览志书”。足见熟读志书对一位地方官来说，是何等的重要啊！

毛泽东同志十分重视地方志，每到一处，他总要调阅当地的县志。1930年在江西兴国，曾仔细阅读《兴国县志》。1958年3月，在成都召开中央工作会议期间，他借来了《四川省志》、《华阳国志》、《蜀本志》等志书阅读，加深对这个蜀汉古国的了解。1959年庐山会议后，在回北京的专列上，当列车过浙江衢州车站时，毛泽东忽问随行人员，你们知不知道“衢州三怪”？随行人员都摇头答不知。当列车停靠在金华车站时，他又召集金华地区所属各县的县委书记，又问谁知“衢州三怪”，也无一书记知晓，就连衢县县委书记也答不上来。于是毛泽东就告诉大家，“衢州三怪”，是指县城钟楼上夜晚出来害人的鬼；城中县学堂里的一匹白布，如谁拾之，即被卷入水中；蛟池塘中的鸭鬼。1960年3月9日，毛泽东的专列从广州返回北京，途经湘南郴州，在专列上接见郴州地委书记时，问起郴州“三绝碑”，地委书记陈洪新答不上来。毛泽东所指的“三绝碑”，矗立在郴州苏仙岭护碑亭中，是由米芾书写的一首秦观的《踏莎行•郴州旅舍》词和苏轼为此词而作的跋，故“素号三绝”，闻名于世。从毛泽东对这些地方领导人的发问，一方面说明毛泽东对地方史的重视，同时也说明，作为一名地方官员，必须要对其治下的历史、文化、民情、风俗有所了解。为此，一方领导一定要熟读一方志书和文史资料。

“为官一任，造福一方”，这是为官者最起码的准则，但仅仅搞宏观计划是不够的，要想政通人和，就必须了解当地的历史情况、地理沿革、风土人情、民俗掌故和政治、经济、文化、物产、气候以及人民生活状况等文史资料，这样，才能制订治县良策，遗惠一方。记得宋晨光同志任宜春市委副书记、市长时，在全省房地产工作会议的致辞上，他从宜春的历史、文化、传奇到人文景观向与会者作了全面的介绍，当场就有好多位客人表示要去温汤洗澡，要到山清水秀的明月山游览，为宜春走向全省、全国作了极好的宣传。

1941年8月，《中共中央关于调查研究的决定》中早已指出：“要收集县志、府志、省志、家谱，加以研究。”然而，有相当一部分地方官员却读志书不多，甚至不知志书为何物？志书有何用？这是十分不可取的，也是十分可悲的。作为一名地方官，不但要熟读本地志书，还要续编本地史志，因为志书不但具有“资政、教化、存史”的“经史致用”的功能，而且还起着治县良策的作用。清思想家、文学家龚自珍在《尊史》一文的结尾处曾指出：“（吏）出乎史，入乎道。欲知大道，必先知史”，讲的就是这个道理。再说，如一旦上级领导问起你治下的沿革、历史、经济、文化等文史资料，也不至于会无言可对，不知然否？