酷我-北美枫

[孙守红]

关于生与死

生死。无意间写下这俩字，不觉一惊。这是我应该思考的吗？我刚刚过完二十四的生日然而，我现在的确是真真实实地写下了，生，死。
人类一来到人间，就开始受到这生与死的考量。从我所知道的历史来说，人类的确享受过许多生的幸福与乐趣，但也惨遭流血漂橹妻离子散的苦景。作为一个生命群体，万物之灵，人从已开始就对生处之泰然了，犹如旷野的清风，既无恐慌，也不惊异。然而，无论如何，一想到死，不管是达官贵人，还是贩夫走卒，都大觉得生无大趣：伤心，迷惘，绝望，一起涌来，湮没生的趣味。
面对死，生为何？许多人是很不明了的。
一个人从他出生的那一刻起，便是生的开始，死的演进了。忘了是在那一本书看来的故事了，故事的大概是说每一个人都很忙，标榜自己很成功，当他们问到一位哲学家时，这位先生是这样回答的：“我最近忙着去死”。众生大跌眼镜。
死，是任何人都无法回避的问题，一个人的生之路越长，死之路就越长。反之，死之路就越短。如遇不测，捷然而灭，生时之欲化为轻烟，随风而逝。近代来科学研究告诉我们，任何生命，在宇宙的空间之内，都只是一个永恒的相对存在。因此，任何一个生命的肉身，最终都是难免一死的。生既以来，死便不远，人对死亡根本是不需要伤感。
死后的世界是否是寂寞和空廖，没有谁知道。然而，死后世界寂寞和空廖的心理阴影却时常占据人们的灵魂。这是因为没有谁亲身体验过死后的世界，真真正正的死亡，对于活着的人来说，永远是一个谜！许多人都是凭空猜想或宗教传说，人一旦与这个热闹的世界永远分离，就产生了天国、地狱、阎王、玉帝、佛陀、六道等去处的说法。
在生的环境中，人们凭着自己的人生历程，总是能演绎处各各不相同的人生故事，生的乐趣让人们暂时忘却了生的痛楚和苦难，但生的困惑和挫折又常常使人产生迷惘、失落、绝望，更有脆弱者，因此而提早走向了死的家园。其实，生命的成功之处，是我们要按生命的自然轨迹而运行，发挥他的最大潜能，表现出上沧所赋予此生命的天地大爱，不至于受挫折而枯萎，不至于因痛苦而夭折，使人不因为生存环境的改变，不因周围群体的主张而改变自己的志趣，对既往的缺点、错误认认真真思考，对污蔑和诽谤一笑置之，然后仍然按先贤圣人给我们指出的道路而去走路。这才真正地体现了一个仁者生存的力量所在。
自从记事以来，我也曾经目睹不少人毁于厄运中。这可是人生最为残酷的，在这中间，它照见了人生的冷酷、无情，照见了生命脆弱、渺小，照见了生活的痛苦、不幸。其实，在人生的某些历程中，生并非是幸福的。如“铁屋子”里的生命。
不过，诚然是居住在“铁屋子”中的生命，鲁迅先生仍告诉我们：“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么也阻止他不得。”
_________________
身在劫中
诗作主人
我的博客：http://www.peixun114.net/blog/blog.php?uid-77.html

[[秋水]]

关于生与死

生死。无意间写下这俩字，不觉一惊。这是我应该思考的吗？我刚刚过完二十四的生日然而，我现在的确是真真实实地写下了，生，死。
人类一来到人间，就开始受到这生与死的考量。从我所知道的历史来说，人类的确享受过许多生的幸福与乐趣，但也惨遭流血漂橹妻离子散的苦景。作为一个生命群体，万物之灵，人从已开始就对生处之泰然了，犹如旷野的清风，既无恐慌，也不惊异。然而，无论如何，一想到死，不管是达官贵人，还是贩夫走卒，都大觉得生无大趣：伤心，迷惘，绝望，一起涌来，湮没生的趣味。
面对死，生为何？许多人是很不明了的。
一个人从他出生的那一刻起，便是生的开始，死的演进了。忘了是在那一本书看来的故事了，故事的大概是说每一个人都很忙，标榜自己很成功，当他们问到一位哲学家时，这位先生是这样回答的：“我最近忙着去死”。众生大跌眼镜。
死，是任何人都无法回避的问题，一个人的生之路越长，死之路就越长。反之，死之路就越短。如遇不测，捷然而灭，生时之欲化为轻烟，随风而逝。近代来科学研究告诉我们，任何生命，在宇宙的空间之内，都只是一个永恒的相对存在。因此，任何一个生命的肉身，最终都是难免一死的。生既以来，死便不远，人对死亡根本是不需要伤感。
死后的世界是否是寂寞和空廖，没有谁知道。然而，死后世界寂寞和空廖的心理阴影却时常占据人们的灵魂。这是因为没有谁亲身体验过死后的世界，真真正正的死亡，对于活着的人来说，永远是一个谜！许多人都是凭空猜想或宗教传说，人一旦与这个热闹的世界永远分离，就产生了天国、地狱、阎王、玉帝、佛陀、六道等去处的说法。
在生的环境中，人们凭着自己的人生历程，总是能演绎处各各不相同的人生故事，生的乐趣让人们暂时忘却了生的痛楚和苦难，但生的困惑和挫折又常常使人产生迷惘、失落、绝望，更有脆弱者，因此而提早走向了死的家园。其实，生命的成功之处，是我们要按生命的自然轨迹而运行，发挥他的最大潜能，表现出上沧所赋予此生命的天地大爱，不至于受挫折而枯萎，不至于因痛苦而夭折，使人不因为生存环境的改变，不因周围群体的主张而改变自己的志趣，对既往的缺点、错误认认真真思考，对污蔑和诽谤一笑置之，然后仍然按先贤圣人给我们指出的道路而去走路。这才真正地体现了一个仁者生存的力量所在。
自从记事以来，我也曾经目睹不少人毁于厄运中。这可是人生最为残酷的，在这中间，它照见了人生的冷酷、无情，照见了生命脆弱、渺小，照见了生活的痛苦、不幸。其实，在人生的某些历程中，生并非是幸福的。如“铁屋子”里的生命。
不过，诚然是居住在“铁屋子”中的生命，鲁迅先生仍告诉我们：“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么也阻止他不得。”
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[肖今]

庄子对生死问题看得比较清楚
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

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