酷我-北美枫

[萧艾]

关于实在形形色色的说法

作者：萧艾

　　 实在，是一个哲学名词，就是作为实有的存在，就是实物。
　　 孔子说，格物致知，通过对事物的观察和思考，能获得知识。
　　 关于实在，有多种说法。
　　 其一，认为实在是物质，在机械唯物主义者看来，物质是死的，不会思考，没有灵魂。一般唯物主义者认为，实在是一种客观事物，不以人们的主观意志为转移，存在决定意识，不过，意识对客观事物有反作用，在他们看来，意识是一种高级物质。
　　 其二，认为实在是上帝创造的。天主教，基督教者持有这样的看法，上帝，是宇宙万物的创造者，承担者和毁灭者。
　　 其三，认为实在是空的，佛教徒有这样的看法，他们认为一切皆空。《心经》上说，色不异空，空不异色，色，作为物质，和空没有差异，同时，受，想，行，识也和空没有差异。轮回就是涅槃。烦恼就是菩提。这就是禅。什么是禅，云在青天水在瓶。吃饭睡觉就是禅。
　　 其四，认为万物有灵。诗人郭沫若有这样的看法。一切事物都具有灵魂。佛教中，认为物质，有见闻觉知。日本科学家江本胜在实验中发现，水会感知事物，如果在它的上面贴上“罪恶”的标签，它的花纹变得丑陋，相反，在它的上面贴上“爱”“和平”，它的花纹会变得美丽。
　　 其五，认为实在是心灵创造的。古希腊哲学家有这样的看法，他们认为，事物是从心灵中溢出的。唯心主义者也这样认为。大哲学家贝克莱认为，事物的性质由心灵决定。没有纯客观的事物。佛教禅宗中有直指心源的说法，认为，一切是心灵创造的。还有明心见性，见性成佛的说法。
　　 其六，存在主义者认为，存在（实在）是荒诞的，存在即烦，但人可以自由选择。
　　 我本人倾向于认为，实在是空的，正因为这样，它可以装下任何东西，容纳任何说法，各种学说都适合它。同真同假。关于实在，一切学说都是真的，同时，一切学说都是假的。这就是“真如”的含义。

[[萧艾]]

关于实在形形色色的说法

作者：萧艾

　　 实在，是一个哲学名词，就是作为实有的存在，就是实物。
　　 孔子说，格物致知，通过对事物的观察和思考，能获得知识。
　　 关于实在，有多种说法。
　　 其一，认为实在是物质，在机械唯物主义者看来，物质是死的，不会思考，没有灵魂。一般唯物主义者认为，实在是一种客观事物，不以人们的主观意志为转移，存在决定意识，不过，意识对客观事物有反作用，在他们看来，意识是一种高级物质。
　　 其二，认为实在是上帝创造的。天主教，基督教者持有这样的看法，上帝，是宇宙万物的创造者，承担者和毁灭者。
　　 其三，认为实在是空的，佛教徒有这样的看法，他们认为一切皆空。《心经》上说，色不异空，空不异色，色，作为物质，和空没有差异，同时，受，想，行，识也和空没有差异。轮回就是涅槃。烦恼就是菩提。这就是禅。什么是禅，云在青天水在瓶。吃饭睡觉就是禅。
　　 其四，认为万物有灵。诗人郭沫若有这样的看法。一切事物都具有灵魂。佛教中，认为物质，有见闻觉知。日本科学家江本胜在实验中发现，水会感知事物，如果在它的上面贴上“罪恶”的标签，它的花纹变得丑陋，相反，在它的上面贴上“爱”“和平”，它的花纹会变得美丽。
　　 其五，认为实在是心灵创造的。古希腊哲学家有这样的看法，他们认为，事物是从心灵中溢出的。唯心主义者也这样认为。大哲学家贝克莱认为，事物的性质由心灵决定。没有纯客观的事物。佛教禅宗中有直指心源的说法，认为，一切是心灵创造的。还有明心见性，见性成佛的说法。
　　 其六，存在主义者认为，存在（实在）是荒诞的，存在即烦，但人可以自由选择。
　　 我本人倾向于认为，实在是空的，正因为这样，它可以装下任何东西，容纳任何说法，各种学说都适合它。同真同假。关于实在，一切学说都是真的，同时，一切学说都是假的。这就是“真如”的含义。

[肖今]

建议题目简洁明了些
《关于　实在　形形色色　的　说法》，初读时我只注意了形形色色，读到正文时，才发现弄错了。

我想问题在于，“实在”可能是副词类，不易被第一关注。如果加上引号，可能就重点突出了。

还有一句话：存在就是真理！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

建议题目简洁明了些
《关于　实在　形形色色　的　说法》，初读时我只注意了形形色色，读到正文时，才发现弄错了。

我想问题在于，“实在”可能是副词类，不易被第一关注。如果加上引号，可能就重点突出了。

还有一句话：存在就是真理！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

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