酷我-北美枫

[山城子]

南半球的一颗赤子心
——读巫逖的《致战友》和《我的心为你活著，中国！》诗
文/ 山城子

澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长与澳洲前总理约翰·霍华德先生在任时合影


海外著名诗人巫逖先生近日写的《致战友》和《我的心为你活著，中国！》，在所在的澳洲彩虹鹦论坛引起强烈反响，还被新浪博友紫木槿转帖博客置顶，配以海地太子港八名中国震亡维和英烈回国及悼念活动的十七幅新闻图片。今日我也被感动得转帖收藏到我的新浪博客。余情不走，率性敲起键盘，以发此文来领略这颗旅居南半球的赤子之心。

巫逖先生是年过花甲之后，才抄笔为文的。这一为就不可收拾，年逾古稀也收不住地茁壮茂盛起来——这是我每当点开“巫逖文学馆”时的敬慕与感慨。是的，巫逖先生将花甲前的从东南亚到国内再到澳洲的数十年的奔波打拼的经验与智慧，一下子就转移到中国灿烂的文化上来，倾注到诗歌的创作上来，并以饮誉澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长的声望，团结引领论坛海内外诗人作家恪守着经营着活跃着享誉华语文学的这片爱国领地。巫逖先生不仅在活动上百般设计号召，在诗艺上也不断鉴陈创新。例如他命名倡导“国际八行迷你诗”，已经成了论坛一道迷人的风景线；又如他创造的“诗明片”，也成为诗友之间相互唱和的好形式。至于协助笔会每季必出的国际发行的文学会刊《澳洲彩虹鹦》，也不知熬费了多少心血，以至于熬出了眼疾。就医后，儿子要他休息，请假三个月的帖子贴出没几天，他就又活跃在网上了。

我理解，巫逖先生只要在网上，心里就畅快。因为可以看到祖国、兴会诗友，又可以即时赋诗。应当说以诗会友，以诗报国，已经是巫逖先生须臾不可停歇的事情了。走进他的文学馆（论坛博客），谁都可以发现，他笔的脉动，是与祖国的心跳，极其合律的。不仅仅是汶川大地震和2008北京奥运写出了大量的爱国诗和大爱诗，就是在平时，巫逖先生也会扑捉有关两岸关系、中美关系及国内重大新闻事件为题材，一倾赤子之情。

情之使然，巫逖先生几乎是在报出海地太子港八名中国震亡维和英烈的第一时间，就即时地在终端电脑打出了《致战友 ——记海地太子港八名中国震亡英烈》一诗。而打在标题前的是：“向英雄致敬！向烈士默哀！”我在论坛上看到原帖时，前面已经有八位点评感言，而且已经加入了精华的。我细细读过，留言道：“先生的心，与国人通连；/ 先生的诗，共环球留连！”第十二楼zmj166（紫木槿）又引用写道：“山城子老师对巫老师理解的真好。”自然，我也是国人，巫逖先生的心与我的心是通连着的，其理解焉能不好？

又何以“共环球留连”呢？因为这是环球都为之瞩目的新闻事件，而诗文本几乎是让人一步一潸然地前行的。巫逖先生这回是设身处地地进入烈士的英魂，用八位英烈集体的口吻，与“战友”对话的。这“战友”，事实上是放大到中华民族海内外全体同胞的。这样的阅读效果，就使每个读者零距离地面对烈士的英魂了——痛惜而悲伤，亲切而仰慕。特别是四行一节的八节诗，其中有六节的起兴是“战友啊战友”的直接反复，又隔行作整体的五次反复，真可谓是“反复复反复”，我们的泪水就合着那肝胆的声音流下来了。“一定要把我们挖掘上来 / 接我们回家，我们的家在中国”这是第一节的3-4行，一提及“家”，谁的泪能抑住呢？抑不住就流淌，擦擦眼睛继续读——英魂面对着我们，谁能不继续聆听呢？“一定要把我们安埋葬好 / 在故乡山上，我们看到太子港”——伟大的国际主义精神——毕竟是为维护世界和平而献身的呀！“让生命融进世界主流 /接我们回家，我们的家在中国”，这是最后的两行诗，前行表明中国在世界上的声望与日俱增，后行是对第一节末行的反复，强调“中国”（而这样的强调，巫逖先生竟然使用了七、八两节的整节反复），反复地强调“中国”就是诗人赤子之心的所在。读这样的诗，无疑是民族凝聚力无形增强的一个过程。因为自始至终贯穿的都是中国情。“献身在异乡，我们是祖国儿女”、“ 肩负历史千钧重托/ 我们无愧于祖国母亲”—— 巫逖先生以英魂口气说出的，就是他的心情，也是全体华人的心情，当然就是爱国之情的抒发。

情是诗的血脉，情的彻底贯彻，就是诗的生命的脉跳。固然，情越是浓烈，也越是需要优质的承载，否则就会被遗落丢荒。巫逖先生的承载手段,概括地说就是“模拟英烈口吻”手法的成功运用，和起兴的直接反复、行文的隔节反复与整节反复的积极修辞的艺术承载。文学史告诉我们，越是艺术的承载，所承载的诗情与诗思，就越能流传的久远。

这篇文本可以结束了，驰骋到网上，又看到巫逖先生贴出了《我的心为你活著，中国！》三首迷你（非韵）诗。有小序为：“一个政治家的视野。以胡锦涛为首的九常委在送别仪式上鞠躬。八位英烈火葬八宝山。笔者写下“中国维和英烈送别仪式”侧记三首（非韵）。”这可以再次认证我说的“就是在平时，巫逖先生也会扑捉有关两岸关系、中美关系及国内重大新闻事件为题材，一倾赤子之情”的断语了。其中第一首诗为：“壮我故人国格，扬我民族声威。/ 中国又一次站起来，试看天下谁能匹配。”这是文字的认证。除了诚恳地向巫逖先生学习，学习他的心、他的诗，我还能说什么呢？“回了家”的英灵有知，也会笑傲九霄之上了。

2010-1-22于贵阳市金阳新区


附巫逖先生原诗：

向英雄致敬！向烈士默哀！

致战友
——记海地太子港八名中国震亡英烈
文/巫逖

战友啊战友
不要把我们遗落震坑
一定要把我们挖掘上来
接我们回家，我们的家在中国

战友啊战友
不要把我们八人分开
一定要把我们安埋葬好
在故乡山上，我们看到太子港

战友啊战友
不要为我们再流泪
一定要记住世界和平
献身在异乡，我们是祖国儿女

战友啊战友
肩负历史千钧重托
我们无愧于祖国母亲
为维护和平，我们都勇敢付出

震雷的陷阱
海地是浴血的战场
我们热爱着整个世界
热血和生命，都洒落在太子港

对生命挑战
面对世界维和风云
我们没有逃避的责任
干维和事业，高举维和的大旗

战友啊战友
不要为我们再流泪
让生命融进世界主流
接我们回家，我们的家在中国

战友啊战友
不要为我们再流泪
让生命融进世界主流
接我们回家，我们的家在中国



我的心为你活著，中国！
文/巫逖

序：一个政治家的视野。以胡锦涛为首的九常委在送别仪式上鞠躬。八位英烈火葬八宝山。笔者写下“中国维和英烈送别仪式”侧记三首（非韵）。

一、
壮我故人国格，扬我民族声威。
中国又一次站起来，试看天下谁能匹配。

二、
轰轰烈烈铸人生，八位勇士八宝山。
平凡何得高规格，捐躯海地重泰山。

三、
远离故土是党性！
爱国爱乡爱人类是共性！
同宗同族爱得死去活来是天性！

_________________
诗是人生的雅伴儿。
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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南半球的一颗赤子心
——读巫逖的《致战友》和《我的心为你活著，中国！》诗
文/ 山城子

澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长与澳洲前总理约翰·霍华德先生在任时合影


海外著名诗人巫逖先生近日写的《致战友》和《我的心为你活著，中国！》，在所在的澳洲彩虹鹦论坛引起强烈反响，还被新浪博友紫木槿转帖博客置顶，配以海地太子港八名中国震亡维和英烈回国及悼念活动的十七幅新闻图片。今日我也被感动得转帖收藏到我的新浪博客。余情不走，率性敲起键盘，以发此文来领略这颗旅居南半球的赤子之心。

巫逖先生是年过花甲之后，才抄笔为文的。这一为就不可收拾，年逾古稀也收不住地茁壮茂盛起来——这是我每当点开“巫逖文学馆”时的敬慕与感慨。是的，巫逖先生将花甲前的从东南亚到国内再到澳洲的数十年的奔波打拼的经验与智慧，一下子就转移到中国灿烂的文化上来，倾注到诗歌的创作上来，并以饮誉澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长的声望，团结引领论坛海内外诗人作家恪守着经营着活跃着享誉华语文学的这片爱国领地。巫逖先生不仅在活动上百般设计号召，在诗艺上也不断鉴陈创新。例如他命名倡导“国际八行迷你诗”，已经成了论坛一道迷人的风景线；又如他创造的“诗明片”，也成为诗友之间相互唱和的好形式。至于协助笔会每季必出的国际发行的文学会刊《澳洲彩虹鹦》，也不知熬费了多少心血，以至于熬出了眼疾。就医后，儿子要他休息，请假三个月的帖子贴出没几天，他就又活跃在网上了。

我理解，巫逖先生只要在网上，心里就畅快。因为可以看到祖国、兴会诗友，又可以即时赋诗。应当说以诗会友，以诗报国，已经是巫逖先生须臾不可停歇的事情了。走进他的文学馆（论坛博客），谁都可以发现，他笔的脉动，是与祖国的心跳，极其合律的。不仅仅是汶川大地震和2008北京奥运写出了大量的爱国诗和大爱诗，就是在平时，巫逖先生也会扑捉有关两岸关系、中美关系及国内重大新闻事件为题材，一倾赤子之情。

情之使然，巫逖先生几乎是在报出海地太子港八名中国震亡维和英烈的第一时间，就即时地在终端电脑打出了《致战友 ——记海地太子港八名中国震亡英烈》一诗。而打在标题前的是：“向英雄致敬！向烈士默哀！”我在论坛上看到原帖时，前面已经有八位点评感言，而且已经加入了精华的。我细细读过，留言道：“先生的心，与国人通连；/ 先生的诗，共环球留连！”第十二楼zmj166（紫木槿）又引用写道：“山城子老师对巫老师理解的真好。”自然，我也是国人，巫逖先生的心与我的心是通连着的，其理解焉能不好？

又何以“共环球留连”呢？因为这是环球都为之瞩目的新闻事件，而诗文本几乎是让人一步一潸然地前行的。巫逖先生这回是设身处地地进入烈士的英魂，用八位英烈集体的口吻，与“战友”对话的。这“战友”，事实上是放大到中华民族海内外全体同胞的。这样的阅读效果，就使每个读者零距离地面对烈士的英魂了——痛惜而悲伤，亲切而仰慕。特别是四行一节的八节诗，其中有六节的起兴是“战友啊战友”的直接反复，又隔行作整体的五次反复，真可谓是“反复复反复”，我们的泪水就合着那肝胆的声音流下来了。“一定要把我们挖掘上来 / 接我们回家，我们的家在中国”这是第一节的3-4行，一提及“家”，谁的泪能抑住呢？抑不住就流淌，擦擦眼睛继续读——英魂面对着我们，谁能不继续聆听呢？“一定要把我们安埋葬好 / 在故乡山上，我们看到太子港”——伟大的国际主义精神——毕竟是为维护世界和平而献身的呀！“让生命融进世界主流 /接我们回家，我们的家在中国”，这是最后的两行诗，前行表明中国在世界上的声望与日俱增，后行是对第一节末行的反复，强调“中国”（而这样的强调，巫逖先生竟然使用了七、八两节的整节反复），反复地强调“中国”就是诗人赤子之心的所在。读这样的诗，无疑是民族凝聚力无形增强的一个过程。因为自始至终贯穿的都是中国情。“献身在异乡，我们是祖国儿女”、“ 肩负历史千钧重托/ 我们无愧于祖国母亲”—— 巫逖先生以英魂口气说出的，就是他的心情，也是全体华人的心情，当然就是爱国之情的抒发。

情是诗的血脉，情的彻底贯彻，就是诗的生命的脉跳。固然，情越是浓烈，也越是需要优质的承载，否则就会被遗落丢荒。巫逖先生的承载手段,概括地说就是“模拟英烈口吻”手法的成功运用，和起兴的直接反复、行文的隔节反复与整节反复的积极修辞的艺术承载。文学史告诉我们，越是艺术的承载，所承载的诗情与诗思，就越能流传的久远。

这篇文本可以结束了，驰骋到网上，又看到巫逖先生贴出了《我的心为你活著，中国！》三首迷你（非韵）诗。有小序为：“一个政治家的视野。以胡锦涛为首的九常委在送别仪式上鞠躬。八位英烈火葬八宝山。笔者写下“中国维和英烈送别仪式”侧记三首（非韵）。”这可以再次认证我说的“就是在平时，巫逖先生也会扑捉有关两岸关系、中美关系及国内重大新闻事件为题材，一倾赤子之情”的断语了。其中第一首诗为：“壮我故人国格，扬我民族声威。/ 中国又一次站起来，试看天下谁能匹配。”这是文字的认证。除了诚恳地向巫逖先生学习，学习他的心、他的诗，我还能说什么呢？“回了家”的英灵有知，也会笑傲九霄之上了。

2010-1-22于贵阳市金阳新区


附巫逖先生原诗：

向英雄致敬！向烈士默哀！

致战友
——记海地太子港八名中国震亡英烈
文/巫逖

战友啊战友
不要把我们遗落震坑
一定要把我们挖掘上来
接我们回家，我们的家在中国

战友啊战友
不要把我们八人分开
一定要把我们安埋葬好
在故乡山上，我们看到太子港

战友啊战友
不要为我们再流泪
一定要记住世界和平
献身在异乡，我们是祖国儿女

战友啊战友
肩负历史千钧重托
我们无愧于祖国母亲
为维护和平，我们都勇敢付出

震雷的陷阱
海地是浴血的战场
我们热爱着整个世界
热血和生命，都洒落在太子港

对生命挑战
面对世界维和风云
我们没有逃避的责任
干维和事业，高举维和的大旗

战友啊战友
不要为我们再流泪
让生命融进世界主流
接我们回家，我们的家在中国

战友啊战友
不要为我们再流泪
让生命融进世界主流
接我们回家，我们的家在中国



我的心为你活著，中国！
文/巫逖

序：一个政治家的视野。以胡锦涛为首的九常委在送别仪式上鞠躬。八位英烈火葬八宝山。笔者写下“中国维和英烈送别仪式”侧记三首（非韵）。

一、
壮我故人国格，扬我民族声威。
中国又一次站起来，试看天下谁能匹配。

二、
轰轰烈烈铸人生，八位勇士八宝山。
平凡何得高规格，捐躯海地重泰山。

三、
远离故土是党性！
爱国爱乡爱人类是共性！
同宗同族爱得死去活来是天性！

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诗是人生的雅伴儿。
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[风动]

提读！

[[风动]]

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[山城子]

谢谢风动！！！
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[何均]

欣赏并问好。
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何均

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何均

[山城子]

问好何老师！！！
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