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从祁奚荐贤想到的

 
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七品按察司
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帖子发表于: 星期二 九月 29, 2009 4:19 am    发表主题: 从祁奚荐贤想到的 引用并回复

有志者不一定事竟成

王水宝

“有志者事竟成”这句话,作为勉励之辞,一直来都被人们当作箴言而广为引用。但仔细推敲,也不尽善,像武大郎纵然“有志”想破世界跳高记录,哑巴即使“有志”想当优秀歌唱家但都不可能“事竟成”一样,每一个“有志者”并不都能“事竟成”的;而一些“事竟成”的“有志者”,也是通过多次摸索、实践,最后选择了切合自己实际的“志向”,才“事竟成”的。这一点,古今中外,概莫能外。

高尔基年轻时“有志”于当一个演员,并在舞台上也跑过龙套,但老板不要他。后“有志”于当一位马戏演员,老板同样瞧不起他。后又“有志”于当一名诗人,并为之努力而写出了厚厚的一本诗,但得到的评价是:“你的诗,太难懂了。”直至后来遇到革命者卡留日奈,在交谈中卡留日奈发现高尔基有文学天才,便鼓励他从事文学创作,于是高尔基才找准了“事竟成”的位置,后成为举世闻名的文学巨匠。翦伯赞也曾“有志”于“商业”;朱逢博也曾“有志”于“建筑学”;鲁迅也曾“有志”于“医学”……但当他(她)们发现自己的“志向”不切合自己的实际且又不能充分发挥自己的才干时,便及时调整了自己的“志向”,重新选择了最能适合自己、最能发挥自己才干的位置,后遂成为著名的历史学家、歌唱家、文学家。可见,“有志者”想“事竟成”、能“事竟成”,还必须选准适合自己的最佳位置。

但历史上由于位置不适,纵使“事竟成”,最后不能善始善终的也大有人在。南宋宰相贾似道,对蟋蟀有相当的研究,曾编写了一本专著《促织经》,就蟋蟀的捕捉、喂养、斗胜、治病、繁殖等等习性都作了详细的记载。从昆虫学的角度来说,贾似道不愧为是一个天才,可以成为一名昆虫学家,也完全可以“事竟成”的。然而偏偏坐错了位置,当了宰相。而在宰相任上,又不顾军国大事,成天与蟋蟀打交道,并独揽朝政,陷害忠良,搜括民财,卖国求和,后终因斗蟋蟀而误国误己,留下了千古骂名,最后死在闽南樟州的木棉庵。后人还写了一副对联“为天下除奸,明春秋大义”以斥之,如果贾似道能选准自己的位置,弃政从事昆虫学研究,那么,不但“事竟成”,且成就一定会更加辉煌。

王安石在《游褒禅山记》中这样写道:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至之,有志矣,不随以停也,然力不足者,亦不能至也。”王安石的这段话,把“有志”与“事成”的道理说得十分明白、透彻,为“有志者”不一定能“事竟成”作了诠释。

诚然,“有志者事竟成”这句话,确实鼓励过许许多多的“有志者”去立大志,并锲而不舍地去为之努力、为之奋斗。但每个“有志者”必须根据自己的具体情况去“立志”,万不可想入非非地去“立志”,更不要异想天开地去立“虚志”。同时,通过实践要及时调整和转移最能适合发挥自己聪明才智的“志向”,以达到“事竟成”的目标。










































































































































































































王水宝

任人唯贤,是指在用人时,要任用那些德才兼备的贤人,而不管跟自己关系是否密切。推荐人才,同样也不例外,也应该任人唯贤。但真正能做到任人唯贤的,又能有几人呢?《左传》上有个祁奚荐贤的故事,对于荐人唯贤,倒能给我们有许多的启示。
祁奚是春秋时晋国的大夫,官至中军尉。晋悼公三年,祁奚因年事已高主动请求退休。晋悼公问祁奚,你退下来后,何人能接你的班,祁奚不假思索地推荐了他的仇人解狐,这正合晋悼公之意。可惜,解狐不久就死了,晋悼公再问祁奚,还有何人能接班?祁奚便推荐了自己的儿子祁午。时隔不久,副中军尉羊舌职死了,晋悼公又问祁奚:“谁可接替羊舌职?”祁奚回答说:“羊舌职的儿子羊舌赤。”由于晋悼公采纳了祁奚的建议,致使“解狐得举,祁奚得位,伯华(羊舌赤的字)得官。”当时,人称“外举不避仇,内举不避亲”。这就是史书上写的:“称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。”一时传为佳话,至今读来,仍然有益。
读罢祁奚荐贤这则故事,首先想到祁奚有自知之明,他既不嗜权,又不恋高位,感到自己老矣,就要求告老还乡,这是胸怀宽大主动让贤的表现;二是祁奚荐贤出于公心,不论是自己的儿子,谅或是自己部下的儿子,甚至是自己的仇人,只要有才干,是贤德之辈,他都推荐,做到了不为谄、不为比、不为党。最后想到的是,而今我们的共产党人,在让贤、荐贤的这个问题上,能像2500多年前的封建官吏吗?
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