酷我-北美枫

[山城子]

骨头”或“高度”《山城子诗话》第1---8篇
骨头”或“高度”
——山城子诗话[1]
文/ 山城子

在诗网攀援，常常遇到“骨头”。是谁最先把“骨头”拽进了诗行？我无意考证。谁若知道最好相告，那定是一肋香骨。
见别人用“骨头”作诗，有人觉得时髦，遂追随。张三骨头，李四骨头，踏入诗丛一如进了乱葬岗子，生怕踩在脚上，引出不舒服。
山城子以为追时髦也别盲目，一定要追出新来，才可追。比如新得如刚出锅的牛排，色香味全在。
今日闲翻《澳洲彩虹鹦》第十三期，有幸得遇——李丹萍写有一首《海边女孩》，16行分四节。最后一节是这样写的：“坐到几乎要蒸发的时候/ 她也没想清楚/ 满海滩的卵石/ 是时间的骨头吗”。这里新在时间被拟，卵石被比，双格并驾既美，而想及那原本有楞的个性，居然被时间磨得圆滑了，然质地的坚硬依然，则十分地耐人寻味。
“高度”一词在诗苑不少于“骨头”的泛滥。谁最先“高度”的呢？那一定很有高度的。尔后蜂起的“高度”，就不大好说了，大多或者就像争抢穿名牌鞋，极少美国原造，大体都是“三来”出来的赝品。
非诗人的焦裕禄有一句名言，说“吃别人嚼过的馍，没味道”。这句话太宝贵了——于各种实践，于诗。
我也写诗，有人喜欢，有人嗤之以鼻（不介意的，“贾府的焦大，也不爱林妹妹的”）。拿到这样的场合来说，足可以比作鸡蛋。鸡生蛋在窝底，注定了没有“高度”，且谁也挑不出“骨头”来。不信您去查查看。
又：诗友们遭遇过哪些滥词？不妨拿出来示众。
2008-3-4/ 上午于文化村

“这一个”与“这一句”
——山城子诗话[2]
文/ 山城子

张飞、武松、孙行者、林黛玉，都是小说中众多人物形象的“这一个”，永远无法变更或复制；“飞流直下三千尺”、“苍山如海，残阳如血”、“中国的钥匙丢了”，都是诗歌中许多流传日久的“这一句”，永远美丽在诗史中。
所以我说：写小说如果不弄出几个“这一个”来，不可能是好作品；作诗不拈来几个“这一句”，也难以流传下去。
不是突然要这样说，是因闲阅2007年12月号《新诗大观》，目击首篇北京紫穗穗的《活着》引发出来的。我一行行读着的时候，就不断有句子跳出来兴奋我的美感。我的美感就说，哦！哦！好多的“这一句”呀！——现在，我们不妨拎出其中的两个来，看其何以这样水灵灵的呢？
“那些不三不四的道路和种子”（第8行）。“不三不四”一般是修饰“人”的，这里换成了“道路和种子”，就新鲜活泼起来。奥妙在于糅合了移彩与拟人两个修辞格，从而美丽了阅读效果。
“躺在一段爱情的车皮上看风景”（第18行）。这个连动的句子，特殊的魅力在于两个动词之间，镶了一个表处所的介词短语“在一段爱情的车皮上”。生活中的一段爱情，怎可以安排在“车皮上”呢？但若那爱情动荡不安、风雨无遮，可不就像在行走的“车皮”上吗？多恰当的比喻呀！但“车皮”一般只可用颜色形状乃至所运货物来修饰或限制，与“爱情”何曾搭界？但积极修辞的需要，诗句简约的需要，审美情趣的需要，他们就是这样合情合理地奇异地搭配在一起了。这种搭配，可以归入“异配”格。那么，这个“这一句”就是异配与比喻两格的结合了。
看来，现代诗中鲜活的“这一句”，大多都是借用积极的多种修辞格的隐蔽使用而创造出来的。如果你想看更多的例句，就在同期的《新诗大观》里，有拙作《从新诗看当代汉语修辞的新发展》（也贴于10余家诗歌论坛），里面大约五十个例句，就都是标准的“这一句”。
2008-3-5/ 上午于文化村
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唯美，须借助感性
——《山城子诗话》[3]
文/ 山城子

上午的天光，幽静靓室，总是要寻些美诗来读，以遣时间之缤纷。
恰昨午收到《北美枫》第四期，一下翻到兰语凝嫣的《桃花吟》。“华和杯”2007中外华人诗歌联赛的初选作品，去夏以来我在网上陆续读过，对这首美诗印象颇深。料定会获奖的。若诸位评委如我一样偏私唯美，不应仅得个三等。[名家点评]中，谢冕称“这是一组华丽的诗，华丽得让人沉醉。”高平说“意象很美，词句清丽。”洛夫则言“作者富于想象力，驾驭语言的能力也很强。”山城子不敢跻身大家之美评，但作为一般爱诗的读者，却可以有心得。于是想说：“唯美，须借助感性。”
性感的东西直入感官，是最能引起共鸣的缘由，也是最能传达审美功能的凭借。然语言的新美活脱是要创造的，不可以摄像机般地照录。
比如“词根”——文字学里的词汇，绝对的意识。然兰语凝嫣要拿它来结构美的意象，就对其作了感性的修饰。于是“（请出这些）粉红的词根”（第一首第7行），就翩然入目了。
再如“相思”——平常的一个偏正结构的动词，看不见也摸不着的。但借助感性，就有了“（结一枚）青色的相思”（第四首第1行），就美丽了雅致的意象和语言。
又如“句子”——语法里的名词，极意识的了。但诗人为其制了一件时髦的披风，品牌叫“妩媚”。嘿嘿“妩媚的句子”（第四首第8行），多鲜活呀！一般情况下，人笑可以妩媚，花开可以妩媚，然“句子”的行走，如何不能妩媚呢？现在它妩媚起来，不是比花比人都更其妩媚了吗？
毕竟诗是语言的艺术，艺术是审美的载体，寓美于诗，可别忘记一定要借助感性。山城子悄悄对自己说。
2008-3-6/上午于文化村

时装模特与语言的诗性行走
——《山城子诗话》[4]
文/ 山城子

诗语言的诗性行走，是诗区别于散文的体裁标志。诗文本缺乏诗性行走，是诗散文化趋势的根本原因。散文化趋势尽管固守着分行排列，也应从诗体中驱逐出去，不妨给它命名为“分行体散文”。
偌打个比方，则如行走。大街上行人的赶路或散步，就是散文；舞台上时装模特的表演，就是诗。后者踩着音乐，携着风韵，带着高雅，逸着审美，岂是前者的赶路或散步可比？
下面出示给你看的是我散步的一段录像：

营区西面有一条河流
由北朝南奔腾 日夜不息
每至雨季 上游便冲下来许多木头
兽一样咆哮人一样推搡 滚滚而来
那浑浊的浪头拍打岩壁水珠喷起老高
不时地惊飞一群群的鸟
被打碎的树叶在漩涡中心打旋
这情形呀令人担心出许多悬念
再换一段名模的台步走走，看看如何？
一条河由北朝南奔腾营区西面
木头常常咆哮着推搡雨季滚滚而来
浑浊的浪头不时喷出受惊的鸟群
碎叶在漩涡中心旋出许多悬念

这四行选自著名军旅诗人周承强诗作《营区边的一条河流》（第一节诗。见《宁静时刻》中国文联出版社2006年8月第二版首篇）。这行走何以见得是诗性的呢？
第一行：诗人用“一条河”作主语加以强调，“奔腾”之后省略一个介词“在”，句子就显出了简洁干净。简洁干净就具备了一定的诗性。
第二行：诗人把散文行文中应提在前面的时间背景交待，通过拟人化描写，又把木头的动作衔移到“雨季”上，而艺术地省俭地实现了。艺术而省俭，则是十足的诗性。
第三行：诗人把“浪头”比拟之后，又将其自身的动作衔移到“受惊的鸟群”，机智而巧妙。机智而巧妙的语言，当然很诗性。
第四行：妙在把“漩涡”之“漩”，“旋出”之“旋”，“悬念”之“悬”，三个同音字均匀分布在句中，顿使音乐美明朗地展现出来。句子有了明朗的音乐美，亦是诗性的体现。
归纳一下就是：语言的诗性行走，必须通过巧妙的修辞手段，才能实现。周承强的这节诗，依次用了“省介”-“拟人”-“动衔”-“比拟”- “动衔”-“谐拍”-“拟人”等传统或新创的修辞格。
2008-3-7/上午与文化村

放大微雕里的划痕
——《山城子诗话》[5]
文/ 山城子

寒山石先生说：“微型诗是诗歌王国的微雕艺术，自然就是一种技巧精湛的艺术，是一种浑若天成的圆熟；自然需要把激情的喷发和瞬间的闪光，用智慧的雕刀精妙绝伦的雕刻。”看来，这是诗人对微型诗高标准的概括了。有了这个概括，就有了理所当然的判断，他接下来说：“所以，唯有成为诗歌王国的微雕大师，才可能写好微型诗。”
从网络上了解到寒山石先生不仅微型诗写得好，而且还以《滴水藏海——当代微型诗探索与欣赏》40万字的大作，在文学研究领域填补了学术空白。山城子由衷地为其高兴。
今日打开他给我留帖中的链接，细读《爱情小语（微型诗85首）》，确实技艺精湛，堪称微雕王国里的高手，一首首微型诗于微处闪光亮目。仅有比例极小的篇什，白璧微瑕。若从微雕的技术上来说，就是稍不留神带出的“划痕”吧？如若没有一丝划痕，岂不更好？
请欣赏开篇之作第1首：“‘爱’，只一个字/ 却让人/ 疼了一辈子”。才13个字。诗眼在“疼”字上。妙在含有双重意义。终成眷属的，是相互“疼爱”，是珍惜；未成眷属的，则是“疼痛”，是伤。
——“划痕”在“了”字上。这个时态助词是表示动作或过程的完成。“一辈子”是一个人生命过程从生至死的概念，因此用“了”字，使“小语”的阅读氛围不够确恰，特别是年轻的读者不好走进去。我以为这样：“‘爱’，只一个字/ 却能让人/ 疼一辈子”。划痕就没了。
再欣赏第10首：“一棵常青树/ 坠着两颗“心”形的果/ 佛说：三生有幸”。连用“常青树”与“心形果”为喻，妙在用佛语肯定忠诚一生的婚姻。
——“划痕”在“坠着”，也就是“吊着”。从描写上说很如实，树上的果子就是吊着的呀！但特定到这个诗境里，就可能给人不坚固的感觉，万一风一吹掉下来一个不就完了吗？所以“坠着”的描写，不如换为“结了”的叙述。看看效果：“一棵常青树/ 结了两颗“心”形果/ 佛说：三生有幸”（“的”字不必要，也删了去）。
最后欣赏第13首：“初恋是醇香的酒/ 却很难疗治好/ 回忆的伤口”。这是初恋没能发展到婚姻的情形，每一回忆，就有伤痛袭来。立意很实在的。妙在以“醇香的酒”、“疗治”、“伤口”系列用喻，让那些有此种情形的读者共鸣。
——“划痕”在用词的诗性不浓。山城子试为其浓郁一下（班门弄斧了）：“初恋的醇香/ 很难疗治/ 回眸的伤口”。节省了四个字，活用“醇香”，就不单是用“酒”疗治了。前面已经有“难”，后面不必加上“好”字，也不生歧义。
寒山石先生说：“微型诗的炼意、炼句、炼字则是合三为一，同时进行。”“炼字、炼句、炼意均不可少，但首要的在炼意，炼意纯粹、才能做到小而精。”
——看来，“炼意纯粹”，也还需谨慎“炼字”的。毕竟意是意，字是字。它们考量的对象是两回事。
2008-3-8于文化村


如何让行走更干净利索？
——《山城子诗话》[6]
文/ 山城子

诗是靠诗性语言行走的。词是它们泛红的足跟。诗的红地毯铺开去，鞋子不须穿，赤脚而踏，轻捷利索干净，绝非沼泽地拖泥带水可比。
我喜欢看诗人行走诗的红地毯，或款款，或翩翩，或婀娜，或妖娆。今天又打开白沙的《玫瑰园》（我偏爱这部诗集），看诗人携着她的《祈月》行走。步履何其轻捷，跳跃千里而不累；神态何其虔诚，念及众生而情深。就把整体过程录于下，以邀诸仙来观：

由于一次执拗
众神罚我在无垠黑暗
孤零零活一万年
双手合十
把一个名字日默千遍
骄阳从掌心升起 先照亮我
继而是广漠寰宇
眼含慈悲
我在默祷中宽宥了众神
而一轮水月以天威濡我、溺我
月神啊
我不是水伤，只是伤于月缺
为天下抱憾之人
祈一轮圆月而来

这样的行走，是靠绮丽的想象姿态博得喝彩的。“孤零零活一万年”，谁敢这样想呢？“骄阳从掌心升起”多美丽欣然的暗喻呀！“为天下抱憾之人”是前面的行走料想不到的落脚点，而掌声突起的成功就在这里了。
欣而赏之之后，我想说：这行走已经够婀娜绰约的了，但为什么不可以更干净利索一些呢？难道不可以更亮丽一些吗——如果去掉那些虚词？比如：

是一次执拗
众神罚我入黑暗无垠
孤零零活一万年
双手合十你的名字
日默千遍
骄阳升起掌心 先照亮我
后广漠寰宇
眼含慈悲
默祷中我宽宥了众神
一轮水月用天威濡我、溺我
月神啊
我非水伤，伤的是月缺
为天下抱憾之人
祈一轮团圆而来

这样的行走，不改原态，不弱原旨，而依次甩掉了“由于、在、把、从、继而、在、而、以、只、于、而”等11个虚词，且顶针了“伤”，活用了“团圆”。这脚步不是轻捷得更其干净利索了吗？
2008-3-6/上午于文化村

诗人，勿忘携美而行
——《山城子诗话》[7]
文/ 山城子

昔日在校，偶尔于三楼雨廊等人，正值上班时间，师生正门而入，百枝摇曳。忽有丽行款款猫步飘然入目者，乃同室同事PYK君。其平常步履，师生公认最美者也，留给我的深刻一如一首诗翩然进入了审美。
诗行于文，亦如人行于路，勿忘携美。即或素面朝天（其实更好），亦必形于仪态、姿势、表情，自然而然地朴实出美来。
游走于网络，许多诗者的诗，常常令我浅阅即止，大多是进入不了审美，或压根无美可审。窃以为诗之所以立于文学之体，又兼位于艺术，就在于它是以文字语言使自然之美、人世之美、生活之美、品质之美，得到呈现的唯一胜任的载体。
那么，如何注意诗文本的携美而行呢？如果用现成的意象说话，今恰遇青年作家、诗人罗锡文的一节诗，不妨录下来：

绿叶如我饱含深情的嘴唇
使我苦恋语言，它们
在落木柔的丛林里成为花卉
无数文字盛开
接触大地就成为灵魂
这些灵魂的种籽
如果进入伤口，伤口
也会开出花来

这是一首题为《落木柔》的诗（见《裸奔》重庆出版社2004年9月第一版27页），很美学地谈他的诗观。第一节谈灵感，第二节论内涵，第三节说语言，第四节展示审美功能。我选的是第三节，所阐述的就是如何使诗的语言美丽起来，也就是我设问的“如何注意诗文本的携美而行呢？”这里诗人用“绿叶”比喻灵感带来的诗的“深情”，但要凭借“携美”（花卉……盛开）来实现。“大地”是内容之喻，携美于内容的行走，乃是诗的“灵魂”（诗旨诗人已在第二节里用“生命”作喻了）。不论什么样的内容，都必须“开出花来”。这里诗人明确地告诉我们，不“携美而行”，就是没有了灵魂，那就不是诗了——分行排列也枉然。
这节诗妙就妙在诗人身体力行，论的是“携美”，而就“携美”地进行文本的行走。这样就为我带来了理论与实例的双重论据了。
最让人接受不了的是，有些诗者不仅不注意诗行走的“携美”，甚而至于反其道“驮丑”招摇过市。比如有人专找些人体排泄物来装饰他的诗窗，本是高雅情趣的现场，硬是被其玷污得不成样子了。闻楼下从“金舞馆”遣毕而归女人们闲话：“你说就是错放了一炮，她竟把那东西加上颜色地骂，咋就不知道羞耻呀？”——可见麻桌边都烦恶赃语，何况我们的精神圣殿呢？
2008-3-11于文化村
通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵

赞一个《天安门直了直腰》
——《山城子诗话》[8]
文/ 山城子

在“酷我北美枫”网上看见陈斌写的这首“墨林简约诗”，是被他的标题吸引的。
《天安门直了直腰》——很直白的拟人，却是共和国的象征。
版主司马策风第一个留言说“简短有力的政治抒情诗.不错.”
司马君说的真是不错，我就跟帖说“赞一个”。
本来点击到别的地方了，一想不能空口说白话呀——你咋个赞呀？于是就回来了。
尽管才6行的小诗，也要细细地品品，不然咋能赞到点子上呢？
嘿！就一起来品品吧：

隔岸 几只蓝眼睛
向北京斜视
是“奥运”还是“厄运”？
2008 风云密布
天安门直了直腰
顺手摘下一枚又一枚金牌

“隔岸”之后是“几只蓝眼睛”——隔的是太平洋无疑了。
“向北京斜视”——是怀疑的目光了。“怀疑”什么——是“奥运”还是“厄运”？
以上三行是诗的第一个层次。语言简约明白，连用两个“借代”格，又跟了一个变义的“排词”格，就又明白又艺术起来了。我赞！
第二个层次也是三行。“2008 风云密布”——简单的比喻，丰富的内涵，就想到2008才过去5个月，就那么一百多天的时间里，发生了多少事呀！藏独闹事，山东车祸，巴黎圣火，又哪堪“5、12”的大地震呀！
然而，一些“蓝眼睛”们对中国不了解、有误会，那么这回你们看吧：“天安门直了直腰 / 顺手摘下一枚又一枚金牌”。
“直了直腰”——多么简约生动的语言。再大的灾难也挺得住的，全开放的媒体你们不是天天看得到吗？那悲情-激情-爱国情，情情由衷呀！
“一枚又一枚金牌”——这么简明的比喻，却涵盖了政府组织抗震救灾的各个方面所创造的奇迹，以及全国人民不同于任何时候所表现出来的爱国热情！
这一层直接回答了“蓝眼睛”们“斜视”的目光，同时给政府、人民在抗震救灾中所作的一切，做了最好的评价！我赞！
当然，“一枚又一枚金牌”也有双关的意义——“奥运”将办得更好，一定能创造出“办奥运”的各项奇迹来！我赞！
2008-6-4夜 于黔中文化村。

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诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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骨头”或“高度”《山城子诗话》第1---8篇
骨头”或“高度”
——山城子诗话[1]
文/ 山城子

在诗网攀援，常常遇到“骨头”。是谁最先把“骨头”拽进了诗行？我无意考证。谁若知道最好相告，那定是一肋香骨。
见别人用“骨头”作诗，有人觉得时髦，遂追随。张三骨头，李四骨头，踏入诗丛一如进了乱葬岗子，生怕踩在脚上，引出不舒服。
山城子以为追时髦也别盲目，一定要追出新来，才可追。比如新得如刚出锅的牛排，色香味全在。
今日闲翻《澳洲彩虹鹦》第十三期，有幸得遇——李丹萍写有一首《海边女孩》，16行分四节。最后一节是这样写的：“坐到几乎要蒸发的时候/ 她也没想清楚/ 满海滩的卵石/ 是时间的骨头吗”。这里新在时间被拟，卵石被比，双格并驾既美，而想及那原本有楞的个性，居然被时间磨得圆滑了，然质地的坚硬依然，则十分地耐人寻味。
“高度”一词在诗苑不少于“骨头”的泛滥。谁最先“高度”的呢？那一定很有高度的。尔后蜂起的“高度”，就不大好说了，大多或者就像争抢穿名牌鞋，极少美国原造，大体都是“三来”出来的赝品。
非诗人的焦裕禄有一句名言，说“吃别人嚼过的馍，没味道”。这句话太宝贵了——于各种实践，于诗。
我也写诗，有人喜欢，有人嗤之以鼻（不介意的，“贾府的焦大，也不爱林妹妹的”）。拿到这样的场合来说，足可以比作鸡蛋。鸡生蛋在窝底，注定了没有“高度”，且谁也挑不出“骨头”来。不信您去查查看。
又：诗友们遭遇过哪些滥词？不妨拿出来示众。
2008-3-4/ 上午于文化村

“这一个”与“这一句”
——山城子诗话[2]
文/ 山城子

张飞、武松、孙行者、林黛玉，都是小说中众多人物形象的“这一个”，永远无法变更或复制；“飞流直下三千尺”、“苍山如海，残阳如血”、“中国的钥匙丢了”，都是诗歌中许多流传日久的“这一句”，永远美丽在诗史中。
所以我说：写小说如果不弄出几个“这一个”来，不可能是好作品；作诗不拈来几个“这一句”，也难以流传下去。
不是突然要这样说，是因闲阅2007年12月号《新诗大观》，目击首篇北京紫穗穗的《活着》引发出来的。我一行行读着的时候，就不断有句子跳出来兴奋我的美感。我的美感就说，哦！哦！好多的“这一句”呀！——现在，我们不妨拎出其中的两个来，看其何以这样水灵灵的呢？
“那些不三不四的道路和种子”（第8行）。“不三不四”一般是修饰“人”的，这里换成了“道路和种子”，就新鲜活泼起来。奥妙在于糅合了移彩与拟人两个修辞格，从而美丽了阅读效果。
“躺在一段爱情的车皮上看风景”（第18行）。这个连动的句子，特殊的魅力在于两个动词之间，镶了一个表处所的介词短语“在一段爱情的车皮上”。生活中的一段爱情，怎可以安排在“车皮上”呢？但若那爱情动荡不安、风雨无遮，可不就像在行走的“车皮”上吗？多恰当的比喻呀！但“车皮”一般只可用颜色形状乃至所运货物来修饰或限制，与“爱情”何曾搭界？但积极修辞的需要，诗句简约的需要，审美情趣的需要，他们就是这样合情合理地奇异地搭配在一起了。这种搭配，可以归入“异配”格。那么，这个“这一句”就是异配与比喻两格的结合了。
看来，现代诗中鲜活的“这一句”，大多都是借用积极的多种修辞格的隐蔽使用而创造出来的。如果你想看更多的例句，就在同期的《新诗大观》里，有拙作《从新诗看当代汉语修辞的新发展》（也贴于10余家诗歌论坛），里面大约五十个例句，就都是标准的“这一句”。
2008-3-5/ 上午于文化村
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唯美，须借助感性
——《山城子诗话》[3]
文/ 山城子

上午的天光，幽静靓室，总是要寻些美诗来读，以遣时间之缤纷。
恰昨午收到《北美枫》第四期，一下翻到兰语凝嫣的《桃花吟》。“华和杯”2007中外华人诗歌联赛的初选作品，去夏以来我在网上陆续读过，对这首美诗印象颇深。料定会获奖的。若诸位评委如我一样偏私唯美，不应仅得个三等。[名家点评]中，谢冕称“这是一组华丽的诗，华丽得让人沉醉。”高平说“意象很美，词句清丽。”洛夫则言“作者富于想象力，驾驭语言的能力也很强。”山城子不敢跻身大家之美评，但作为一般爱诗的读者，却可以有心得。于是想说：“唯美，须借助感性。”
性感的东西直入感官，是最能引起共鸣的缘由，也是最能传达审美功能的凭借。然语言的新美活脱是要创造的，不可以摄像机般地照录。
比如“词根”——文字学里的词汇，绝对的意识。然兰语凝嫣要拿它来结构美的意象，就对其作了感性的修饰。于是“（请出这些）粉红的词根”（第一首第7行），就翩然入目了。
再如“相思”——平常的一个偏正结构的动词，看不见也摸不着的。但借助感性，就有了“（结一枚）青色的相思”（第四首第1行），就美丽了雅致的意象和语言。
又如“句子”——语法里的名词，极意识的了。但诗人为其制了一件时髦的披风，品牌叫“妩媚”。嘿嘿“妩媚的句子”（第四首第8行），多鲜活呀！一般情况下，人笑可以妩媚，花开可以妩媚，然“句子”的行走，如何不能妩媚呢？现在它妩媚起来，不是比花比人都更其妩媚了吗？
毕竟诗是语言的艺术，艺术是审美的载体，寓美于诗，可别忘记一定要借助感性。山城子悄悄对自己说。
2008-3-6/上午于文化村

时装模特与语言的诗性行走
——《山城子诗话》[4]
文/ 山城子

诗语言的诗性行走，是诗区别于散文的体裁标志。诗文本缺乏诗性行走，是诗散文化趋势的根本原因。散文化趋势尽管固守着分行排列，也应从诗体中驱逐出去，不妨给它命名为“分行体散文”。
偌打个比方，则如行走。大街上行人的赶路或散步，就是散文；舞台上时装模特的表演，就是诗。后者踩着音乐，携着风韵，带着高雅，逸着审美，岂是前者的赶路或散步可比？
下面出示给你看的是我散步的一段录像：

营区西面有一条河流
由北朝南奔腾 日夜不息
每至雨季 上游便冲下来许多木头
兽一样咆哮人一样推搡 滚滚而来
那浑浊的浪头拍打岩壁水珠喷起老高
不时地惊飞一群群的鸟
被打碎的树叶在漩涡中心打旋
这情形呀令人担心出许多悬念
再换一段名模的台步走走，看看如何？
一条河由北朝南奔腾营区西面
木头常常咆哮着推搡雨季滚滚而来
浑浊的浪头不时喷出受惊的鸟群
碎叶在漩涡中心旋出许多悬念

这四行选自著名军旅诗人周承强诗作《营区边的一条河流》（第一节诗。见《宁静时刻》中国文联出版社2006年8月第二版首篇）。这行走何以见得是诗性的呢？
第一行：诗人用“一条河”作主语加以强调，“奔腾”之后省略一个介词“在”，句子就显出了简洁干净。简洁干净就具备了一定的诗性。
第二行：诗人把散文行文中应提在前面的时间背景交待，通过拟人化描写，又把木头的动作衔移到“雨季”上，而艺术地省俭地实现了。艺术而省俭，则是十足的诗性。
第三行：诗人把“浪头”比拟之后，又将其自身的动作衔移到“受惊的鸟群”，机智而巧妙。机智而巧妙的语言，当然很诗性。
第四行：妙在把“漩涡”之“漩”，“旋出”之“旋”，“悬念”之“悬”，三个同音字均匀分布在句中，顿使音乐美明朗地展现出来。句子有了明朗的音乐美，亦是诗性的体现。
归纳一下就是：语言的诗性行走，必须通过巧妙的修辞手段，才能实现。周承强的这节诗，依次用了“省介”-“拟人”-“动衔”-“比拟”- “动衔”-“谐拍”-“拟人”等传统或新创的修辞格。
2008-3-7/上午与文化村

放大微雕里的划痕
——《山城子诗话》[5]
文/ 山城子

寒山石先生说：“微型诗是诗歌王国的微雕艺术，自然就是一种技巧精湛的艺术，是一种浑若天成的圆熟；自然需要把激情的喷发和瞬间的闪光，用智慧的雕刀精妙绝伦的雕刻。”看来，这是诗人对微型诗高标准的概括了。有了这个概括，就有了理所当然的判断，他接下来说：“所以，唯有成为诗歌王国的微雕大师，才可能写好微型诗。”
从网络上了解到寒山石先生不仅微型诗写得好，而且还以《滴水藏海——当代微型诗探索与欣赏》40万字的大作，在文学研究领域填补了学术空白。山城子由衷地为其高兴。
今日打开他给我留帖中的链接，细读《爱情小语（微型诗85首）》，确实技艺精湛，堪称微雕王国里的高手，一首首微型诗于微处闪光亮目。仅有比例极小的篇什，白璧微瑕。若从微雕的技术上来说，就是稍不留神带出的“划痕”吧？如若没有一丝划痕，岂不更好？
请欣赏开篇之作第1首：“‘爱’，只一个字/ 却让人/ 疼了一辈子”。才13个字。诗眼在“疼”字上。妙在含有双重意义。终成眷属的，是相互“疼爱”，是珍惜；未成眷属的，则是“疼痛”，是伤。
——“划痕”在“了”字上。这个时态助词是表示动作或过程的完成。“一辈子”是一个人生命过程从生至死的概念，因此用“了”字，使“小语”的阅读氛围不够确恰，特别是年轻的读者不好走进去。我以为这样：“‘爱’，只一个字/ 却能让人/ 疼一辈子”。划痕就没了。
再欣赏第10首：“一棵常青树/ 坠着两颗“心”形的果/ 佛说：三生有幸”。连用“常青树”与“心形果”为喻，妙在用佛语肯定忠诚一生的婚姻。
——“划痕”在“坠着”，也就是“吊着”。从描写上说很如实，树上的果子就是吊着的呀！但特定到这个诗境里，就可能给人不坚固的感觉，万一风一吹掉下来一个不就完了吗？所以“坠着”的描写，不如换为“结了”的叙述。看看效果：“一棵常青树/ 结了两颗“心”形果/ 佛说：三生有幸”（“的”字不必要，也删了去）。
最后欣赏第13首：“初恋是醇香的酒/ 却很难疗治好/ 回忆的伤口”。这是初恋没能发展到婚姻的情形，每一回忆，就有伤痛袭来。立意很实在的。妙在以“醇香的酒”、“疗治”、“伤口”系列用喻，让那些有此种情形的读者共鸣。
——“划痕”在用词的诗性不浓。山城子试为其浓郁一下（班门弄斧了）：“初恋的醇香/ 很难疗治/ 回眸的伤口”。节省了四个字，活用“醇香”，就不单是用“酒”疗治了。前面已经有“难”，后面不必加上“好”字，也不生歧义。
寒山石先生说：“微型诗的炼意、炼句、炼字则是合三为一，同时进行。”“炼字、炼句、炼意均不可少，但首要的在炼意，炼意纯粹、才能做到小而精。”
——看来，“炼意纯粹”，也还需谨慎“炼字”的。毕竟意是意，字是字。它们考量的对象是两回事。
2008-3-8于文化村


如何让行走更干净利索？
——《山城子诗话》[6]
文/ 山城子

诗是靠诗性语言行走的。词是它们泛红的足跟。诗的红地毯铺开去，鞋子不须穿，赤脚而踏，轻捷利索干净，绝非沼泽地拖泥带水可比。
我喜欢看诗人行走诗的红地毯，或款款，或翩翩，或婀娜，或妖娆。今天又打开白沙的《玫瑰园》（我偏爱这部诗集），看诗人携着她的《祈月》行走。步履何其轻捷，跳跃千里而不累；神态何其虔诚，念及众生而情深。就把整体过程录于下，以邀诸仙来观：

由于一次执拗
众神罚我在无垠黑暗
孤零零活一万年
双手合十
把一个名字日默千遍
骄阳从掌心升起 先照亮我
继而是广漠寰宇
眼含慈悲
我在默祷中宽宥了众神
而一轮水月以天威濡我、溺我
月神啊
我不是水伤，只是伤于月缺
为天下抱憾之人
祈一轮圆月而来

这样的行走，是靠绮丽的想象姿态博得喝彩的。“孤零零活一万年”，谁敢这样想呢？“骄阳从掌心升起”多美丽欣然的暗喻呀！“为天下抱憾之人”是前面的行走料想不到的落脚点，而掌声突起的成功就在这里了。
欣而赏之之后，我想说：这行走已经够婀娜绰约的了，但为什么不可以更干净利索一些呢？难道不可以更亮丽一些吗——如果去掉那些虚词？比如：

是一次执拗
众神罚我入黑暗无垠
孤零零活一万年
双手合十你的名字
日默千遍
骄阳升起掌心 先照亮我
后广漠寰宇
眼含慈悲
默祷中我宽宥了众神
一轮水月用天威濡我、溺我
月神啊
我非水伤，伤的是月缺
为天下抱憾之人
祈一轮团圆而来

这样的行走，不改原态，不弱原旨，而依次甩掉了“由于、在、把、从、继而、在、而、以、只、于、而”等11个虚词，且顶针了“伤”，活用了“团圆”。这脚步不是轻捷得更其干净利索了吗？
2008-3-6/上午于文化村

诗人，勿忘携美而行
——《山城子诗话》[7]
文/ 山城子

昔日在校，偶尔于三楼雨廊等人，正值上班时间，师生正门而入，百枝摇曳。忽有丽行款款猫步飘然入目者，乃同室同事PYK君。其平常步履，师生公认最美者也，留给我的深刻一如一首诗翩然进入了审美。
诗行于文，亦如人行于路，勿忘携美。即或素面朝天（其实更好），亦必形于仪态、姿势、表情，自然而然地朴实出美来。
游走于网络，许多诗者的诗，常常令我浅阅即止，大多是进入不了审美，或压根无美可审。窃以为诗之所以立于文学之体，又兼位于艺术，就在于它是以文字语言使自然之美、人世之美、生活之美、品质之美，得到呈现的唯一胜任的载体。
那么，如何注意诗文本的携美而行呢？如果用现成的意象说话，今恰遇青年作家、诗人罗锡文的一节诗，不妨录下来：

绿叶如我饱含深情的嘴唇
使我苦恋语言，它们
在落木柔的丛林里成为花卉
无数文字盛开
接触大地就成为灵魂
这些灵魂的种籽
如果进入伤口，伤口
也会开出花来

这是一首题为《落木柔》的诗（见《裸奔》重庆出版社2004年9月第一版27页），很美学地谈他的诗观。第一节谈灵感，第二节论内涵，第三节说语言，第四节展示审美功能。我选的是第三节，所阐述的就是如何使诗的语言美丽起来，也就是我设问的“如何注意诗文本的携美而行呢？”这里诗人用“绿叶”比喻灵感带来的诗的“深情”，但要凭借“携美”（花卉……盛开）来实现。“大地”是内容之喻，携美于内容的行走，乃是诗的“灵魂”（诗旨诗人已在第二节里用“生命”作喻了）。不论什么样的内容，都必须“开出花来”。这里诗人明确地告诉我们，不“携美而行”，就是没有了灵魂，那就不是诗了——分行排列也枉然。
这节诗妙就妙在诗人身体力行，论的是“携美”，而就“携美”地进行文本的行走。这样就为我带来了理论与实例的双重论据了。
最让人接受不了的是，有些诗者不仅不注意诗行走的“携美”，甚而至于反其道“驮丑”招摇过市。比如有人专找些人体排泄物来装饰他的诗窗，本是高雅情趣的现场，硬是被其玷污得不成样子了。闻楼下从“金舞馆”遣毕而归女人们闲话：“你说就是错放了一炮，她竟把那东西加上颜色地骂，咋就不知道羞耻呀？”——可见麻桌边都烦恶赃语，何况我们的精神圣殿呢？
2008-3-11于文化村
通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵

赞一个《天安门直了直腰》
——《山城子诗话》[8]
文/ 山城子

在“酷我北美枫”网上看见陈斌写的这首“墨林简约诗”，是被他的标题吸引的。
《天安门直了直腰》——很直白的拟人，却是共和国的象征。
版主司马策风第一个留言说“简短有力的政治抒情诗.不错.”
司马君说的真是不错，我就跟帖说“赞一个”。
本来点击到别的地方了，一想不能空口说白话呀——你咋个赞呀？于是就回来了。
尽管才6行的小诗，也要细细地品品，不然咋能赞到点子上呢？
嘿！就一起来品品吧：

隔岸 几只蓝眼睛
向北京斜视
是“奥运”还是“厄运”？
2008 风云密布
天安门直了直腰
顺手摘下一枚又一枚金牌

“隔岸”之后是“几只蓝眼睛”——隔的是太平洋无疑了。
“向北京斜视”——是怀疑的目光了。“怀疑”什么——是“奥运”还是“厄运”？
以上三行是诗的第一个层次。语言简约明白，连用两个“借代”格，又跟了一个变义的“排词”格，就又明白又艺术起来了。我赞！
第二个层次也是三行。“2008 风云密布”——简单的比喻，丰富的内涵，就想到2008才过去5个月，就那么一百多天的时间里，发生了多少事呀！藏独闹事，山东车祸，巴黎圣火，又哪堪“5、12”的大地震呀！
然而，一些“蓝眼睛”们对中国不了解、有误会，那么这回你们看吧：“天安门直了直腰 / 顺手摘下一枚又一枚金牌”。
“直了直腰”——多么简约生动的语言。再大的灾难也挺得住的，全开放的媒体你们不是天天看得到吗？那悲情-激情-爱国情，情情由衷呀！
“一枚又一枚金牌”——这么简明的比喻，却涵盖了政府组织抗震救灾的各个方面所创造的奇迹，以及全国人民不同于任何时候所表现出来的爱国热情！
这一层直接回答了“蓝眼睛”们“斜视”的目光，同时给政府、人民在抗震救灾中所作的一切，做了最好的评价！我赞！
当然，“一枚又一枚金牌”也有双关的意义——“奥运”将办得更好，一定能创造出“办奥运”的各项奇迹来！我赞！
2008-6-4夜 于黔中文化村。

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