| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
留言 |
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
 发表于: 星期五 九月 05, 2008 6:51 am 发表主题: |
 |
|
让我们拭目以待吧。
问候！躬盼佳作！
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟
最后进行编辑的是 南柯舟 on 星期五 九月 05, 2008 12:18 pm, 总计第 1 次编辑 |
|
| 返回页首 |
|
 |
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 9:44 am 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: |
让我们拭目以待吧。
问候！躬盼佳作！ |
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟 |
|
| 返回页首 |
|
|
游戏诗歌[游戏诗歌]
游戏诗歌作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2006-01-05
帖子: 1454
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 5:12 pm 发表主题: |
|
|
你拒绝提供事实
拒绝辩论
只是一味毫无根据地煽情
怀疑诗人的道德和良心
本人不欣赏你的帖子观点
你是一个对事实根本不了解的人
劝你在事实的基础上发贴
_________________
http://blog.sina.com.cn/yxsg# |
|
| 返回页首 |
|
|
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 7:27 pm 发表主题: |
|
|
海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:07 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
|
| 返回页首 |
|
|
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:11 pm 发表主题: |
|
|
| 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
看问题必须注意的是：
1，任何人所阐释的是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。你的认知角度有问题......
2，关注“问题本身”是否尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)，倘若因关注其他的而忽视问题本身，导向了思维方式方法的歧路。
3，一九四九年以前以及以来的中国革命有一个特点，先把某人扣一顶帽子，然后某人的言论就完全处于那顶帽子重压下，而不论其言论是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟
最后进行编辑的是 南柯舟 on 星期五 九月 05, 2008 8:23 pm, 总计第 1 次编辑 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:20 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: |
让我们拭目以待吧。
问候！躬盼佳作！ |
2008年是中国的拐点年。
仅就这点，谈下我自己的粗浅感受。
经济：从30年来饥不择食的野蛮积累到初具章法的有选择发展
文化：从不辨美丑的全盘西化到重新认识中国问题以及回归到中华传统文化获得自我认同
精神：从彻底不自信的极度自卑极度自尊极端心态转变到稍具自信积极而宽容、豁达
道德：从单一虚无主义下的拜金主义享乐主义的物质生活方式到多元文化多元世界的理性理解而初步追求尊严、体面、内心的丰美 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:22 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
看问题必须注意的是任何人所阐释的是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。你的认知角度有问题...... |
没有不认同那些观点啊
我是说知行统一很难。
况且真理也不是一个人说了算，海德格尔掌握了真理，但不也走上魔道？ |
|
| 返回页首 |
|
|
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:27 pm 发表主题: |
|
|
| 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
看问题必须注意的是任何人所阐释的是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。你的认知角度有问题...... |
没有不认同那些观点啊
我是说知行统一很难。
况且真理也不是一个人说了算，海德格尔掌握了真理，但不也走上魔道？ |
当下世界的真理即无蔽aletheia。
对于简单的认知观将不再回复，除非能有系统的阐述与理解。
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟 |
|
| 返回页首 |
|
|
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:30 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
看问题必须注意的是任何人所阐释的是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。你的认知角度有问题...... |
没有不认同那些观点啊
我是说知行统一很难。
况且真理也不是一个人说了算，海德格尔掌握了真理，但不也走上魔道？ |
当下世界的真理即无蔽aletheia。
对于简单的认知观将不再回复，除非能有系统的阐述与理解。 |
| 引用: | 1，关注“问题本身”是否尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)，倘若因关注其他的而忽视问题本身，导向了思维方式方法的歧路。
2，一九四九年以前以及以来的中国革命有一个特点，先把某人扣一顶帽子，然后某人的言论就完全处于那顶帽子重压下，而不论其言论是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。 |
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:34 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
看问题必须注意的是：
1，任何人所阐释的是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。你的认知角度有问题......
2，关注“问题本身”是否尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)，倘若因关注其他的而忽视问题本身，导向了思维方式方法的歧路。
3，一九四九年以前以及以来的中国革命有一个特点，先把某人扣一顶帽子，然后某人的言论就完全处于那顶帽子重压下，而不论其言论是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。 |
我觉得我们面临的时代比以往更复杂，也更具思想发展空间。
那些古往的大师们不可能为我们今天的时代开出药方，但今来的我们却必须得面对时代的难题，如道德滑坡精神堕落等等。
但我又觉得是不是“道德滑坡精神堕落”这些问题是否被我们放大化了，512地震所表现的人道与道德难道是假的？
再说，中国目前能够做到“道德滑坡精神堕落”的人也很少，能有多少人真正达到“道德滑坡精神堕落”的生活方式呢？
中国有9亿农民农民，在512地震期间，我们可以看到连住房都是危房遍地啊，而西部有些地方连地震的危房都没有，“道德滑坡精神堕落”也得在吃饱穿暖之后吧。
所以，“道德滑坡精神堕落”是个第二档线上的问题。
需要疾呼，但不是当务之急。 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:39 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | | 南柯舟 写到: | | 海德格尔在著名的论文《艺术作品的本源》中，从考察艺术作品的存在入手,向我们展现真理(无蔽aletheia)于艺术作品中发生(Geschehen)的独特方式，它借生产(Hervorbringen)一个存在来敞开一个领域，在这个领域中,不同存在不再被强行纳入单一的表象模式,而是能以属于自己的独特方式存在。艺术就这样通过作品的存在与事件发生性的真理概念密切联系起来。受海德格尔的影响，伽达默尔拒斥先验性主体主义的审美意识对艺术的干扰，热衷倡导尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。那么，在文学作品中乃至于诗歌中，我们为何不能拒斥先验主体主义的审美意识，去用文字来当下的展现真理(无蔽aletheia)发生(Geschehen)？让每一个事物以属于自己的独特方式存在吧！真实与道德就是世界的真理(无蔽aletheia)。至于当下世界人民的美感与认知，任何将不同存在强行纳入单一的表象模式的政治政策和方针，都是反道德的，都是强奸民意的，任何这样的政权与政治，都是反道德和强奸民意的政权与政治；因此，我们的政府，如果不是实行反道德和强奸民意的政权与政治，就必须向人民证明，她从未将民德民意从不同存在强行纳入单一的表象模式，允许人民在意识形态领域有独特的认知。 |
海德格尔是乎是半个纳粹？
这也反应了问题本身的复杂性！ |
看问题必须注意的是任何人所阐释的是否符合并尊重当下世界的真理(无蔽aletheia)。你的认知角度有问题...... |
没有不认同那些观点啊
我是说知行统一很难。
况且真理也不是一个人说了算，海德格尔掌握了真理，但不也走上魔道？ |
当下世界的真理即无蔽aletheia。
对于简单的认知观将不再回复，除非能有系统的阐述与理解。 |
如果真理是个复杂得汗牛充栋的东西
那这个真理本身就有问题
我觉得，真理是一种最简洁的事物。
像质能公式一样简单才是。 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:44 pm 发表主题: |
|
|
问好老乡啊
以前你总是神龙见首不见尾，这几天怎么这么有空？还愤青了？
哈哈~ |
|
| 返回页首 |
|
|
南柯舟[南柯舟]
南柯舟作品集
三品按察使
（天，你是斑竹吧？）
注册时间: 2007-02-14
帖子: 615
来自: SHANXI
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:46 pm 发表主题: |
|
|
| 末梵 写到: | 问好老乡啊
以前你总是神龙见首不见尾，这几天怎么这么有空？还愤青了？
哈哈~ |
你还知道什么是“愤青”啊？了不得啊........
质能公式你也能理解？惊讶，本人至今对其深刻的物理性描述只知其然。
鄙人无知，仅作阐释而已，绝非乃述。请仔细瓯别
另外，对您的简单理解不再评析。
谢谢！
_________________
诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟
最后进行编辑的是 南柯舟 on 星期五 九月 05, 2008 8:54 pm, 总计第 1 次编辑 |
|
| 返回页首 |
|
|
末梵[...]
末梵作品集
二品总督
（刚入二品，小心做人）
注册时间: 2004-08-28
帖子: 1316
来自: 北京
|
| 发表于: 星期五 九月 05, 2008 8:54 pm 发表主题: |
|
|
| 南柯舟 写到: | | 末梵 写到: | 问好老乡啊
以前你总是神龙见首不见尾，这几天怎么这么有空？还愤青了？
哈哈~ |
你还知道什么是“愤青”啊？了不得啊........
质能公式你也能理解？惊讶，本人至今对其深刻的物理性描述只知其然。
鄙人无知，仅作阐释而已，绝非乃述。请仔细瓯别 |
先生怒了，小生跑了
哈哈~
88 |
|
| 返回页首 |
|
|
|
常见问题与解答 (FAQ)
搜索
成员列表
成员组
注册
个人资料
登陆查看您的私人留言
登陆
