酷我-北美枫

[华轩]

上午11：40分左右 ，洛杉矶--蒙市、一场地震晃醒睡梦的我。
当时已听到楼房瑟瑟的响，来不及过多思考， 一个提纵身便从窗台--二楼跳到了一楼地面，
街道的路沿早已堆满了人。 于是，人群忽然地、 暂时性多出这样一个身披毛毯、 赤脚与一眼惺忪的我。
大家的议论夹带许多的联想，从连续几天的微震过渡到“汶山”的前夕 ， 有人商量着该借此出去旅游 ，有人忧虑把车子怎么从库房里弄出来。
当然有人不忘提醒他们的家人， 最好别太靠近那些建筑物 。
而我则在这空档的时间思考： 刚才的窗口一跳 ，无论从反应能力还是实践性的解决问题 ，无疑都胜出了前次被提名、荣上光荣榜的“跑跑”同学。
逃生的本能再次验证了人的一种环境意识：你的日常关注或者说一种环境限制决定了此刻的个体行为 。
无法以众多的‘如果’堆砌莫须有的假设， 诸如房间如果尚有我的亲人、 朋友一类的一些延伸出的疑问 。
像此刻。 个人生活习惯的维持， 潜意识里便会积累一种认识： 我是个体的， 包括任何一次的意外处理与安置好自我， 便是对问题的最佳解决。
如范跑跑的条件反射， 学生与教师的关系不是一种承担义务， 而该视为一种平等下的知识施受。 这种思维一旦被置入日常的精神思考范畴， 便形成了潜意识。
如果须以一种“作为”来加以强调， 必要牵扯到社会结构学和心理学里的一面解释。 只好说： 改变一个人的习惯或者从根子里彻底地推翻原有的主观意识 ，是一件很不容易的事！ 除了积极创造并改变环境还需长期地加以认识的引导，当然， 这种改变是否具有必要性。

浩大的精神建筑完工前会不会因了地震或者一些非人为的因素影响而震塌？
当一种惯性思维受阻 。撞向礁石的瞬间 .....人会不会因此产生困惑 ？
这突如其来的念头来源于我未被震昏过去的记忆， 来源昨夜的浏览， 唤起创作动机一点遗留的思考。
上网。 就男人式的海侃聊天 ，众里寻她的“高度概括性”的浏览文章， 包括一些原本可以‘一笑而过’但也多情到需要雁过留声式的灌水行为 ； 一些涂涂抹抹着的心思；兜兜转转着 ，此网站游逛彼网站 ，最后还是囤于网站里 。其主要原因依然归属于它作为日常一种调整自我的生活模式 。做为个人喜好已经保持了若干年 。
行为的存在没有解释 ，几乎是潜意识的反应。 如吃饭之必须。 如困乏了就睡觉一样。
偶有小作必出于性情， 可以报刊上一递换包烟、 换取来二两小资几口 ；可以网上一挂 ，客串一方友情； 如逢知音来一番推心置腹，
不识弦音也可视作一次过场寒暄叙套长短， 皆能为闲暇生活增添一种情节、 一点意趣。
对于创作的理念， 浩瀚了几千年 ，身为中国的现代子孙我已经羞于启齿。
理论学洋人的不懂学以致用， 高谈着洋人的仿若畅谈一场五百年后的预见。祖先的一点知识产权成了唯一障碍，恨不得扯了这唯一的耻辱便可入了西方的门墙。
从本体到本质 、从艺术着手强调技巧 、严肃地、 现代的荒谬地、 无可限量的西式前景。从文学到哲学独就没关乎过人性， 是不是只要别人拥有的我没有那就是一种错误，是不是老婆真是别人家的好（此句可以视而不见）。

记忆里，老聃曾经悄悄透露这一切的秘诀“ 道可道 非常道 ， 名可名 非常名。” 我是这么理解他的意思 ：说可以说，不能常俗的说，也即绕着弯说 ；
出名当然要出名， 还要非常地出名，别出心裁的......我开始充分地引用，特别对诗歌并利用了祖先丰富的遗产 --庞大的生词库
并以此垒起一座座看山是山、看山不是山的诗歌， 看起来倒像象牙塔 。 从此气死了李白 ，逼疯了杜甫 。于是中国诗歌就剩下我这一块---新诗-- 龙的诗与麒麟的诗
张牙舞爪着和四不相同的意象， 风里云里的只见神秘与岩石沟壑边隐匿着的足迹。
孔老夫子甚不以然 。 他说 ：诶 你这‘道’即不地道也不厚道 。名可是非常名呀 ，这样下去不行 ，形而上之学 ‘学而时习之， 温故而知新。 三人行必有我师焉。’
对于老夫子的言语，私塾里我就一直着认真听讲，并要求对字句精神进行深刻地领会与把握。
后来我便开始学习尼采、 亚里士多德、 学来柏拉图 、学了海德格尔......直到马克思学成了马也思 。以致到最后他们在我的大脑里吵了起来 ，争当我的老师。
其实私底下 ，生活上我是崇拜庄先生的。 他的好玩世人皆知 ，他可以和鱼聊天， 可以化身成蝶四处嬉戏，
他好作文也好灌水， 据说一次濠梁会上， 他的作品被人误解， 当时他笑骂着对鱼念叨 ：如果你不快乐 为什么要摇来晃去。

是呢 你为什么会摇来晃去 ？
上楼的时候我念了一段般若波罗蜜心经：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄......无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽
......依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖......

仿佛从此任屋梁木架临身，已视作加于他人心。




诗人站在时代的前沿，以高度审视、敏感、通过才情凝聚起的艺术情志来篆刻现实存在的阴影， 企图通过呼唤，唤醒人通存的共性，重塑对美好的追求与向往的信念。而施者的本身却需经受灵魂的扭曲，挣扎在痛苦的边缘，忍受着孤独者的流浪！这种代价 ， 这种本体长期处于矛盾状态， 在理想与人格中饱受煎熬的情境， 又岂能再添责难？如果可以有更好的说辞， 我愿意以自然界“赋予的殊荣”来概括，在施与受中间架构理解与爱护的桥梁，而不以单纯的批评角度，让更多的本质留给读者体会与感悟，未尝不是艺术体现的另一层诠释。

[[FAFAFA]]

上午11：40分左右 ，洛杉矶--蒙市、一场地震晃醒睡梦的我。
当时已听到楼房瑟瑟的响，来不及过多思考， 一个提纵身便从窗台--二楼跳到了一楼地面，
街道的路沿早已堆满了人。 于是，人群忽然地、 暂时性多出这样一个身披毛毯、 赤脚与一眼惺忪的我。
大家的议论夹带许多的联想，从连续几天的微震过渡到“汶山”的前夕 ， 有人商量着该借此出去旅游 ，有人忧虑把车子怎么从库房里弄出来。
当然有人不忘提醒他们的家人， 最好别太靠近那些建筑物 。
而我则在这空档的时间思考： 刚才的窗口一跳 ，无论从反应能力还是实践性的解决问题 ，无疑都胜出了前次被提名、荣上光荣榜的“跑跑”同学。
逃生的本能再次验证了人的一种环境意识：你的日常关注或者说一种环境限制决定了此刻的个体行为 。
无法以众多的‘如果’堆砌莫须有的假设， 诸如房间如果尚有我的亲人、 朋友一类的一些延伸出的疑问 。
像此刻。 个人生活习惯的维持， 潜意识里便会积累一种认识： 我是个体的， 包括任何一次的意外处理与安置好自我， 便是对问题的最佳解决。
如范跑跑的条件反射， 学生与教师的关系不是一种承担义务， 而该视为一种平等下的知识施受。 这种思维一旦被置入日常的精神思考范畴， 便形成了潜意识。
如果须以一种“作为”来加以强调， 必要牵扯到社会结构学和心理学里的一面解释。 只好说： 改变一个人的习惯或者从根子里彻底地推翻原有的主观意识 ，是一件很不容易的事！ 除了积极创造并改变环境还需长期地加以认识的引导，当然， 这种改变是否具有必要性。

浩大的精神建筑完工前会不会因了地震或者一些非人为的因素影响而震塌？
当一种惯性思维受阻 。撞向礁石的瞬间 .....人会不会因此产生困惑 ？
这突如其来的念头来源于我未被震昏过去的记忆， 来源昨夜的浏览， 唤起创作动机一点遗留的思考。
上网。 就男人式的海侃聊天 ，众里寻她的“高度概括性”的浏览文章， 包括一些原本可以‘一笑而过’但也多情到需要雁过留声式的灌水行为 ； 一些涂涂抹抹着的心思；兜兜转转着 ，此网站游逛彼网站 ，最后还是囤于网站里 。其主要原因依然归属于它作为日常一种调整自我的生活模式 。做为个人喜好已经保持了若干年 。
行为的存在没有解释 ，几乎是潜意识的反应。 如吃饭之必须。 如困乏了就睡觉一样。
偶有小作必出于性情， 可以报刊上一递换包烟、 换取来二两小资几口 ；可以网上一挂 ，客串一方友情； 如逢知音来一番推心置腹，
不识弦音也可视作一次过场寒暄叙套长短， 皆能为闲暇生活增添一种情节、 一点意趣。
对于创作的理念， 浩瀚了几千年 ，身为中国的现代子孙我已经羞于启齿。
理论学洋人的不懂学以致用， 高谈着洋人的仿若畅谈一场五百年后的预见。祖先的一点知识产权成了唯一障碍，恨不得扯了这唯一的耻辱便可入了西方的门墙。
从本体到本质 、从艺术着手强调技巧 、严肃地、 现代的荒谬地、 无可限量的西式前景。从文学到哲学独就没关乎过人性， 是不是只要别人拥有的我没有那就是一种错误，是不是老婆真是别人家的好（此句可以视而不见）。

记忆里，老聃曾经悄悄透露这一切的秘诀“ 道可道 非常道 ， 名可名 非常名。” 我是这么理解他的意思 ：说可以说，不能常俗的说，也即绕着弯说 ；
出名当然要出名， 还要非常地出名，别出心裁的......我开始充分地引用，特别对诗歌并利用了祖先丰富的遗产 --庞大的生词库
并以此垒起一座座看山是山、看山不是山的诗歌， 看起来倒像象牙塔 。 从此气死了李白 ，逼疯了杜甫 。于是中国诗歌就剩下我这一块---新诗-- 龙的诗与麒麟的诗
张牙舞爪着和四不相同的意象， 风里云里的只见神秘与岩石沟壑边隐匿着的足迹。
孔老夫子甚不以然 。 他说 ：诶 你这‘道’即不地道也不厚道 。名可是非常名呀 ，这样下去不行 ，形而上之学 ‘学而时习之， 温故而知新。 三人行必有我师焉。’
对于老夫子的言语，私塾里我就一直着认真听讲，并要求对字句精神进行深刻地领会与把握。
后来我便开始学习尼采、 亚里士多德、 学来柏拉图 、学了海德格尔......直到马克思学成了马也思 。以致到最后他们在我的大脑里吵了起来 ，争当我的老师。
其实私底下 ，生活上我是崇拜庄先生的。 他的好玩世人皆知 ，他可以和鱼聊天， 可以化身成蝶四处嬉戏，
他好作文也好灌水， 据说一次濠梁会上， 他的作品被人误解， 当时他笑骂着对鱼念叨 ：如果你不快乐 为什么要摇来晃去。

是呢 你为什么会摇来晃去 ？
上楼的时候我念了一段般若波罗蜜心经：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄......无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽
......依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖......

仿佛从此任屋梁木架临身，已视作加于他人心。




诗人站在时代的前沿，以高度审视、敏感、通过才情凝聚起的艺术情志来篆刻现实存在的阴影， 企图通过呼唤，唤醒人通存的共性，重塑对美好的追求与向往的信念。而施者的本身却需经受灵魂的扭曲，挣扎在痛苦的边缘，忍受着孤独者的流浪！这种代价 ， 这种本体长期处于矛盾状态， 在理想与人格中饱受煎熬的情境， 又岂能再添责难？如果可以有更好的说辞， 我愿意以自然界“赋予的殊荣”来概括，在施与受中间架构理解与爱护的桥梁，而不以单纯的批评角度，让更多的本质留给读者体会与感悟，未尝不是艺术体现的另一层诠释。

[肖今]

人生安全第一，能跳出危险，就跳，能逃一个是一个。理解“跑跑”。
上帝保佑华轩安然无恙！

哎，这一震，不仅把轩震出了窗外，也把轩的新哲思震出了大脑，虽然吃了个虚惊，俺们却得了个大实惠。

你的精神一直处在形上，飘飘然。人间人羡慕是羡慕，却用不起来。

当然也是很客观，并不虚无妄想。所以，又很易被吸收。

人在动荡中，如何找到平衡点，那又得看他自身是什么结构什么材质。

……

瞎讲几句，没有破坏此处环境吧？！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

人生安全第一，能跳出危险，就跳，能逃一个是一个。理解“跑跑”。
上帝保佑华轩安然无恙！

哎，这一震，不仅把轩震出了窗外，也把轩的新哲思震出了大脑，虽然吃了个虚惊，俺们却得了个大实惠。

你的精神一直处在形上，飘飘然。人间人羡慕是羡慕，却用不起来。

当然也是很客观，并不虚无妄想。所以，又很易被吸收。

人在动荡中，如何找到平衡点，那又得看他自身是什么结构什么材质。

……

瞎讲几句，没有破坏此处环境吧？！
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[华轩]

[[FAFAFA]]

[蔡利华]

哈哈,火柴头修磨子.
嗯,那段金刚经念得不错,象个小沙弥了.
其实读些洋文,并不是学模样,能从中找到人性的真谛,用以修身,用以作如是观,比照灵魂,从而出道,则也不可厚非.人到底怎么样,无常定.存在先于本质(对人而言)东西方文化各有优势,看你取其何?
小0的这一跳,另有其解,哈哈,与跑跑的不同.一个单身人,还没责任.嘿嘿,也就想不到那么多了.
_________________
http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[[蔡利华]]

哈哈,火柴头修磨子.
嗯,那段金刚经念得不错,象个小沙弥了.
其实读些洋文,并不是学模样,能从中找到人性的真谛,用以修身,用以作如是观,比照灵魂,从而出道,则也不可厚非.人到底怎么样,无常定.存在先于本质(对人而言)东西方文化各有优势,看你取其何?
小0的这一跳,另有其解,哈哈,与跑跑的不同.一个单身人,还没责任.嘿嘿,也就想不到那么多了.
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http://www.blogcn.com/user44/cailihua/index.html
http://blog.sina.com.cn/cailihua9363

[肖今]

[[King]]

[肖今]

虽然向上始终是人的向往,但出污泥而不染更胜于上青天的难度
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

虽然向上始终是人的向往,但出污泥而不染更胜于上青天的难度
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[肖今]

[[King]]

[华轩]

[[FFFFFF]]

[华轩]

[[FAFAFA]]

[肖今]

呵呵，人间烟火，飘向天上
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

呵呵，人间烟火，飘向天上
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[华轩]

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