酷我-北美枫

[北溟]

[[FAFAFA]]

[荧石]

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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[[荧石]]

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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[华轩]

从荧石朋友的几次展帖里甚能体察，拳拳之心令人欣赏并支持

《风流歌》名不虚传 传神、激扬 然与诗不符

类比处繁多，其境不见迭升反转 似有卖弄文采之嫌 真风流者目空耳空识见空 唯性自重

《错误》－郑愁予

我“打”江南走过 -----双飞雁式 与句末的哒哒马蹄形成'打马’的联壁词

那等在“季节里的容颜”如"莲花的开落”------
三月待放的枝头 何以有如莲花落下的“嗦嗦”声
此景此境引发诗人的情绪 ，也是其因引起了“错误”

东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城 ----两句的虚述铺垫收于——-恰若青石的街道向晚 ----、
东风无力 百花似残 小小寂寞的心如街道向晚。 浓缩夕照的美和冷清的境 ，整句为“凄美”而修饰

跫音不响，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩 -----

如果没有这样的一次邂逅 尽管你的心扉如掩窗 但仍可安适自我的小天地里
从小小寂寞的城至小小的窗 越发见小的天地 、 会不会刚有了一次期待又一变将再次走入失望
甚至封闭呢？如此诗人将该如何引以自责其心也势必难安

我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……段落层次分明 递减的最后 诗人终于道出了心念

此诗的技巧全在于 ‘打马’过程的把握，利用间隙的空间 完成创思并转移了情境
唯有把《错误》的解释说归于常态 ---我不是归人，是个过客----
作者才能从景物脱身 ，摆脱了‘暧昧’一直缠绕诗作的问题，从而呈现了艺术
由此见证郑愁予对采取‘婉约’的效果的一种偏向 也见及好作品并非单纯意义上的说法
除了灵感还需兼向文理的引导



北溟兄推荐的《当我在晚秋时节归来》很有《两条未选之路》的底蕴
可惜秋悲太重 如此无法解释存在的涵义 实际上脱离了诗歌的一种期待
当然长诗很能体现个人的文采 但史诗化叙述毕竟是对完结的表现 往往大乘诗作：一种求大同思想（通感）一种则完全预见从发展规律中寻求再创造


至于诗歌的移行完全不是事实的理论 一句话能说的明白 说的诗意 增一字就是废话
无非阅读的效果 音乐节韵的铺设而已
如果一篇散文或者小说能打造诗境 在下真渴望这样的作品多多益善

一句老话 ：“美的”就像诗

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从荧石朋友的几次展帖里甚能体察，拳拳之心令人欣赏并支持

《风流歌》名不虚传 传神、激扬 然与诗不符

类比处繁多，其境不见迭升反转 似有卖弄文采之嫌 真风流者目空耳空识见空 唯性自重

《错误》－郑愁予

我“打”江南走过 -----双飞雁式 与句末的哒哒马蹄形成'打马’的联壁词

那等在“季节里的容颜”如"莲花的开落”------
三月待放的枝头 何以有如莲花落下的“嗦嗦”声
此景此境引发诗人的情绪 ，也是其因引起了“错误”

东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城 ----两句的虚述铺垫收于——-恰若青石的街道向晚 ----、
东风无力 百花似残 小小寂寞的心如街道向晚。 浓缩夕照的美和冷清的境 ，整句为“凄美”而修饰

跫音不响，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩 -----

如果没有这样的一次邂逅 尽管你的心扉如掩窗 但仍可安适自我的小天地里
从小小寂寞的城至小小的窗 越发见小的天地 、 会不会刚有了一次期待又一变将再次走入失望
甚至封闭呢？如此诗人将该如何引以自责其心也势必难安

我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……段落层次分明 递减的最后 诗人终于道出了心念

此诗的技巧全在于 ‘打马’过程的把握，利用间隙的空间 完成创思并转移了情境
唯有把《错误》的解释说归于常态 ---我不是归人，是个过客----
作者才能从景物脱身 ，摆脱了‘暧昧’一直缠绕诗作的问题，从而呈现了艺术
由此见证郑愁予对采取‘婉约’的效果的一种偏向 也见及好作品并非单纯意义上的说法
除了灵感还需兼向文理的引导



北溟兄推荐的《当我在晚秋时节归来》很有《两条未选之路》的底蕴
可惜秋悲太重 如此无法解释存在的涵义 实际上脱离了诗歌的一种期待
当然长诗很能体现个人的文采 但史诗化叙述毕竟是对完结的表现 往往大乘诗作：一种求大同思想（通感）一种则完全预见从发展规律中寻求再创造


至于诗歌的移行完全不是事实的理论 一句话能说的明白 说的诗意 增一字就是废话
无非阅读的效果 音乐节韵的铺设而已
如果一篇散文或者小说能打造诗境 在下真渴望这样的作品多多益善

一句老话 ：“美的”就像诗

[荧石]

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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[[荧石]]

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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[荧石]

一个苹果向麦子求偶。蚂蚁做他们
的红娘。昨天的向日葵和太阳分手后，路旁多了一个
孤儿。 一群大象在河里涉水，把日子趟混。
麦子的初吻、初夜都献给了露水。谁知道河流到底有多深。
总之，写诗歌胡说八道。任意分行、加标点。任意编故事。
使用过多的陈述，象疯人梦语。这样下去，天下无诗。
诗歌必须凝炼、有节奏。否则连散文都不是。散文也不是拖泥带水的。
不管作者有何位置，是院士还是什么奖获得者，发表了多少作品、在何等诗刊、有多少拥护者。
诗歌就是诗歌，真理就是真理。
不凝练、无节奏的作品永远不会是诗歌。因为松松垮垮、胡乱分行
的作品只能是诗以外的东西。
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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[[荧石]]

一个苹果向麦子求偶。蚂蚁做他们
的红娘。昨天的向日葵和太阳分手后，路旁多了一个
孤儿。 一群大象在河里涉水，把日子趟混。
麦子的初吻、初夜都献给了露水。谁知道河流到底有多深。
总之，写诗歌胡说八道。任意分行、加标点。任意编故事。
使用过多的陈述，象疯人梦语。这样下去，天下无诗。
诗歌必须凝炼、有节奏。否则连散文都不是。散文也不是拖泥带水的。
不管作者有何位置，是院士还是什么奖获得者，发表了多少作品、在何等诗刊、有多少拥护者。
诗歌就是诗歌，真理就是真理。
不凝练、无节奏的作品永远不会是诗歌。因为松松垮垮、胡乱分行
的作品只能是诗以外的东西。
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[曲涧清风]

　　荧石所说的《风流歌》的确很适合朗诵，很有点艾青式的风格，放在上世纪八九十年代也确实能算优秀之作。
　　但这类诗的弱处也是显而易见的，最突出的便是罗列了大量的意象，但并没有营造出耐人寻味，值得细品的意境。另一个比较突出的便是手法比较单一，句式也没有多大变化。（当然，我相信这可能和当时高歌猛进的时代风有关，相信荧石今日的诗歌技艺和风格，也早已超越了从前。）
　　至于北美枫的众诗歌写手和作品，也是各种风格兼备。因为诗歌本就是种个性化的写作，绝不可能多半出自同一个风格。个人有个人的价值取向和审美情趣，这也必然会在个人的诗歌中有所反映。我认为只要是高贵的真诚的纯美的，
就值得提倡。
　　关于叙述诗，也说两句。可以说浪漫派和现实派是中国古代两大流派，而叙述诗是古代现实主义诗歌在新时代白话文写作中的必然产物。关注现实的生活化的叙述诗在今天已经相当成熟，并且也已成为当代诗坛的主流。（随手翻阅台湾的《创世纪》，大陆的《诗刊》等实力大刊即可以一斑。）因为叙述诗在本质上也是抒情化的，只是属于冷抒情，作者把情藏在文字背后，需要读者自已去用心体会，而这正是叙事抒情的高明之处！
　　至于当今诗歌的流弊，众说纷纭，不再累叙！

注：诗歌讨论，只是一种观念上的交流，不针对具体人与事！　　
_________________
相爱的灵魂必永远不死，死去的也必将在来年的春天复活！---- 曲涧清风
《赣西文学》欢迎你，第七期征稿中：http://gxwx.longluntan.com/

[[浊世佳公子]]

　　荧石所说的《风流歌》的确很适合朗诵，很有点艾青式的风格，放在上世纪八九十年代也确实能算优秀之作。
　　但这类诗的弱处也是显而易见的，最突出的便是罗列了大量的意象，但并没有营造出耐人寻味，值得细品的意境。另一个比较突出的便是手法比较单一，句式也没有多大变化。（当然，我相信这可能和当时高歌猛进的时代风有关，相信荧石今日的诗歌技艺和风格，也早已超越了从前。）
　　至于北美枫的众诗歌写手和作品，也是各种风格兼备。因为诗歌本就是种个性化的写作，绝不可能多半出自同一个风格。个人有个人的价值取向和审美情趣，这也必然会在个人的诗歌中有所反映。我认为只要是高贵的真诚的纯美的，
就值得提倡。
　　关于叙述诗，也说两句。可以说浪漫派和现实派是中国古代两大流派，而叙述诗是古代现实主义诗歌在新时代白话文写作中的必然产物。关注现实的生活化的叙述诗在今天已经相当成熟，并且也已成为当代诗坛的主流。（随手翻阅台湾的《创世纪》，大陆的《诗刊》等实力大刊即可以一斑。）因为叙述诗在本质上也是抒情化的，只是属于冷抒情，作者把情藏在文字背后，需要读者自已去用心体会，而这正是叙事抒情的高明之处！
　　至于当今诗歌的流弊，众说纷纭，不再累叙！

注：诗歌讨论，只是一种观念上的交流，不针对具体人与事！　　
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相爱的灵魂必永远不死，死去的也必将在来年的春天复活！---- 曲涧清风
《赣西文学》欢迎你，第七期征稿中：http://gxwx.longluntan.com/

[荧石]

关键他们写的不是叙述诗歌，而是陈述句。 是诗歌，必须有节奏。
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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[[荧石]]

关键他们写的不是叙述诗歌，而是陈述句。 是诗歌，必须有节奏。
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一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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