酷我-北美枫

柳上惠 · 发表于: 星期一六月 16, 2008 1:59 am 发表主题:

无耻犬儒,大有人在.

秋天的枫叶林 · 发表于: 星期一六月 16, 2008 7:58 am 发表主题:

Tofu · 发表于: 星期一六月 16, 2008 9:36 am 发表主题:

好玩儿

王兆山＝>老干体＝>余秋雨＝>？

欲知后事如何，请在下文书里接着分解，嘻嘻

西席 · 发表于: 星期一六月 16, 2008 9:49 am 发表主题:

非常感谢李拜六“推荐”给大家的“绝妙好辞”，我读得晚了，评得也晚了。
这反而带来些好处——可以让我更全面的看出些中国文人“秀”的两种面目：

一为献媚癖，舔为主要方式
一为受虐狂，骂为主要手段

二者的表征统一为“秀”
看起来似乎是两极，本质一样
——“为自己”，他们不是为民族，不是为国家，不是为家庭，不是为别人，甚至不是为自己的良心。他们为的是自己的“清誉”。图“利”者固然可恨，图“名”更可诛。因为这种人隐蔽，欺骗性也更强，腐蚀人心更深，“遗传”也更迅速。

中国士大夫遗传的劣根性在当代、今天、此刻展露无遗。悲哀！
在文化领域，五四巨子们彻底反封建的思想没过时！

写到这里，我甚至不愿意谴责山东作协副主席王兆山和我曾经批判过的某人了。
我在想，为什么都反封建一个世纪了，还会有这么些知识分子（士）集体无意识的再现我们某些祖先的丑态，而且不觉其丑、反以为荣！！！！！！

五四，甚至六四对民族文化传统的反思，到底有没有意义？
是否产生过影响？
在多大范围内产生过影响？
有没有阶段性的成果？

都无从谈起！！！

最后，做一点界定：我说的是文化思想层面的，不是涉及国家体制与个人恩怨的。

黄崇超 · 发表于: 星期二六月 17, 2008 5:38 am 发表主题:

一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。

只是不知道为什么余秋雨不去死哈，如果他先成佛那多好喃。
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河流在流淌，乌鸫必定是在飞翔。
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xli710 · 发表于: 星期二六月 17, 2008 3:53 pm 发表主题:

马屁响亮。
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卜算子京华倦客

人生多感慨, 感慨事何补?
书生志短应激励, 却填闲词赋!

一曲卜算子, 万里归乡路。
京华倦客人不识, 此情更谁诉!

李拜六 · 发表于: 星期二六月 17, 2008 7:13 pm 发表主题:

西席[习习] 黄崇超, 继周老虎，欧阳坑，六部炕以后，王幸福和余毒已成网络新语。
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新人出也

：过客： · 发表于: 星期二六月 17, 2008 8:42 pm 发表主题:

西席所言直指问题关键呀！士农工商，士们不种田，不做工，更鄙视经商。他们只能依附统治者，“舔”和“骂”其实是其谋生的两个极端手段。相反相成，异曲同工。
自从帝国灭亡，商品经济日渐发达，士们渐渐转变为中产阶级。据说中产阶级好哇！中道理性，是民主的基石。在此我特意测试了一下感受：如果试图中道理性发言一定要先做好挨骂的准备，如果一起骂到也轻松惬意。这就是民意可用，文化大革命多半就是这么用出来的吧？初级阶段嘛，就是这样，阻尼下的钟摆最终也许是归于合理。
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：过客：博客blog.sina.com.cn/lijingshen
横槊不为万骑先，传杯把笔过年年。怀中黄石闲三略，道上青旗漫百篇。

黄崇超 · 发表于: 星期二六月 17, 2008 10:31 pm 发表主题:

我们所谓的知识分子，根本不是国际上那种知识分子：坚持自己的理念，追求真理的人，虽然这个真理，在旁人看来可能是缪误。
我们有的是士：士为知己者死，给一口饭，出一份力。今天是这口，明天是那口。对朝三暮四朝秦暮楚都有诠释：良鸟择木而栖，丈夫相时而动，或曰：因事而化。哪有知识分子的味道嘛！
所以我以为我们不要期望太大。
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李拜六 · 发表于: 星期三六月 18, 2008 3:16 am 发表主题:

网友和词
　　
之一
　　
天灾临世万民苦，孤儿啼，寡妇哭，中华儿女，含泪共祈福。十三亿人相扶助，此天劫，吾共渡。
　　
兆山拍马悦官府，丧汝心，忘汝祖，尸海死寂，亡灵怎欢呼！显示器前网友怒，恨不能，碎汝骨！
　　
之二
　　
多少学童冤难诉，父泣唤，母号呼，奸商贪宦，联手危楼树。至今犹未惩贼徒，化厉鬼，仇誓复！
　　
人祸顺托天灾福，官皆廉？吏无渎？颂歌齐唱，一时戏做足。罔顾千家万户哭，黎元恨，山河怒。
　　
之三
　　
奇诗拜读恨难书。语同谀，狡如狐。昧尽良知，是否惧天诛？做鬼如言享幸福，凭尔去，莫踟蹰。
　　
哀云未散便欢呼。体匍匐，学家奴。耻寡才疏，也敢颂童孺？傲步文坛生捷径，收骸骨，做氍毹。
　　
之四
　　
齐鲁风韵多媚骨，圣人出，小人舞。三百亿元，誓为华夏祖。千般文人一色相，含泪哭，莫添堵。
　　
坐看亡灵千万数，人在鲁，魂地府。逝者无忧，生者亦不苦。恨不适逢地公怒，做新鬼，活人妒。
　　
之五
　　
死后方知太难堪，爹不哭，娘不唤。四邻八舍，争将喜讯传。十三亿人齐声喊，死得好，王八蛋。
　　
失魂落魄到阴间，左牛头，右马面。油锅红烧，炸个稀巴烂。若有来世唯一盼，再不做，王兆山。
　　
之六
　　
傻逼兆山半壶醋，诗若屎，人如畜。党疼鬼爱，续走秋雨路。十三亿人共一哭，纵做鬼，也不恕。
　　
豆渣危房困雏犊，衙仍固，校成墓，民族败类，千次死不足。只怕罹者难瞑目，看宵小，群魔舞。
　　
之七
　　　　
万里天府亿人哭，蜀山崩，同胞荼，举国上下，悲悼万骨枯。家破国殇待后振，问责急，新辞赋。
　　
忽传“幸福”才出炉，原来是，王兆山，装神弄鬼，感恩天堂路？黄泉同胞去不远，带上他，再上路。
　　
之八
　　　
最是无耻王兆山，狗娘养，混人间。汶川地震，苟活齐鲁边。名为作协副主席，辱斯文，羞祖宗。
　　
胡言乱语发心疯，贪立功，表愚忠。天良丧尽，冷指岂万千。举头三尺有神明，祭汝头，定寰中。
　　
之九
　　
天灾人祸竟无几？前雪灾，今地震。呼天抢地，声声碎人心。可慰举世争相助。纵如此，悲何禁？
　　
愤恨走狗颂未了。先有余，后有王，人面兽心，蘸血献谀辞。自古天朝多文狗，数卑劣，山与秋。

之十

千里蜀川万灵哭，山河碎，万般无，白发垂髫，声声入心处。家破山河重新铸，告亡者，勿酸楚。

人民同心抚遗孤，未亡人，王兆山，不知冥间，作协缺人无？黄泉路上尚孤独，带兆山，去陪汝。
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新人出也

李拜六 · 发表于: 星期三六月 18, 2008 11:19 am 发表主题:

羞与王兆山为伍一名作家宣布退出山东省作协来源：中新网
因不满山东省作协副主席王兆山代表鬼写的两首颂词，网名为“一家村主”的作家李钟琴13日在其博客上宣布退出山东省作家协会。

今日，他又在博客以答客问形式写道：我表明我的态度，既是对王某鬼词的批评，也是一种抗议。这王某是怎么当上作协主席的？这真是山东文坛的悲哀！但是，退出作协只是我的个人行为，我没呼吁别人也退出作协。

他还敬告网友说，关于退出作协一事，只是我个人的一个小小决定，各位不必评价过高、关注太多。我不想就此事再写什么文章了，为这么点小事浪费时间，甚至让有的网友认为是“炒作”，太不值！

李钟琴在13日的博客上表示在王兆山这种不学无术的人领导之下，与这种恬不知耻的人为伍，真是耻辱！

山东省作协副主席王兆山6月6日发表在某报上的《江城子》，以地震遇难者的口吻发出如是感慨——“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”连日来，由这首词所引发的文学伦理反思，闹到了沸反盈天。

李钟琴13日的博客还附上王副主席代表鬼写的颂词。
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新人出也

菠菜炖豆腐渣 · 发表于: 星期日六月 22, 2008 2:33 am 发表主题: