酷我-北美枫

[杯中冲浪]

空灵与静照
----杯中冲浪诗歌《和一粒小麦同居》赏析
江 雪
在为杯中冲浪的诗写评论时，我想用王国维先生的话来开个头，因为这些话才能更好地为杯中冲浪的诗评定一个调，同时我想也能为我对其诗歌的言说界定一个说话的应该范畴，以便于我肆无忌殚说三道四：“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”“政治家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之，词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。”“能写出真景物、真情感者，谓之有境界。”“一切景语皆情语也。”（《人间词话》）“诗歌者，感情的产物也，虽其中之想象的原质（即知力的原质），亦须有肫挚之感情为之素地，而后此原质乃显。”（《屈子文学之精神》）
当我们读完这些话时，我想说杯中冲浪“通古今而观之”“写出真景物，真情感者，谓之有境界。”比如《和一粒小麦同居》中诗人这样沉吟：“回到小麦/回到绿盈盈的手臂丛林 / 那温和的芒/以及朴素的花/我想 / 住进它们的家里/和纯情如水的麦仁 / 同居——是的/我渴望和一粒年青的麦粒 /过幸福的家庭生活 / 我喜欢它的温存/它的清凉的体香 / 我会因它的透明而清澈起来 /”这里诗人把爱播撒在了麦子的身上，麦子成了诗人倾诉的对象，成了诗人爱的着力点。诗人展开想象的翅膀，以一种空灵的姿态，优雅地“回到小麦”“回到绿盈盈的手臂丛林”，这里便是别样的感觉，便成了“羚羊挂角，无迹可求！”便空灵的“物我两忘”，诗人也成了“那温和的芒/以及朴素的花”的阶下囚，也只有这样的景，这样的情，才能使人狂想，于是诗人在“物我两忘”中狂想了起来：“我想 / 住进它们的家里/和纯情如水的麦仁 / 同居/”。这种对文学的自由与爱的博洒在这里定格成一种极静与空灵。“亦须有肫挚之感情为之素地，而后此原质乃显。”诗中所饱含的爱也就成了一道靓丽的风景！爱也就成了“纯清如水的麦仁”。
这是别无它法，唯有“同居”。与世界与自然与麦子成了和谐，成了统一成了一体。爱如泉涌，纷至沓来，从天而降，空谷清音。于静中寻找着“在人生忘我的一刹那，即美学上所谓‘静照’”。（《艺境》宗白华）这里，麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花，都如在镜中，晶莹明澈，它们都成了充实的，内在的，自由的灵，静的空，照的无。这自得的，自由的生命便在爱里静默，在爱里吐纳阴辉。像苏东坡一样“静故了群动，空故纳万境”。空灵的情与心，被包容在了“麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花”中，也正是这些诗意的空灵的静照的物象，使人浸入诗人的热量，染上了诗人传达出的灵性。也正是这才静照出诗人精神的淡泊与爱的朴素。静照出意象，而这些意象“麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花”呈现着，也观照着灵魂，扣打着诗人的心扉，诗的节奏，诗的影子，诗的气质，诗的声息都喷涌而出，来的突然“如高山坠石”（清人 盛德潜《唐诗别裁》），去的悠然“大象无形”（宋人 严羽的《沧浪诗话》）正如欧阳修所云“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形”。这里诗人“萧条淡泊，闲和严静”便成了艺术人格的心襟气象，“我渴望和一粒年青的麦粒 /过幸福的家庭生活 /我喜欢它的温存/它的清凉的体香 /我会因它的透明而清澈起来 ”诗至此处，这不就成了人生的“胜地”么？不就是人生的放大，人生的深邃，人生的充盈么！于诗人这样动情的酬唱着：“和一粒小麦同居 生育许多的孩子 ”。


附：《和一粒小麦同居》
回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

和一粒小麦同居
生育许多的孩子
2007-2-1
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

空灵与静照
----杯中冲浪诗歌《和一粒小麦同居》赏析
江 雪
在为杯中冲浪的诗写评论时，我想用王国维先生的话来开个头，因为这些话才能更好地为杯中冲浪的诗评定一个调，同时我想也能为我对其诗歌的言说界定一个说话的应该范畴，以便于我肆无忌殚说三道四：“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”“政治家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之，词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。”“能写出真景物、真情感者，谓之有境界。”“一切景语皆情语也。”（《人间词话》）“诗歌者，感情的产物也，虽其中之想象的原质（即知力的原质），亦须有肫挚之感情为之素地，而后此原质乃显。”（《屈子文学之精神》）
当我们读完这些话时，我想说杯中冲浪“通古今而观之”“写出真景物，真情感者，谓之有境界。”比如《和一粒小麦同居》中诗人这样沉吟：“回到小麦/回到绿盈盈的手臂丛林 / 那温和的芒/以及朴素的花/我想 / 住进它们的家里/和纯情如水的麦仁 / 同居——是的/我渴望和一粒年青的麦粒 /过幸福的家庭生活 / 我喜欢它的温存/它的清凉的体香 / 我会因它的透明而清澈起来 /”这里诗人把爱播撒在了麦子的身上，麦子成了诗人倾诉的对象，成了诗人爱的着力点。诗人展开想象的翅膀，以一种空灵的姿态，优雅地“回到小麦”“回到绿盈盈的手臂丛林”，这里便是别样的感觉，便成了“羚羊挂角，无迹可求！”便空灵的“物我两忘”，诗人也成了“那温和的芒/以及朴素的花”的阶下囚，也只有这样的景，这样的情，才能使人狂想，于是诗人在“物我两忘”中狂想了起来：“我想 / 住进它们的家里/和纯情如水的麦仁 / 同居/”。这种对文学的自由与爱的博洒在这里定格成一种极静与空灵。“亦须有肫挚之感情为之素地，而后此原质乃显。”诗中所饱含的爱也就成了一道靓丽的风景！爱也就成了“纯清如水的麦仁”。
这是别无它法，唯有“同居”。与世界与自然与麦子成了和谐，成了统一成了一体。爱如泉涌，纷至沓来，从天而降，空谷清音。于静中寻找着“在人生忘我的一刹那，即美学上所谓‘静照’”。（《艺境》宗白华）这里，麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花，都如在镜中，晶莹明澈，它们都成了充实的，内在的，自由的灵，静的空，照的无。这自得的，自由的生命便在爱里静默，在爱里吐纳阴辉。像苏东坡一样“静故了群动，空故纳万境”。空灵的情与心，被包容在了“麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花”中，也正是这些诗意的空灵的静照的物象，使人浸入诗人的热量，染上了诗人传达出的灵性。也正是这才静照出诗人精神的淡泊与爱的朴素。静照出意象，而这些意象“麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花”呈现着，也观照着灵魂，扣打着诗人的心扉，诗的节奏，诗的影子，诗的气质，诗的声息都喷涌而出，来的突然“如高山坠石”（清人 盛德潜《唐诗别裁》），去的悠然“大象无形”（宋人 严羽的《沧浪诗话》）正如欧阳修所云“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形”。这里诗人“萧条淡泊，闲和严静”便成了艺术人格的心襟气象，“我渴望和一粒年青的麦粒 /过幸福的家庭生活 /我喜欢它的温存/它的清凉的体香 /我会因它的透明而清澈起来 ”诗至此处，这不就成了人生的“胜地”么？不就是人生的放大，人生的深邃，人生的充盈么！于诗人这样动情的酬唱着：“和一粒小麦同居 生育许多的孩子 ”。


附：《和一粒小麦同居》
回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

和一粒小麦同居
生育许多的孩子
2007-2-1
_________________
靠近神的烛光读书

[杯中冲浪]

江雪，省作家协会会员，曾任凉州区作协秘书长；生于1970年11月16日系甘肃省武威市凉州区双城镇南安中学教师，毕业于西北师范大学中文系，本科学历。中国作家联盟管理员。
1998年获甘肃省第二届基础科研成果奖；
2001年获武威地区学法成果奖；
现为凉州区中学语文学科骨干教师；
《凉州教育》特约通讯员；
出版教学专著：《考场轻松作文步步高》
发表教学论文若干:
　　 论文《大学生偏执行为的归因及预防》发表于河南大学主办的《心理世界杂志》；
论文《也谈百草园到三味书屋的主题》发表华中师范大学主办的《全国语文教师论文大系》，
论文《语文教师的创新意识》发表于《中国教育报》与中语会主编的《中国教学研究》第六卷丛刊。
　　 论文《也说推敲》发于国家级名刊《语文教学与研究》；
　　 论文《建立错误档案法》发表于《凉州教育》与《武威教育》并于2001年获武威地区学法成果奖；
　　 论文《系统化教学模式下的备课系统别说》载于《凉州教育》；
　　 论文《清秋泪与英雄泪》载于《凉州教育》同时被收入北京师范大学主办的《中国教育与发展研究杂志》。
　　文学作品小说《灵与肉》载于《教育简报》；《也看沙漠》《老树》《也说雷台》发表于《武威日报》；散文，《告别古浪》《雪天漫笔》中篇小说《苍阳落日》）；《酒爷》（短篇小说）《墙上的苍蝇》《黑板上的河流》（小长篇）等载于《中小学生》及《榕树下》。
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靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

江雪，省作家协会会员，曾任凉州区作协秘书长；生于1970年11月16日系甘肃省武威市凉州区双城镇南安中学教师，毕业于西北师范大学中文系，本科学历。中国作家联盟管理员。
1998年获甘肃省第二届基础科研成果奖；
2001年获武威地区学法成果奖；
现为凉州区中学语文学科骨干教师；
《凉州教育》特约通讯员；
出版教学专著：《考场轻松作文步步高》
发表教学论文若干:
　　 论文《大学生偏执行为的归因及预防》发表于河南大学主办的《心理世界杂志》；
论文《也谈百草园到三味书屋的主题》发表华中师范大学主办的《全国语文教师论文大系》，
论文《语文教师的创新意识》发表于《中国教育报》与中语会主编的《中国教学研究》第六卷丛刊。
　　 论文《也说推敲》发于国家级名刊《语文教学与研究》；
　　 论文《建立错误档案法》发表于《凉州教育》与《武威教育》并于2001年获武威地区学法成果奖；
　　 论文《系统化教学模式下的备课系统别说》载于《凉州教育》；
　　 论文《清秋泪与英雄泪》载于《凉州教育》同时被收入北京师范大学主办的《中国教育与发展研究杂志》。
　　文学作品小说《灵与肉》载于《教育简报》；《也看沙漠》《老树》《也说雷台》发表于《武威日报》；散文，《告别古浪》《雪天漫笔》中篇小说《苍阳落日》）；《酒爷》（短篇小说）《墙上的苍蝇》《黑板上的河流》（小长篇）等载于《中小学生》及《榕树下》。
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靠近神的烛光读书

[杯中冲浪]

回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居--是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来
和一粒小麦同居
生育许多的孩子


我认为杯中冲浪的诗总体充满关爱，但并不刻意营造温暖。
他的诗歌本质上是前卫的, 甚至带有颠覆性。《和一粒小麦同居》这首诗歌，不仅仅体现了他的前卫，还体现了那份惊喜；那份想望；那份灵魂的觊觎......
（水复花明 ：山东青岛人,新浪博客圈中国作家联盟圈主,新浪锐博客首页见闻亲历专栏编辑。博客荣幸入选新浪博客首页草根•名博名录。）
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靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居--是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来
和一粒小麦同居
生育许多的孩子


我认为杯中冲浪的诗总体充满关爱，但并不刻意营造温暖。
他的诗歌本质上是前卫的, 甚至带有颠覆性。《和一粒小麦同居》这首诗歌，不仅仅体现了他的前卫，还体现了那份惊喜；那份想望；那份灵魂的觊觎......
（水复花明 ：山东青岛人,新浪博客圈中国作家联盟圈主,新浪锐博客首页见闻亲历专栏编辑。博客荣幸入选新浪博客首页草根•名博名录。）
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靠近神的烛光读书

[西席]

可能是我与杯中冲浪过于接近的缘故，我总是无法把真实的其人与其诗歌剥离开来，拉开一定的距离，所以，总是习惯性的做出社会评论。

江雪从中国古典审美批评的角度，评论杯中冲浪的这首《和一粒小麦同居》，读来，相映生辉，特别亲切温暖。其中旁征博引中国先贤前辈诗歌哲学的名句，恰如其分而又能触发读者新的思绪。

第一次读这首诗，还是按照自己的惯性，简单谈谈体会：

一句话——田园牧歌的最后挽唱。

展开说一点——中国两千年的农业文明，孕育了中国两千年文人士大夫的挥之不去的“乡土情”，功成身退，退到哪里？故乡故土。“归去来兮”的陶渊明经过苏轼的倡导，成为中国士大夫的理想和楷模。但是，随着上世纪中国社会的剧烈变革，这种“心灵故乡”的根基发生彻底的动摇。而且这种震荡远没有结束。
一方面在焦灼；一方面在怀恋。
杯中冲浪的这一首诗歌在怀恋，怀恋古典的、宁静的、安详的、温情的、和谐的、散发和着乡土芬芳的，当然也注定无法归去的“家园”，它深藏于诗人心灵群山深处，也许诗人本身也很少探访，除了在某些山空夜静的日子里。

[[习习]]

可能是我与杯中冲浪过于接近的缘故，我总是无法把真实的其人与其诗歌剥离开来，拉开一定的距离，所以，总是习惯性的做出社会评论。

江雪从中国古典审美批评的角度，评论杯中冲浪的这首《和一粒小麦同居》，读来，相映生辉，特别亲切温暖。其中旁征博引中国先贤前辈诗歌哲学的名句，恰如其分而又能触发读者新的思绪。

第一次读这首诗，还是按照自己的惯性，简单谈谈体会：

一句话——田园牧歌的最后挽唱。

展开说一点——中国两千年的农业文明，孕育了中国两千年文人士大夫的挥之不去的“乡土情”，功成身退，退到哪里？故乡故土。“归去来兮”的陶渊明经过苏轼的倡导，成为中国士大夫的理想和楷模。但是，随着上世纪中国社会的剧烈变革，这种“心灵故乡”的根基发生彻底的动摇。而且这种震荡远没有结束。
一方面在焦灼；一方面在怀恋。
杯中冲浪的这一首诗歌在怀恋，怀恋古典的、宁静的、安详的、温情的、和谐的、散发和着乡土芬芳的，当然也注定无法归去的“家园”，它深藏于诗人心灵群山深处，也许诗人本身也很少探访，除了在某些山空夜静的日子里。

[山城子]

欣赏江雪的文字！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

欣赏江雪的文字！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[半溪明月]

静照出意象，而这些意象“麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花”呈现着，也观照着灵魂，扣打着诗人的心扉，诗的节奏，诗的影子，诗的气质，诗的声息都喷涌而出，来的突然“如高山坠石”（清人 盛德潜《唐诗别裁》），去的悠然“大象无形”（宋人 严羽的《沧浪诗话》）正如欧阳修所云“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形”。

学习～

[[虹]]

静照出意象，而这些意象“麦子，麦仁，温和的麦芒，朴素的花”呈现着，也观照着灵魂，扣打着诗人的心扉，诗的节奏，诗的影子，诗的气质，诗的声息都喷涌而出，来的突然“如高山坠石”（清人 盛德潜《唐诗别裁》），去的悠然“大象无形”（宋人 严羽的《沧浪诗话》）正如欧阳修所云“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形”。

学习～