酷我-北美枫

[潘志远]

春狮舞

玩狮子起源于战争，且与宗悫有关，这是我万没想到的。
提到宗悫，你应该不陌生，无论你是从李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”诗句，还是从王勃《滕王阁序》“有怀投笔，慕宗悫之长风”典故，认识他，都无关大体，重要的是他“愿乘长风而破万里浪”之语，确乎成了警言，成了少年大志的楷模，他激励过一辈辈读书人。但除此而外，恐怕就知之甚微了。倘若不是后来，我从玩狮子的故事中，再次遭遇他的风采，那他在我的记忆里，就只是个符号。
现在这个故事，正驮着他跨过一千五百多年的时空，摇晃在我的眼前。宋文帝元嘉23年（公元466年），宋交州刺史檀和率军讨伐林邑，林邑王指挥象军参战。长矛在大象背上翻飞，宋军被纷纷挑落马下，溃不成军。而此时宗悫是宋军的先锋，他忽然想到狮子是百兽之王，于是让手下连夜赶制狮子，并将狮子安置在草丛中，还挖了许多陷阱，准备好弓弩。第二天象军出现时，宋军摇旗呐喊，万箭齐发，大象见到草丛里张牙舞爪的狮子，回头逃窜，慌不择路，掉入陷阱，沦为俘虏，宋军大获全胜。此后狮子在军中落户。
至于狮子何时从军营里溜出来，钻入民间，成为民间一种体育活动，我就不得而知了。但有一点是肯定的，玩狮子历史悠久，在许多诗文里，都能找到它的踪影。
狮子又在民间摇头晃脑，差不多走了千年，才在广东佛山找到端口，走进年关。这确乎是个偶然，但我总想到必然。从玩狮子在南北朝诞生，它的一招一式，似乎都在等待这一天。它诞生的更大意义，似乎也都为这一天，倘若没有此宿命，那么狮子就很苍白，至少黯然。现在让我们来欢呼，哪怕有一千个借口，也不能拒绝。
时至明朝，广东佛山一带突然窜出一种怪兽，不仅糟蹋庄稼，而且肆无忌惮残害生灵，一时人心惶惶，年也过不安宁。当地百姓扎起狮子，涂上艳丽的色彩，准备好锣鼓，一番狂舞，一番猛擂，一番高喊，怪兽吓跑了。从此狮子有了镇妖驱邪的功能，被传承下来，于年关前后，踩着锣鼓的节拍，忸怩作态于乡间。四五百个春秋，又从它身边滑落。
予生也晚，到狮子扑到我面前时，已是上个世纪七十年代，我已出落成农家少年。不过那时玩狮子，已落尽豪华，完全成为乡间文化娱乐，只剩下喜庆功能了。
玩狮子是我年少时看得最多的一项活动。每年立春后，总有邻村狮子到我村演出，我们称之为春狮。狮子通常由两位年轻力壮的小伙扮演，一个锣鼓队跟在后面，另有一位长者负责领彩。领彩的人每到一村，首先找到队长，由队长带门子，挨家挨户地玩。即使谁家没有人，大门紧锁，也不能落下，空玩一番后，再换门庭。否则被视为失礼，是要还别人交代的。而在每户门前和堂屋玩狮子的全部报酬，也就是一包烟，折合人民币二三毛而已。
满村的人，都拥着狮子，跑前跑后。村里有多少户人家，春狮玩多少遍，村民就看多少回，毫不厌倦。而孩子更是狮子的尾巴跟子，那种兴奋劲，恋乎劲，是今天打灯笼，挖地三尺也难找的。狮子到每家门前，先燃放一串小炮（五分钱一串），噼里啪啦炸开后，狮子便开始起舞：或翘首，或低顾，或匍匐，或滚爬，摇头摆尾，一步一步玩到堂前，从供桌上将香烟衔到口中。那样子似乎有点害羞，之后缓缓退出，换一户人家。
玩春狮的高潮是打坐场，通常要到夜间，在晒谷场上挑灯夜舞。家家户户，早早吃罢晚饭，齐集到谷场上；周围四邻八村，许多人也闻讯赶来，人山人海，一场乡村的舞狮盛会，在鞭炮和锣鼓声中开场。起初锣鼓声烈，但不用急，那是打闹台，待锣鼓稀落时，精彩的春狮舞就将开始。
和白天不同的是，场上多了一个手持绣球的人，借着鼓点逗狮子起舞。狮子舔毛，擦脚，搔首，洗耳，朝拜，翻滚，诸般动作让你大开眼界，也使你恍然，夜间所玩的绝不是白天的重复，有许多招式，是你白天绝难看到的。狮子出洞，下山，滚球，吐球，采青，一招一式玩下来，夜渐深了。玩狮子的绝活才一一显露，跨三山，过天桥，上楼台，从板凳上玩到桌子上，架第二张桌子玩上去，架第三张桌子玩上去，狮子玩到了空中。仰望时，让人捏了一把汗又一把汗，而狮子仍悠然起舞。而此时猛烈的锣鼓，一阵高过一阵的喊彩，将狮子舞推到顶峰。锣鼓戛然而止，春狮舞散场，如墨的夜色里，人潮化作一股股潜流，向四面八方散去。
而今，乡村春狮舞散场三十多年了，我对春狮舞的仰望和留恋，还立在乡村晒谷场边，如痴如醉，非推拉提醒，不能回神。

二00八年三月四日于霞蔚居
_________________
坚持文化和个性写作,坚持质朴和诗意表达.

[[吟啸徐行]]

春狮舞

玩狮子起源于战争，且与宗悫有关，这是我万没想到的。
提到宗悫，你应该不陌生，无论你是从李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”诗句，还是从王勃《滕王阁序》“有怀投笔，慕宗悫之长风”典故，认识他，都无关大体，重要的是他“愿乘长风而破万里浪”之语，确乎成了警言，成了少年大志的楷模，他激励过一辈辈读书人。但除此而外，恐怕就知之甚微了。倘若不是后来，我从玩狮子的故事中，再次遭遇他的风采，那他在我的记忆里，就只是个符号。
现在这个故事，正驮着他跨过一千五百多年的时空，摇晃在我的眼前。宋文帝元嘉23年（公元466年），宋交州刺史檀和率军讨伐林邑，林邑王指挥象军参战。长矛在大象背上翻飞，宋军被纷纷挑落马下，溃不成军。而此时宗悫是宋军的先锋，他忽然想到狮子是百兽之王，于是让手下连夜赶制狮子，并将狮子安置在草丛中，还挖了许多陷阱，准备好弓弩。第二天象军出现时，宋军摇旗呐喊，万箭齐发，大象见到草丛里张牙舞爪的狮子，回头逃窜，慌不择路，掉入陷阱，沦为俘虏，宋军大获全胜。此后狮子在军中落户。
至于狮子何时从军营里溜出来，钻入民间，成为民间一种体育活动，我就不得而知了。但有一点是肯定的，玩狮子历史悠久，在许多诗文里，都能找到它的踪影。
狮子又在民间摇头晃脑，差不多走了千年，才在广东佛山找到端口，走进年关。这确乎是个偶然，但我总想到必然。从玩狮子在南北朝诞生，它的一招一式，似乎都在等待这一天。它诞生的更大意义，似乎也都为这一天，倘若没有此宿命，那么狮子就很苍白，至少黯然。现在让我们来欢呼，哪怕有一千个借口，也不能拒绝。
时至明朝，广东佛山一带突然窜出一种怪兽，不仅糟蹋庄稼，而且肆无忌惮残害生灵，一时人心惶惶，年也过不安宁。当地百姓扎起狮子，涂上艳丽的色彩，准备好锣鼓，一番狂舞，一番猛擂，一番高喊，怪兽吓跑了。从此狮子有了镇妖驱邪的功能，被传承下来，于年关前后，踩着锣鼓的节拍，忸怩作态于乡间。四五百个春秋，又从它身边滑落。
予生也晚，到狮子扑到我面前时，已是上个世纪七十年代，我已出落成农家少年。不过那时玩狮子，已落尽豪华，完全成为乡间文化娱乐，只剩下喜庆功能了。
玩狮子是我年少时看得最多的一项活动。每年立春后，总有邻村狮子到我村演出，我们称之为春狮。狮子通常由两位年轻力壮的小伙扮演，一个锣鼓队跟在后面，另有一位长者负责领彩。领彩的人每到一村，首先找到队长，由队长带门子，挨家挨户地玩。即使谁家没有人，大门紧锁，也不能落下，空玩一番后，再换门庭。否则被视为失礼，是要还别人交代的。而在每户门前和堂屋玩狮子的全部报酬，也就是一包烟，折合人民币二三毛而已。
满村的人，都拥着狮子，跑前跑后。村里有多少户人家，春狮玩多少遍，村民就看多少回，毫不厌倦。而孩子更是狮子的尾巴跟子，那种兴奋劲，恋乎劲，是今天打灯笼，挖地三尺也难找的。狮子到每家门前，先燃放一串小炮（五分钱一串），噼里啪啦炸开后，狮子便开始起舞：或翘首，或低顾，或匍匐，或滚爬，摇头摆尾，一步一步玩到堂前，从供桌上将香烟衔到口中。那样子似乎有点害羞，之后缓缓退出，换一户人家。
玩春狮的高潮是打坐场，通常要到夜间，在晒谷场上挑灯夜舞。家家户户，早早吃罢晚饭，齐集到谷场上；周围四邻八村，许多人也闻讯赶来，人山人海，一场乡村的舞狮盛会，在鞭炮和锣鼓声中开场。起初锣鼓声烈，但不用急，那是打闹台，待锣鼓稀落时，精彩的春狮舞就将开始。
和白天不同的是，场上多了一个手持绣球的人，借着鼓点逗狮子起舞。狮子舔毛，擦脚，搔首，洗耳，朝拜，翻滚，诸般动作让你大开眼界，也使你恍然，夜间所玩的绝不是白天的重复，有许多招式，是你白天绝难看到的。狮子出洞，下山，滚球，吐球，采青，一招一式玩下来，夜渐深了。玩狮子的绝活才一一显露，跨三山，过天桥，上楼台，从板凳上玩到桌子上，架第二张桌子玩上去，架第三张桌子玩上去，狮子玩到了空中。仰望时，让人捏了一把汗又一把汗，而狮子仍悠然起舞。而此时猛烈的锣鼓，一阵高过一阵的喊彩，将狮子舞推到顶峰。锣鼓戛然而止，春狮舞散场，如墨的夜色里，人潮化作一股股潜流，向四面八方散去。
而今，乡村春狮舞散场三十多年了，我对春狮舞的仰望和留恋，还立在乡村晒谷场边，如痴如醉，非推拉提醒，不能回神。

二00八年三月四日于霞蔚居
_________________
坚持文化和个性写作,坚持质朴和诗意表达.