酷我-北美枫

李加建

一不留神就当了孝子
──《二十四孝》新读扎记之四
李加建
看了《二十四孝》图文详解中的《戏彩娱亲》之后，我写的第一篇扎记的题目就是《孝子难为》。今天再翻看这一“国之重宝”，又突然发现，很多人都可能一不留神就成了孝子。不信？下面我以具体事例给你证实。
先看《二十四孝》中的两个先例：
甲，《亲尝汤药》。文字说明是：“汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为‘文景之治’”。
斯大林说过“历史是由胜利者书写的。”能有资格(或某种品格)替胜利者书写“历史”的人是些什么样的货色，当然不言自明了！因之，汉文帝刘恒是否真的“母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带”，我等自不必认真细究，正如现今一个大贪官倒台之前，媒体常常会报导他如何如何勤政亲民亷洁奉公一样，这点我们老百姓早就懂了；但这位最高领导“母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用”这点，那倒可能是真实的。因为，你我这些凡人在给病人喝自煎的中药水之前，也往往会用嘴去试试烫不烫人的。可我们却万万不会列名《二十四孝》之中成为道德楷模，享受这种政治待遇。
再看乙，《涤亲溺器》。它的说明文字是：“黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。”
说到这给老汉儿和妈洗夜壶和尿罐罐的活路，像我这样七老八十年龄的人大都干过，当时谁也没有想到，凭这夜壶尿罐还可以使自己成为全国级的模范人物，更别说名垂青史了！
从以上两个例子看，以常人的一般行为而能列名全国军民共同学习的榜样者，大多是位居社会等级上层的“上人”和“名人”。
有时候也有例外，“下人”也可能一不留神成了合格的“孝子”，只是没权和钱“见经传”罢了。这种情况，也举个例子：
《二十四孝》中的《尝粪忧心》，说明文字是：“庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”　黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。”
上个世纪1958年，身为“下人”的我在市农场监督劳动，欣逢“大跃进”盛世三面红旗招展亩产十万斤。在瑶湾，为了保证施肥浓淡合度，生产队长命令我去尝粪。这兑和过水的粪浆要什么味道才算达标，我早给忘了，只记得面对那黄汤汤，伸手去捏烂半浮半沉的硬砣屎，再将屎渣尽力搅和之后，忍住催人呕吐的恶臭，闭目屏息，心中默诵“祖国━━我的妈呀！”，狠下心将蘸了粪浆的指头放进嘴里。
那味道么，咸中带腥带涩，如果找个名人作“赋”再抹在死鸡身上，定可成为畅销海内外的“中华孝子鸡”。而我，也已经有了为祖国妈尝粪的资历，一俟这“中华孝子鸡”在国内外广开连锁店大赚其钱为国增光之后，我誓将财产之一半用于向全世界推广儒学、广泛发放赠品，从瓜皮帽直至避孕套上，一律写上儒家古圣今贤的语录，而且译成英文、日文、德文、法文……外搭冥文。

晓鸣 · 发表于: 星期日十月 29, 2006 8:07 am 发表主题:

读之沉痛。

若愚 · 发表于: 星期三十一月 01, 2006 10:52 am 发表主题:

记得有人说过：文化是一种习惯，一种先前规定的习惯。早期的文化时间一长就变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土而久久不息。现代社会不会再有身死疆场的勇，断头刎颈的烈，也难见到割股救亲、刳肝救母的孝。这些愚忠愚孝的事例已为世人所不齿。如同新闻有另类，古史也有正野。古代文化的精髓在于抑扬和煲贬，但不管怎样，孝道作为一种人伦亲情加以提倡，仍然不失为一种利国利民的有效手段。
欣赏李先生独到的见解，学习啦。即如此，说不定我们大家一不留神都成了孝子。