酷我-北美枫

[运涛]

我与朋友是四月三十日中午去的火车站，买到了一日早一点二十五去泰安的车票，自然是没有座位的。在火车候车室连坐的地方都没有，挤得一身是汗，两腿发软，于是想买两张站台票提前上车，但售票员却走了。无奈只能混上一趟夜里十一点的车，上车的人太多，根本不能检票，一拥而入。到了车上，也是脚无立锥之地，把身子贴到列车的办公桌边上，三蹭两蹭，就坐了上去，这一宿就好过多了。
下了车还是一拥而出，无法检票。
正是早晨六点，我们吃了早点，就爬山，朋友听以前来过的朋友说，山上冷，过夜要租用大衣，如果上去晚了，就租不到，要冻一宿了。
由于是第一次来泰山，花高价买了一张《泰山一览图》。过岱宗坊，两边是仿古建筑的旅馆、饭店，有一泉，山坡极缓，关帝庙没有开放，“汉柏第一”从院中探头出来似乎对游人表达歉意。到了红门，该买票了，价格“贰元”戳加盖在壹圆的印刷体上。
“孔子登临处”应是孔子上山的地方，当初孔子也有人卖票么，历史却没有记载？很快就到了“一天门”。
路东有王母池、群玉观、瑶池，没有去看，因为不想一次把所有的美景都游到，其实也做不到。万仙楼上一个神仙也没有露面。一路山石嶙峋，这就是有名的“泰山石敢当”，“山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜，少杂树，多松，生石罅。皆平顶”。许多上面刻着字，涂着红的颜色，很醒目。如：“有求必应”，“勇登仙境”，“渐入佳境”，以及为数可观的“山石为国家严禁开采”、“林内禁止乱打山石”、“林内不准烧香烧纸”等。
有一座革命烈士纪念碑，是一九四六年七月一日所立，纪念被飞机炸死的新四军一纵三旅将士。
泰山多石，也为摩崖石刻提供了便利，“磬莫言名”，“初步登高”、“蔚然深秀”在表达撰写者感慨自然伟力的同时形成了人文景观，“步玉清”、“洞天福地”是道教的言辞，意味着前边有道教的建筑，果然见到斗母宫，古称龙泉观。内有蕴亭、天然池、龙泉亭、民俗文物陈列室，里面陈列着抬的山轿等。不过我觉得名实不符的是斗母与两个侍女深闭重锁不见游人，身蒙灰垢，支应游人的是观音大士，敲木鱼的老尼姑，喜滋滋地看着人来人往，磕头施舍，典型的鹊巢鸠占。
“万古流芳”、“神州磊落”、“万古凌霄”，每个词都是很凝练，有一八九九年刘廷桂所刻“虫二”，据郭沫若考证是“風月无边”的意思。“我亦登临”应该是与古人相比而亲临泰山的喜悦，“云路”是形容山之高，“万笏朝天”是指山石的挺拔直立，“万古长青”是指遍山的松树应该不错。游览名山最大的好处是我们见到的美景前人都见到了，而且包括各时代最杰出的文人，并帮我们起好了恰当的名字，我们不用费心地去感悟山水的启示，因为前人也都感悟到了，并刻在石头上，写在诗文中了。
循山路攀登，柏树遮天，“柏洞”里可乘凉避暑。“曲蹬盘云”意思是我们已经在云之上了。“天衢”则代表我们已经行走在天上一般。“歇马崖”，应该是马走累了无力继续再上了的地方。风景实在美丽，伴随着一路风景的是一路竹杖点地的声音，脑海里涌现出武侠小说中丐帮大会的情形。但我是不用竹杖的。石蹬不知何时开凿，姚鼐在乾隆三十九年十二月雪中登泰山，曾记录：“四十五里，道皆砌石为蹬，其级七千有余。泰山正南面有三谷：中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”经石峪我们也没有去，与别人同行，路线都要做一下协商，所以有时就未能尽兴。“四槐树”是一景，不幸在我们去的前一年七月十日刚刚死去，但立牌说枯木能逢春，让游人注意保护，但为了旅游需要，不少的名古树已经被偷梁换柱了。
前有建于乾隆十二年的壶天阁，明代曾是“开仙阁”，有楹联云：“登山一半已是壶天，造极顶天尚多福地。”横额是“神灵默佑”。阁北有回马岭，也叫石关或瑞仙岩，当年唐玄宗至此停马，改乘山舆得其名。过了“峰回路转”，有“药王殿”，度过步天桥，便到了中天门。我们登山前的泰安城，是海拔一百五十三米，山脚的岱宗坊为海拔一百九十米，此处也称二天门或黄见岭，海拔已经是八百一十七米。
山下有公路可以直接通到中天门，许多游客是在这里开始登泰山的，有张爱萍将军的题字“但去莫复问，白云带尽时”，应该是指公路而言。山东省委书记黎玉题字“中华精神”应该是指泰山的蕴涵。这里是登山的起点，人多极了，臂带“执勤”袖章的警察一手拿步话机，一手拿竹竿，一边通过步话机掌握信息，一边挥舞竹竿疏导人群，也很辛苦，是山上的交通警察，路上没有红绿灯，也没有汽车，所指挥的都是步行的游人，一会儿让上山的人群停下，一会儿让下山的人群停下，而暂时的停步正是为了更顺畅地通行。“斩云剑”正如横空出世的石剑，可以斩断中天之云。这里东倚中溪山，西傍凤凰岭，有建于一九七二年的中天门宾馆，我们只住过宿舍，都从来没进过宾馆，不知里面是如何布局呢。
泰山石头多，石头上的文字多，“五岳之尊”、“天空”、“云路先声”、“山辉川媚”、“从善如登”、“峻岭”、“曲径通霄”、“人间天上”、“天下名山第一”、“江山多娇”、“飞龙”、“若登天然”，很多文字里面蕴藏很深的哲理，不过却没有时间细品。快活三里之上，便有横跨山涧的云步桥，桥下酌泉亭，楹联为：跋险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。是集刘光照和刘振声的诗句。
人多稠密得成胶着状，尽管警察极力疏导，但仍无办法移动，要上的上不去，要下的下不来，人与人贴在一起，一切身不由己。警察站在山的斜坡上还是采取城市马路的规则，上行几分钟，下山的人等待，再下行几分钟，上山的人等待。我边等边看摩崖石壁，“霖雨苍生”、“揽胜”、“俯瞰群峰”、“泉清自洁”、“云步济天”、“虹桥飞瀑”、“月色泉声”等。云步桥上有当年宋真宗驻跸处的御帐坪，过了桥，是当年秦始皇避过雨的“五大夫松”，也非原物。过五松亭，满目还是摩崖石刻，眼睛无论看什么，看天看山看石看树看云看人，最终总会被字迹吸引过去，“畅游”、“群峰横岱”、“冠盖五岳”、“登峰造极”。
“迎客松”是一位很好的“公关先生”，上有一朝阳洞，泰山松，被称为“松云绝壁，生育万物”，“大好河山”，洞北有“处士松”，所谓“独立大夫”，“心香诚视”。攀过对松山，摩崖依然充斥眼底，“岱岳雄姿”、“天下名山”、“松壑云深”、“能成具大”、“千叶石莲”、“风涛云壑”、“至此又奇”、“低云近日”等，应该说再伟大的词汇用在泰山上都不为过。不仅古代人以题字为荣，当代人的题字也不少，如有彭真委员长一九八五年题的“山高望远”。“升仙坊”把紧十八盘、慢十八盘隔为两段，这里可以望见南天门，但已经累得很难挪动脚步了，甚至腿都在打战。这八百米距离在平地并不起眼，但在山上登一千五百九十四级台阶，却着实需要体力和耐力。十八盘尽头就到达了海拔一千四百六十米的南天门，就已经是中午了。南天门分上下两层。下层为拱形门洞，条石垒砌，券石起拱，建于一二四六年，上镶石匾额“南天门”贴金。两侧镶石刻对联为“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观 ”。
我们去买了一袋面包，打开自己带来的水果罐头，一边吃一边歇息。这里山坡躺了一地的人，因为十八盘最耗体力，最险之处已经过来，顶峰又不远，时间尚早，所以大家都选择此地休息。俯视山下源源不断的游人，想起了李白的一句诗，“天门一长啸，万里清风来。”
吃吃喝喝，养足了精神，继续前进，吟咏着杜甫的名诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此诗应是登泰山诗词中最壮丽的一篇，不仅显现诗人自己的胸襟和才华，更借用了圣人的口吻和气度。
踏入天街，颇见生意兴隆，碧霞祠的游人极多，也准备掏钱买票，一个道童打扮的孩子出来嚷了几句，近似于电影中太监的尖细声音，于是游兴全无，过门不入，继续向前，大观峰有邓颖超一九八四年所题“登泰山看祖国山河之壮丽”。
泰山是一部解读中华民族文化的神奇之书，泰山虽没有做过任何朝代的都城，但喜欢到这里的皇帝却遍布所有朝代，这里有唐玄宗的《纪泰山铭》摩崖碑，高八米八，宽五米三，正文字数九百九十六字，宋真宗的功德铭高八米六，宽三米五，旁边尚有“望吴胜迹”、“登泰观海”、“壁立万仞”、“天地同攸”、“置身霄汉”、“与国咸宁体乾润物，五岳之宗与国同安”、“至哉坤元”、“捧日象天”、“一揽众山小”、“昂头天外”、“拔地通天”、“首出万山”、“绝顶仰止”等，不仅一个个字体庞大，其气魄更是大而无比。
上了敕修玉皇顶，极顶石标着精确高度为“一千五百四十五公尺”，但真正标注出泰山在历代人心目中地位的，还是那些摩崖碑上的字句。俯视丈人峰以下，登山的人多极了，从数量上壮观极了，但如果想细看清哪一个人，却又微如蚂蚁，群山之中，每一个人都显得微不足道。
走下岱顶去观日峰，有古登封台遗址，也是很多摩崖，“唯云在上”、“天左一柱”、“金光普照”、“雄峙天东”、“惟天为大”、“云海”、“凌云气”、“五岳独尊”等，拱北石上是照相的最佳地点，半导体的喇叭反复播着广告。我们一直走进“观日亭”，也改为旅馆了，如此之高的旅馆，价格十五元，等于我们一个月的助学金，我们是消费不起的，花六元钱租一件大衣对付一晚吧。
山顶到处是风，露天实在很难找寻到可以休息的地方，找到一个小树丛，勉强躺于其下，似睡非睡、似醒非醒，感觉天上的星星很近，而人世间已离得好远。

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我与朋友是四月三十日中午去的火车站，买到了一日早一点二十五去泰安的车票，自然是没有座位的。在火车候车室连坐的地方都没有，挤得一身是汗，两腿发软，于是想买两张站台票提前上车，但售票员却走了。无奈只能混上一趟夜里十一点的车，上车的人太多，根本不能检票，一拥而入。到了车上，也是脚无立锥之地，把身子贴到列车的办公桌边上，三蹭两蹭，就坐了上去，这一宿就好过多了。
下了车还是一拥而出，无法检票。
正是早晨六点，我们吃了早点，就爬山，朋友听以前来过的朋友说，山上冷，过夜要租用大衣，如果上去晚了，就租不到，要冻一宿了。
由于是第一次来泰山，花高价买了一张《泰山一览图》。过岱宗坊，两边是仿古建筑的旅馆、饭店，有一泉，山坡极缓，关帝庙没有开放，“汉柏第一”从院中探头出来似乎对游人表达歉意。到了红门，该买票了，价格“贰元”戳加盖在壹圆的印刷体上。
“孔子登临处”应是孔子上山的地方，当初孔子也有人卖票么，历史却没有记载？很快就到了“一天门”。
路东有王母池、群玉观、瑶池，没有去看，因为不想一次把所有的美景都游到，其实也做不到。万仙楼上一个神仙也没有露面。一路山石嶙峋，这就是有名的“泰山石敢当”，“山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜，少杂树，多松，生石罅。皆平顶”。许多上面刻着字，涂着红的颜色，很醒目。如：“有求必应”，“勇登仙境”，“渐入佳境”，以及为数可观的“山石为国家严禁开采”、“林内禁止乱打山石”、“林内不准烧香烧纸”等。
有一座革命烈士纪念碑，是一九四六年七月一日所立，纪念被飞机炸死的新四军一纵三旅将士。
泰山多石，也为摩崖石刻提供了便利，“磬莫言名”，“初步登高”、“蔚然深秀”在表达撰写者感慨自然伟力的同时形成了人文景观，“步玉清”、“洞天福地”是道教的言辞，意味着前边有道教的建筑，果然见到斗母宫，古称龙泉观。内有蕴亭、天然池、龙泉亭、民俗文物陈列室，里面陈列着抬的山轿等。不过我觉得名实不符的是斗母与两个侍女深闭重锁不见游人，身蒙灰垢，支应游人的是观音大士，敲木鱼的老尼姑，喜滋滋地看着人来人往，磕头施舍，典型的鹊巢鸠占。
“万古流芳”、“神州磊落”、“万古凌霄”，每个词都是很凝练，有一八九九年刘廷桂所刻“虫二”，据郭沫若考证是“風月无边”的意思。“我亦登临”应该是与古人相比而亲临泰山的喜悦，“云路”是形容山之高，“万笏朝天”是指山石的挺拔直立，“万古长青”是指遍山的松树应该不错。游览名山最大的好处是我们见到的美景前人都见到了，而且包括各时代最杰出的文人，并帮我们起好了恰当的名字，我们不用费心地去感悟山水的启示，因为前人也都感悟到了，并刻在石头上，写在诗文中了。
循山路攀登，柏树遮天，“柏洞”里可乘凉避暑。“曲蹬盘云”意思是我们已经在云之上了。“天衢”则代表我们已经行走在天上一般。“歇马崖”，应该是马走累了无力继续再上了的地方。风景实在美丽，伴随着一路风景的是一路竹杖点地的声音，脑海里涌现出武侠小说中丐帮大会的情形。但我是不用竹杖的。石蹬不知何时开凿，姚鼐在乾隆三十九年十二月雪中登泰山，曾记录：“四十五里，道皆砌石为蹬，其级七千有余。泰山正南面有三谷：中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”经石峪我们也没有去，与别人同行，路线都要做一下协商，所以有时就未能尽兴。“四槐树”是一景，不幸在我们去的前一年七月十日刚刚死去，但立牌说枯木能逢春，让游人注意保护，但为了旅游需要，不少的名古树已经被偷梁换柱了。
前有建于乾隆十二年的壶天阁，明代曾是“开仙阁”，有楹联云：“登山一半已是壶天，造极顶天尚多福地。”横额是“神灵默佑”。阁北有回马岭，也叫石关或瑞仙岩，当年唐玄宗至此停马，改乘山舆得其名。过了“峰回路转”，有“药王殿”，度过步天桥，便到了中天门。我们登山前的泰安城，是海拔一百五十三米，山脚的岱宗坊为海拔一百九十米，此处也称二天门或黄见岭，海拔已经是八百一十七米。
山下有公路可以直接通到中天门，许多游客是在这里开始登泰山的，有张爱萍将军的题字“但去莫复问，白云带尽时”，应该是指公路而言。山东省委书记黎玉题字“中华精神”应该是指泰山的蕴涵。这里是登山的起点，人多极了，臂带“执勤”袖章的警察一手拿步话机，一手拿竹竿，一边通过步话机掌握信息，一边挥舞竹竿疏导人群，也很辛苦，是山上的交通警察，路上没有红绿灯，也没有汽车，所指挥的都是步行的游人，一会儿让上山的人群停下，一会儿让下山的人群停下，而暂时的停步正是为了更顺畅地通行。“斩云剑”正如横空出世的石剑，可以斩断中天之云。这里东倚中溪山，西傍凤凰岭，有建于一九七二年的中天门宾馆，我们只住过宿舍，都从来没进过宾馆，不知里面是如何布局呢。
泰山石头多，石头上的文字多，“五岳之尊”、“天空”、“云路先声”、“山辉川媚”、“从善如登”、“峻岭”、“曲径通霄”、“人间天上”、“天下名山第一”、“江山多娇”、“飞龙”、“若登天然”，很多文字里面蕴藏很深的哲理，不过却没有时间细品。快活三里之上，便有横跨山涧的云步桥，桥下酌泉亭，楹联为：跋险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。是集刘光照和刘振声的诗句。
人多稠密得成胶着状，尽管警察极力疏导，但仍无办法移动，要上的上不去，要下的下不来，人与人贴在一起，一切身不由己。警察站在山的斜坡上还是采取城市马路的规则，上行几分钟，下山的人等待，再下行几分钟，上山的人等待。我边等边看摩崖石壁，“霖雨苍生”、“揽胜”、“俯瞰群峰”、“泉清自洁”、“云步济天”、“虹桥飞瀑”、“月色泉声”等。云步桥上有当年宋真宗驻跸处的御帐坪，过了桥，是当年秦始皇避过雨的“五大夫松”，也非原物。过五松亭，满目还是摩崖石刻，眼睛无论看什么，看天看山看石看树看云看人，最终总会被字迹吸引过去，“畅游”、“群峰横岱”、“冠盖五岳”、“登峰造极”。
“迎客松”是一位很好的“公关先生”，上有一朝阳洞，泰山松，被称为“松云绝壁，生育万物”，“大好河山”，洞北有“处士松”，所谓“独立大夫”，“心香诚视”。攀过对松山，摩崖依然充斥眼底，“岱岳雄姿”、“天下名山”、“松壑云深”、“能成具大”、“千叶石莲”、“风涛云壑”、“至此又奇”、“低云近日”等，应该说再伟大的词汇用在泰山上都不为过。不仅古代人以题字为荣，当代人的题字也不少，如有彭真委员长一九八五年题的“山高望远”。“升仙坊”把紧十八盘、慢十八盘隔为两段，这里可以望见南天门，但已经累得很难挪动脚步了，甚至腿都在打战。这八百米距离在平地并不起眼，但在山上登一千五百九十四级台阶，却着实需要体力和耐力。十八盘尽头就到达了海拔一千四百六十米的南天门，就已经是中午了。南天门分上下两层。下层为拱形门洞，条石垒砌，券石起拱，建于一二四六年，上镶石匾额“南天门”贴金。两侧镶石刻对联为“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观 ”。
我们去买了一袋面包，打开自己带来的水果罐头，一边吃一边歇息。这里山坡躺了一地的人，因为十八盘最耗体力，最险之处已经过来，顶峰又不远，时间尚早，所以大家都选择此地休息。俯视山下源源不断的游人，想起了李白的一句诗，“天门一长啸，万里清风来。”
吃吃喝喝，养足了精神，继续前进，吟咏着杜甫的名诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此诗应是登泰山诗词中最壮丽的一篇，不仅显现诗人自己的胸襟和才华，更借用了圣人的口吻和气度。
踏入天街，颇见生意兴隆，碧霞祠的游人极多，也准备掏钱买票，一个道童打扮的孩子出来嚷了几句，近似于电影中太监的尖细声音，于是游兴全无，过门不入，继续向前，大观峰有邓颖超一九八四年所题“登泰山看祖国山河之壮丽”。
泰山是一部解读中华民族文化的神奇之书，泰山虽没有做过任何朝代的都城，但喜欢到这里的皇帝却遍布所有朝代，这里有唐玄宗的《纪泰山铭》摩崖碑，高八米八，宽五米三，正文字数九百九十六字，宋真宗的功德铭高八米六，宽三米五，旁边尚有“望吴胜迹”、“登泰观海”、“壁立万仞”、“天地同攸”、“置身霄汉”、“与国咸宁体乾润物，五岳之宗与国同安”、“至哉坤元”、“捧日象天”、“一揽众山小”、“昂头天外”、“拔地通天”、“首出万山”、“绝顶仰止”等，不仅一个个字体庞大，其气魄更是大而无比。
上了敕修玉皇顶，极顶石标着精确高度为“一千五百四十五公尺”，但真正标注出泰山在历代人心目中地位的，还是那些摩崖碑上的字句。俯视丈人峰以下，登山的人多极了，从数量上壮观极了，但如果想细看清哪一个人，却又微如蚂蚁，群山之中，每一个人都显得微不足道。
走下岱顶去观日峰，有古登封台遗址，也是很多摩崖，“唯云在上”、“天左一柱”、“金光普照”、“雄峙天东”、“惟天为大”、“云海”、“凌云气”、“五岳独尊”等，拱北石上是照相的最佳地点，半导体的喇叭反复播着广告。我们一直走进“观日亭”，也改为旅馆了，如此之高的旅馆，价格十五元，等于我们一个月的助学金，我们是消费不起的，花六元钱租一件大衣对付一晚吧。
山顶到处是风，露天实在很难找寻到可以休息的地方，找到一个小树丛，勉强躺于其下，似睡非睡、似醒非醒，感觉天上的星星很近，而人世间已离得好远。