酷我-北美枫

[山城子]

[quote="何均"]解析到位。
问好山城子，迟到的新春祝福！[/quote]


问候何老师！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

[quote="何均"]解析到位。
问好山城子，迟到的新春祝福！[/quote]


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[山城子]

[quote="林靜"][quote="山城子"]“告别”什么？——解读林静的组诗《時光剪影之五》
——《山城子赏诗笔记》[11]

一个人，或一代人，或一个社会，行进中总要有许多告别。告别什么呢？诗人以诗的形式回答，却总不能直说。不仅话不能直说，就是话题（诗的标题）也最好不直说。林静就是连诗的标题也不直说的诗人。
“时光剪影”做了组诗的标题。“时光”是个抽象名词，本无影可剪的，然而一剪，时光就像看得见的景物一样具体了。标题用了诗的语言，且隐喻了历史。“时光剪影”也就是把历史的某些片断，剖开来看一看，看的时候加入诗人主观的目光。毕竟诗是客观事物以独特的视角进入诗人头脑的主观映像。

这“之五”用“告别”做了分标题。“告别”这个动词大体用于人们分离之时，而用于历史就是拟人了。
历史应当告别什么呢？哪个民族、哪个国家、哪个地区，抑或全人类的历史应当告别什么呢？诗人感知客观事物有其独特的角度，然也不排除读者解读诗人诗作也有自己独特的角度。我欣赏的习惯喜欢从大处着眼看整体，而从微处切入语言建构的意象来审美。于是我觉得诗人是从大处写的全人类的历史。

人类的所谓文明史，其实至今也不文明。不文明的根源在于人与人之间从来也没有真正平等过。不平等的根源又是什么呢？当然是生产方式规定了的。只要人间存在着生产资料的不平等占有，存在着消费品的不平等分配，就注定了经济地位的不平等。既然经济决定着一切，也就决定了人们在政治上、文化上、教育上，乃至社会活动的许多方面的不平等地位。总统与乞丐，董事长与雇员，权力的掌控者与两手空空的人，什么时候平等过？没有平等就没有自由，就没有幸福，就没有和谐，而只能有勾心斗角、你倾我轧、纷扰纷争，乃至包括人体在内的各种各样的爆炸与爆发。可见这个人类的世界还远远没有走出不平等的时光隧道呀！

隧道里没有文明的灯，自然还处于黑暗中。但诗人不会这样直说的，而说“那烏黑的長髮” 和“漆黑的夜”。
说“通通剪掉吧！”——多么强烈的愿望呀！这是诗人的起兴节概括的诗旨。这样的目标很明确，于是跳到第二节，承以“起航”——向着光明（那平等、自由、幸福、和谐的人类社会）出发。光明没有直说，而是含蓄在“银河”里。10亿颗恒星的居所，何等光明呢？那里是个“光的花園”哩！然而得付出代价——“注定佈滿荊棘 / 伴隨風雨 / 淚珠與血滴 ”。这是不言而喻的事情了，总统的竞选争得死去活来，谁会轻易让给一个乞丐呢？董事长的资产也不会平均地转让给雇员的呀？

“琵琶一曲傳千古”——诗借用《琵琶行》而转，暗示人类社会几千年来不平等依然如故。因为毕竟不论哪个国家哪个民族的上层也未曾放下“金色的權杖”。一面是“權杖”，另一面是琵琶女。诗人意象的暗暗论证无可驳倒呀！

“朗朗詩韻 / 生死皆豪傑”——诗的第5节这两行字面的跳离，是为诗的“合”垫脚的，就像体操运动员进行的跳马项目，腾起之前那双脚狠狠地一踏。如说为了人类的自由幸福我们有什么不可抛弃的呢？大气凛然而出哩！
最后的落脚合在第一节概括的诗旨上。说“是時候了”，诗人的强烈愿望得到了加强。然而，依我的眼光“时候”尚早，人类幸福的“入口”还很遥远，尽管这不影响我们善良的人们携手步步逼近——尽可能让那些黑色的恶气消减一些也好哇。
正值新春佳节之际，顺致诗人林静快乐如意健康幸福美满！
2008-2-8于文化村

通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵

附：
林靜 時光剪影 組詩 之五

告別

把那烏黑的長髮
連同漆黑的夜
通通剪掉吧！

啓航的笛聲
擊碎了夢的纏綿
通往銀河的道路
注定佈滿荊棘
伴隨風雨
淚珠與血滴
澆灌
光的花園

琵琶一曲傳千古
曲調悠揚
澆滅大漠烽煙

金色的權杖
沒有來得及細細品味
掂量
臣服的
又何止是鬚眉？

朗朗詩韻
生死皆豪傑
……

是時候了
告別
烏黑的長髮
與漆黑的夜

1991年1月28日
2006年8月28日修訂[/quote]

謝謝山城子先生！謝謝長期以來的關注！新春愉快！[/quote]

林静不必客气。
山城子的解读不一定无误呀！
还请指正！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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[quote="林靜"][quote="山城子"]“告别”什么？——解读林静的组诗《時光剪影之五》
——《山城子赏诗笔记》[11]

一个人，或一代人，或一个社会，行进中总要有许多告别。告别什么呢？诗人以诗的形式回答，却总不能直说。不仅话不能直说，就是话题（诗的标题）也最好不直说。林静就是连诗的标题也不直说的诗人。
“时光剪影”做了组诗的标题。“时光”是个抽象名词，本无影可剪的，然而一剪，时光就像看得见的景物一样具体了。标题用了诗的语言，且隐喻了历史。“时光剪影”也就是把历史的某些片断，剖开来看一看，看的时候加入诗人主观的目光。毕竟诗是客观事物以独特的视角进入诗人头脑的主观映像。

这“之五”用“告别”做了分标题。“告别”这个动词大体用于人们分离之时，而用于历史就是拟人了。
历史应当告别什么呢？哪个民族、哪个国家、哪个地区，抑或全人类的历史应当告别什么呢？诗人感知客观事物有其独特的角度，然也不排除读者解读诗人诗作也有自己独特的角度。我欣赏的习惯喜欢从大处着眼看整体，而从微处切入语言建构的意象来审美。于是我觉得诗人是从大处写的全人类的历史。

人类的所谓文明史，其实至今也不文明。不文明的根源在于人与人之间从来也没有真正平等过。不平等的根源又是什么呢？当然是生产方式规定了的。只要人间存在着生产资料的不平等占有，存在着消费品的不平等分配，就注定了经济地位的不平等。既然经济决定着一切，也就决定了人们在政治上、文化上、教育上，乃至社会活动的许多方面的不平等地位。总统与乞丐，董事长与雇员，权力的掌控者与两手空空的人，什么时候平等过？没有平等就没有自由，就没有幸福，就没有和谐，而只能有勾心斗角、你倾我轧、纷扰纷争，乃至包括人体在内的各种各样的爆炸与爆发。可见这个人类的世界还远远没有走出不平等的时光隧道呀！

隧道里没有文明的灯，自然还处于黑暗中。但诗人不会这样直说的，而说“那烏黑的長髮” 和“漆黑的夜”。
说“通通剪掉吧！”——多么强烈的愿望呀！这是诗人的起兴节概括的诗旨。这样的目标很明确，于是跳到第二节，承以“起航”——向着光明（那平等、自由、幸福、和谐的人类社会）出发。光明没有直说，而是含蓄在“银河”里。10亿颗恒星的居所，何等光明呢？那里是个“光的花園”哩！然而得付出代价——“注定佈滿荊棘 / 伴隨風雨 / 淚珠與血滴 ”。这是不言而喻的事情了，总统的竞选争得死去活来，谁会轻易让给一个乞丐呢？董事长的资产也不会平均地转让给雇员的呀？

“琵琶一曲傳千古”——诗借用《琵琶行》而转，暗示人类社会几千年来不平等依然如故。因为毕竟不论哪个国家哪个民族的上层也未曾放下“金色的權杖”。一面是“權杖”，另一面是琵琶女。诗人意象的暗暗论证无可驳倒呀！

“朗朗詩韻 / 生死皆豪傑”——诗的第5节这两行字面的跳离，是为诗的“合”垫脚的，就像体操运动员进行的跳马项目，腾起之前那双脚狠狠地一踏。如说为了人类的自由幸福我们有什么不可抛弃的呢？大气凛然而出哩！
最后的落脚合在第一节概括的诗旨上。说“是時候了”，诗人的强烈愿望得到了加强。然而，依我的眼光“时候”尚早，人类幸福的“入口”还很遥远，尽管这不影响我们善良的人们携手步步逼近——尽可能让那些黑色的恶气消减一些也好哇。
正值新春佳节之际，顺致诗人林静快乐如意健康幸福美满！
2008-2-8于文化村

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附：
林靜 時光剪影 組詩 之五

告別

把那烏黑的長髮
連同漆黑的夜
通通剪掉吧！

啓航的笛聲
擊碎了夢的纏綿
通往銀河的道路
注定佈滿荊棘
伴隨風雨
淚珠與血滴
澆灌
光的花園

琵琶一曲傳千古
曲調悠揚
澆滅大漠烽煙

金色的權杖
沒有來得及細細品味
掂量
臣服的
又何止是鬚眉？

朗朗詩韻
生死皆豪傑
……

是時候了
告別
烏黑的長髮
與漆黑的夜

1991年1月28日
2006年8月28日修訂[/quote]

謝謝山城子先生！謝謝長期以來的關注！新春愉快！[/quote]

林静不必客气。
山城子的解读不一定无误呀！
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[林靜]

123

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123

[山城子]

问好林静！
“告别”了什么？……………………………………
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