酷我-北美枫

严家威

当代汉语诗歌的前途命运之争

——《第三极》神性写作理论专号卷首语

刘诚

当中学生韩寒说“允许诗人把流氓耍成一个流派”的时候，你不能怪他无知，因为他说出了一部分诗歌的真相。可是当一家地方报纸以“刘诚：以神性写作拯救中国诗歌”为题，在头版头条推出第三极神性写作大块文章的时候，我们又感到惶惑：拯救二字的分量，让人不寒而栗！

我们意识到：作为当代诗界最具包容性和生长性的诗学流派，第三极其实没有退路！

神性写作与兽性写作之争，中国当代汉语诗歌的前途命运之争！而仓促之间，我们这一批人刚好作为一方参与其中。——众神无语，难道只有我们听见了诗神那来自极天的神秘呼唤？

当然，谁也不要以为自己就是拯救诗歌的那个人或那一群人，事实上我们也没有这样做。

我们心里清楚：诗歌只不过是世界的性质，是绝对真理在美学向度的呈现。它先于诗歌文本，自创世之初就呆在那里，既没有前进，也没有后退；既不可能增加，也不可能减少。所谓写诗，不过是这样一种工作：即借助语言的便利，通过对大诗的仿制，把大诗按照欣赏的特殊要求切割开来，以便有效地得到复制，进入艺术流通。我们以这种方式向大诗致敬，取得价值和荣耀。

在现代诗歌的发展史上，并不缺少想拯救诗歌的人。自新诗草创、尤其是新时期以来的三十年里，在中国这个古老的诗歌国度，很多人都曾登上潮头，为中国新诗寻找出路，除了少数例外，大多数时候都以失败告终。一拨一拨的诗人走了出来，都以为自己能救中国诗歌；一拨一拨的批评家也走了出来，纷纷开出了救世的药方，他们选中了心仪的诗人，插上了主义的标签，通过批评的言说，把他们抬上了天空。结果不要很久，却发现抬出的只是一些没有生命的诗歌玩偶。

让解构的奇技淫巧退场！让日常化休息！消灭色情诗、垃圾诗、屎尿诗！拒绝向资本和大众趣味俯首称臣！第三极郑重宣布：圣化诗歌！在圣化诗歌之前先圣化诗人——能圣化到什么程度就圣化到什么程度！没有圣化到位，继续圣化！也许我们不能拯救诗歌，但我们拯救了自己；也许我们不能将兽性写作逐出诗歌，但从这本新鲜出炉的刊物，读者将看到这样的激情和努力。

我敢肯定：兽性写作的徒子徒孙们决不会再像他们的前辈那样走运，因为机会只有一次。
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我把魂儿放出 /让他在天地间漫游 /多年以后 /你习惯性以为 /我还在那转悠
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迪拜 · 发表于: 星期四一月 31, 2008 7:55 pm 发表主题:

自80年代中期以来

有多少诗人

有多少流派叫嚣

全都隐没了

因为，没有“文本”

老百姓不认可

顶多，由“评论家把你供奉在博物馆里”

还是

多“留下一点文本”

象“唐诗，宋词”那样

象“北岛，舒婷，顾城，海子”，也行

“韩东，于坚”成名快20多年了

之所以不能称为“划时代经典诗人”

关键在于“缺乏经典文本”

评论家夸得天花乱坠

老百姓根本不买帐。

末梵