酷我-北美枫

[梦之思者]

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春儿的医生梦没有实现，另外的梦还在梦中时，便早早步入了生活的漩涡中。他本没想到孩子问题，根本不知道如何养，也没有人帮他养，可他却当上了父亲。他和她都不会养，也没有人帮助，更不知如何教育。等有了孩子春儿才知道了什么是不归路。那是一个或是幸福或是痛苦的源泉。在孩子小时，别人说小时好养，因为只是叫他健康的长身体就行了。春儿不太相信，认为大了才好养；可真大了，还真是认为小时好养，别人说的太正确了。孩子大了时就要产生如何教育问题，才是头疼的真正开始。春儿在孩子小时，也认真的教他学些什么，和同代的家长一样，认为他一定会出人头地，有所作为。可时间长了，春儿也就松驰了，也不能象别的家长一样天天看着他学，而是凭他自己发展。可他自己发展的是在课堂上不太老实。春儿便成了被传唤的家长。老师看了看春儿，说孩子为什么不象春儿呢，她的意思，按春儿的外表形象，孩子一定会学习好的。
那些和春儿同代的家长们，都和春儿一样生长在贫穷的时代，本身是众多孩子中的一个，没有得到过什么家中的爱。在那红色革命中，他们没能学到什么东西，成年后又都不知所然的成了家，变成了家长。他们的青春没有了，本身好像没有什么希望；所以大都把希望寄托在下一代身上，以为下代可完成自己的理想。这些没有多少文化、没什么信仰的家长们，开始不知所然的教育下一代了。他们首先希望是下代不能象他们一样，而是应从这贫穷的土地上飞出去；所以拼命的要求孩子学习各种东西，并把自己没有得到过的爱全部给了孩子。这样就使下代生长在考高分和沉重之爱的重压下。大人们和他们的上一代一样，还是不懂教育。过去，红色导师曾说过“我们人口众多”，并把人口专家科学的意见视为反动。众多到现在，使每个孩子都不得已的成了独生子。这些全是清一色独生的孩子们，也成了时代特色。
春儿悄悄观察别人的孩子，发现这孩子天生的确不一样。有的小孩当然是少数的，竟然知道自己学，天天在家呆着不乱跑，尽管他的家长天天外跑不着家。有的正好相反。每个当家长面对孩子的情况是不一样的。家长天天逼着学的并不一定能学好。过去，春儿是看不上那些没出息的孩子，他认为养就应养出一个有才能的，那才叫养的意义。春儿常嘲笑那些不上进的孩子们。随着时间的流失，春儿发现，这孩子并不是你想养好就可以养好的问题，龙也不定生龙。在孩子成长时应教育可又不全在教育。不少家长也是费尽心机，可孩子就是不能尽其所愿。而有的家长却很省心的看着孩子快速的进步。春儿知道这里还有个天定问题。他开始感到作家长难，而这难是一生都推卸不掉的。
春儿曾听一位六十多岁的老太太，向别人诉说她的不幸。她说她的丈夫去世好多年，她辛辛苦苦把儿子养大，儿子没什么出息，当工人后又下了岗，后来又离了婚。她只好替儿子养孙子。她这么多年就没有休息过，看她周围的老人们，有的打牌，有的旅游，而她还在天天的忙她的生意。她说，她唯一的希望就是孙子能上大学，叫他有点出息。可孙子就是不用功学。 “你也别笑话我，”她苦笑着说，“为了叫孙子好好学习，我都给跪他下了。可他只好好学了几天，后来就跑他妈那去了。”最后老太太流着泪诉说了她的人生希望，“孙子要是能好好学习，我就是累死也高兴呀”。春儿知道有多少家长有这样的希望，可这仅仅是希望所能达到的吗。这只是希望，还不知有多少悲心的呢。一位贫穷的农民，千省万省的叫他的儿子上了大学。可这位青年，说不定天生就缺少，对家长为了他付出了多少血汗的良知。他在学校不但不好好学习，反而早早的交起女友来。最可怕的是，他对女友吹嘘他的家长是老板。他在不断的给家中要钱，和女友大吃大渴后，还不时对家中给的钱数不满。一次这位“老板”到了学校，听说了这事，气的把衣袖拉开，叫人们看他胳膊上因卖血而留下的针眼。这样的孩子，就不是教教育不教育的问题，而是没有起码的人性了。
春儿不明白，他想到他小时候，如养象他这样的小孩，家长养上十个或百个都是好养的。可如养了不好养的，怕只一个就可以叫家长精疲力尽，这也是有幸家长和不幸家长的区别。一但成了不幸的家长，那你的泪水只能向肚中流。那种又恨又爱又无可耐何的感觉，真是一种上无路下无门的感觉。爱又不能不爱，恨又不能真恨，这种情感的交织，又是总会挂在心中，叫人心不能开怀。春儿同事的孩子中有犯罪的，他可以感觉到这位家长的心情。家长的心定是永久的交织在爱和恨、伤和痛中，那是一生都脱不到的心结。教育在人的基因相差中，有时是无能为力的。这点，是没有作过家长，特别是没有作过不幸家长的人，不好体验的。成了有幸的家长，怕是还愿意再当家长；成了不幸的家长，怕是再也不愿当家长了。
春儿不懂的教育，也是因他从小没受过什么教育。他的家长没给过他什么，他们从小从农村跑了出来，仅在红色革命中长大，既少中国传统的教育，又不知现代人的修养，从他们身上学不到什么。春儿本身不知什么是美的传统，也没有受到过现代文明的熏淘。在社会中再看不到什么正义的信念，到处是不正之风，他用什么来教育呢。他知道人要做好人，可他还没有一个做好人的理论。没有理论的信念是不踏实的。那红色教育，早就对下一代不起作用了，其它的做人理论也没有。春儿只凭自然吧。一位家长告诉春儿，当她有了女儿后，她和女儿就如上了一只不知漂向何处的船。春儿也有点漂。新一代们只是考试学习学习考试，不知如何做人。不知在这个由暴力，砸烂，批臭转化来的社会里，他们如何发展现代文明的触角。
过去的中国传统也就是过去的中国文化，曾是中国人的精神所在。我们的上代和我们这代把它砸烂后，对西方那个主义来了个全盘接受，我们的思想全部西化，我们没有了根。年轻时的春儿就不知自己的根是什么，春儿就从来没看过儒家的书籍，只是在毛的批孔运动中，知道孔子的所谓罪行。一天当春儿把论语打开时，他振动了。那里面显现出多么伟大的人格，多么完美的伦理，多么无私的品质。这比西方的那种主义更大公无私，更体显着人性，更充满着和谐。比那种暴力，流血，斗争更表现着人性。还有天下为公和对大同社会的向往，那是对社会，对人的一种多美好的追求。春儿越看越不理解，为什么这样美的传统我们不要，而把西方的那个主义当成圣旨。如何作人，什么是人的信念，原来我们的祖先早就告诉过我们。人不是区别动物的一个名词，人首先应是一个理念。作人不是天生就会的，而是要认真的学才能作成的。儒家所确定人的伟大品格，那温、良、恭、俭、让，仁、义、理、智、信，不正是我们缺少和应作的人的品质吗；还有那美好的大同社会，不正是一个社会最美好的信念吗。这种品质和信念正是来源于我们伟大的传统中，而我们砸烂是正是一个民族的信念，而这正是比空泛的红色口号深层的多的信念。
当春儿还不知中国文化时，对全盘西化也有着冲动。可当春儿发现传统本身的美时，才感到我们原来还有自己的根，我们的民族本就有一种伟大的信念。这时春儿才认识到，我们可以生活和别人一样高度物质化，可精神应是自己的。没有精神就没有立足，就会叫别人把灵魂吸走，而没有灵魂就不会得到别人的认可和尊重。我们过去对传统文化的这砸那砸，我们都得到了什么呢。中国人的血中流的就应是中国文化，他的本质是改变不了的。过去西方的红色主义和现代西方的物质主义，都不应成为这个民族的根。任何外来的主义都不应成为圣旨。我们自己的灵魂只能用自己的东西重新塑造，用外来的主义塑造，只能叫中国人变得不伦不类。没有宗教，再没有了传统，我们正经的成了野蛮民族，成了一个没有心的民族。一想到此春儿就叹息起来。春儿要寻求一颗心，只有有了心，春儿的心灵才能得到安慰。
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春儿的医生梦没有实现，另外的梦还在梦中时，便早早步入了生活的漩涡中。他本没想到孩子问题，根本不知道如何养，也没有人帮他养，可他却当上了父亲。他和她都不会养，也没有人帮助，更不知如何教育。等有了孩子春儿才知道了什么是不归路。那是一个或是幸福或是痛苦的源泉。在孩子小时，别人说小时好养，因为只是叫他健康的长身体就行了。春儿不太相信，认为大了才好养；可真大了，还真是认为小时好养，别人说的太正确了。孩子大了时就要产生如何教育问题，才是头疼的真正开始。春儿在孩子小时，也认真的教他学些什么，和同代的家长一样，认为他一定会出人头地，有所作为。可时间长了，春儿也就松驰了，也不能象别的家长一样天天看着他学，而是凭他自己发展。可他自己发展的是在课堂上不太老实。春儿便成了被传唤的家长。老师看了看春儿，说孩子为什么不象春儿呢，她的意思，按春儿的外表形象，孩子一定会学习好的。
那些和春儿同代的家长们，都和春儿一样生长在贫穷的时代，本身是众多孩子中的一个，没有得到过什么家中的爱。在那红色革命中，他们没能学到什么东西，成年后又都不知所然的成了家，变成了家长。他们的青春没有了，本身好像没有什么希望；所以大都把希望寄托在下一代身上，以为下代可完成自己的理想。这些没有多少文化、没什么信仰的家长们，开始不知所然的教育下一代了。他们首先希望是下代不能象他们一样，而是应从这贫穷的土地上飞出去；所以拼命的要求孩子学习各种东西，并把自己没有得到过的爱全部给了孩子。这样就使下代生长在考高分和沉重之爱的重压下。大人们和他们的上一代一样，还是不懂教育。过去，红色导师曾说过“我们人口众多”，并把人口专家科学的意见视为反动。众多到现在，使每个孩子都不得已的成了独生子。这些全是清一色独生的孩子们，也成了时代特色。
春儿悄悄观察别人的孩子，发现这孩子天生的确不一样。有的小孩当然是少数的，竟然知道自己学，天天在家呆着不乱跑，尽管他的家长天天外跑不着家。有的正好相反。每个当家长面对孩子的情况是不一样的。家长天天逼着学的并不一定能学好。过去，春儿是看不上那些没出息的孩子，他认为养就应养出一个有才能的，那才叫养的意义。春儿常嘲笑那些不上进的孩子们。随着时间的流失，春儿发现，这孩子并不是你想养好就可以养好的问题，龙也不定生龙。在孩子成长时应教育可又不全在教育。不少家长也是费尽心机，可孩子就是不能尽其所愿。而有的家长却很省心的看着孩子快速的进步。春儿知道这里还有个天定问题。他开始感到作家长难，而这难是一生都推卸不掉的。
春儿曾听一位六十多岁的老太太，向别人诉说她的不幸。她说她的丈夫去世好多年，她辛辛苦苦把儿子养大，儿子没什么出息，当工人后又下了岗，后来又离了婚。她只好替儿子养孙子。她这么多年就没有休息过，看她周围的老人们，有的打牌，有的旅游，而她还在天天的忙她的生意。她说，她唯一的希望就是孙子能上大学，叫他有点出息。可孙子就是不用功学。 “你也别笑话我，”她苦笑着说，“为了叫孙子好好学习，我都给跪他下了。可他只好好学了几天，后来就跑他妈那去了。”最后老太太流着泪诉说了她的人生希望，“孙子要是能好好学习，我就是累死也高兴呀”。春儿知道有多少家长有这样的希望，可这仅仅是希望所能达到的吗。这只是希望，还不知有多少悲心的呢。一位贫穷的农民，千省万省的叫他的儿子上了大学。可这位青年，说不定天生就缺少，对家长为了他付出了多少血汗的良知。他在学校不但不好好学习，反而早早的交起女友来。最可怕的是，他对女友吹嘘他的家长是老板。他在不断的给家中要钱，和女友大吃大渴后，还不时对家中给的钱数不满。一次这位“老板”到了学校，听说了这事，气的把衣袖拉开，叫人们看他胳膊上因卖血而留下的针眼。这样的孩子，就不是教教育不教育的问题，而是没有起码的人性了。
春儿不明白，他想到他小时候，如养象他这样的小孩，家长养上十个或百个都是好养的。可如养了不好养的，怕只一个就可以叫家长精疲力尽，这也是有幸家长和不幸家长的区别。一但成了不幸的家长，那你的泪水只能向肚中流。那种又恨又爱又无可耐何的感觉，真是一种上无路下无门的感觉。爱又不能不爱，恨又不能真恨，这种情感的交织，又是总会挂在心中，叫人心不能开怀。春儿同事的孩子中有犯罪的，他可以感觉到这位家长的心情。家长的心定是永久的交织在爱和恨、伤和痛中，那是一生都脱不到的心结。教育在人的基因相差中，有时是无能为力的。这点，是没有作过家长，特别是没有作过不幸家长的人，不好体验的。成了有幸的家长，怕是还愿意再当家长；成了不幸的家长，怕是再也不愿当家长了。
春儿不懂的教育，也是因他从小没受过什么教育。他的家长没给过他什么，他们从小从农村跑了出来，仅在红色革命中长大，既少中国传统的教育，又不知现代人的修养，从他们身上学不到什么。春儿本身不知什么是美的传统，也没有受到过现代文明的熏淘。在社会中再看不到什么正义的信念，到处是不正之风，他用什么来教育呢。他知道人要做好人，可他还没有一个做好人的理论。没有理论的信念是不踏实的。那红色教育，早就对下一代不起作用了，其它的做人理论也没有。春儿只凭自然吧。一位家长告诉春儿，当她有了女儿后，她和女儿就如上了一只不知漂向何处的船。春儿也有点漂。新一代们只是考试学习学习考试，不知如何做人。不知在这个由暴力，砸烂，批臭转化来的社会里，他们如何发展现代文明的触角。
过去的中国传统也就是过去的中国文化，曾是中国人的精神所在。我们的上代和我们这代把它砸烂后，对西方那个主义来了个全盘接受，我们的思想全部西化，我们没有了根。年轻时的春儿就不知自己的根是什么，春儿就从来没看过儒家的书籍，只是在毛的批孔运动中，知道孔子的所谓罪行。一天当春儿把论语打开时，他振动了。那里面显现出多么伟大的人格，多么完美的伦理，多么无私的品质。这比西方的那种主义更大公无私，更体显着人性，更充满着和谐。比那种暴力，流血，斗争更表现着人性。还有天下为公和对大同社会的向往，那是对社会，对人的一种多美好的追求。春儿越看越不理解，为什么这样美的传统我们不要，而把西方的那个主义当成圣旨。如何作人，什么是人的信念，原来我们的祖先早就告诉过我们。人不是区别动物的一个名词，人首先应是一个理念。作人不是天生就会的，而是要认真的学才能作成的。儒家所确定人的伟大品格，那温、良、恭、俭、让，仁、义、理、智、信，不正是我们缺少和应作的人的品质吗；还有那美好的大同社会，不正是一个社会最美好的信念吗。这种品质和信念正是来源于我们伟大的传统中，而我们砸烂是正是一个民族的信念，而这正是比空泛的红色口号深层的多的信念。
当春儿还不知中国文化时，对全盘西化也有着冲动。可当春儿发现传统本身的美时，才感到我们原来还有自己的根，我们的民族本就有一种伟大的信念。这时春儿才认识到，我们可以生活和别人一样高度物质化，可精神应是自己的。没有精神就没有立足，就会叫别人把灵魂吸走，而没有灵魂就不会得到别人的认可和尊重。我们过去对传统文化的这砸那砸，我们都得到了什么呢。中国人的血中流的就应是中国文化，他的本质是改变不了的。过去西方的红色主义和现代西方的物质主义，都不应成为这个民族的根。任何外来的主义都不应成为圣旨。我们自己的灵魂只能用自己的东西重新塑造，用外来的主义塑造，只能叫中国人变得不伦不类。没有宗教，再没有了传统，我们正经的成了野蛮民族，成了一个没有心的民族。一想到此春儿就叹息起来。春儿要寻求一颗心，只有有了心，春儿的心灵才能得到安慰。
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