酷我-北美枫

[温东华]

自然•妙趣•朴素 ——说星子女士的诗



诗人星子女士的诗，我一读，就想到智利诗人米斯特拉尔，想到意大利的黄昏隐逸派。而且也想到中国的宋朝诗。
星子女士有米斯特拉尔一样的爱心，然而对待具体物事上，星子女士是将之化作情感的涓涓溪流，而米斯特拉尔似乎热烈一点。从诗的结构看，星子女士的诗，一般是采用流水式，而米斯特拉尔采用的多是建筑式。推究原因，大概是东方重视自然，西方重视物理的缘故；确切地说，是东方思想方式与西方思想方式的区别造成的。我们不能轻易说西方的就好，也不能说东方的就好。任何一种思想方式，应用到诗中，关键问题是看诗最终是否达到极致；凡是极致的诗皆在我喜爱之列。星子女士的诗，有很多是属于体现东方自然美的。《无从知晓》和《往事》等就是。
意大利的黄昏隐逸派诗作品之优美及纯净也够我学习的，但我就是不大喜欢，原因是过分重抒情情调了，类似的叶赛宁的抒情情调早年我曾迷恋一阵，现在我非常不喜欢，类似的还有海子的抒情情调给我产生不愉快的阅读情感。星子女士的诗纯情纯净、优美婉约，而且丢掉了他们的抒情情调，比较符合我的诗的语言说的观念。写到这里，我希望读者原谅我的非常强烈的审美个性。
星子女士的诗最让我激赏的还是妙趣与朴素。严沧浪说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”诗有时候就是藏在妙趣中，如“我的眼睛长满忧郁的草”、“芦苇遮掩着呢喃”、“我担忧夜晚怎样使它们（向日葵）弯下头颅”等。严沧浪将“趣”与“虚象”联系在一起，可以说是找到了诗之所在，星子女士的诗就体现了这种所在。
我常常将唐朝诗和宋朝诗作比较，前人多认为唐朝诗主情，宋朝诗主理，其实，还有一个重要区别是宋朝诗几乎清一色的朴素，而在唐朝诗里却很少是朴素的，而且唐朝诗人在世上得志的往往朴素，不得志的诗人往往绚丽，最具代表的是上官仪和李贺。或者我们把这一朴素上溯到陶渊明，陶渊明的诗既有朴素意味，又有自然意味，但是细读陶渊明诗，感觉他只是形而上的朴素，所以陶渊明的诗有点象汉武帝时候的丞相公孙弘着衣。宋朝诗人的朴素有两种，一是得志者的清闲，一是不得志者的辛酸。究其朴素的根源，当是来自佛教的众生观念，而舍弃了佛教的救世观念。佛教的众生观念的深入，使许多人具有了平民意识，也懂得做一个平常人的重要。星子女士的诗很类似宋朝的苏舜钦、梅尧臣，苏梅两位诗人在得志与不得志之间，因而其朴素最中正纯粹，星子女士有平常人的心态，又经过西方自由博爱的思想洗礼，所以，她的诗的朴素在苏梅的特点上又透露出亲切来。《江瘦，鱼肥》是为代表。
总之，星子女士的诗自然有妙趣，尤其它的朴素，是宋元明清以来类似诗的特质在现代意义上的延伸。



附录《江瘦，鱼肥》：

我咬着昨天棕叶
包裹的心，
想着你沉下去的时候，
什么也没带走……
汨罗江流着，
两千年了，
我循江打捞，
江瘦，鱼肥。
河岸围满祭奠的人，
江面飘满艾叶的清苦，
每年五月初五，
有人发作心绞痛，
有人逆流顺流……
我没有沉下去的勇气，
泛舟远游，
河对岸
嚼着今天的离愁……

[[FAFAFA]]

自然•妙趣•朴素 ——说星子女士的诗



诗人星子女士的诗，我一读，就想到智利诗人米斯特拉尔，想到意大利的黄昏隐逸派。而且也想到中国的宋朝诗。
星子女士有米斯特拉尔一样的爱心，然而对待具体物事上，星子女士是将之化作情感的涓涓溪流，而米斯特拉尔似乎热烈一点。从诗的结构看，星子女士的诗，一般是采用流水式，而米斯特拉尔采用的多是建筑式。推究原因，大概是东方重视自然，西方重视物理的缘故；确切地说，是东方思想方式与西方思想方式的区别造成的。我们不能轻易说西方的就好，也不能说东方的就好。任何一种思想方式，应用到诗中，关键问题是看诗最终是否达到极致；凡是极致的诗皆在我喜爱之列。星子女士的诗，有很多是属于体现东方自然美的。《无从知晓》和《往事》等就是。
意大利的黄昏隐逸派诗作品之优美及纯净也够我学习的，但我就是不大喜欢，原因是过分重抒情情调了，类似的叶赛宁的抒情情调早年我曾迷恋一阵，现在我非常不喜欢，类似的还有海子的抒情情调给我产生不愉快的阅读情感。星子女士的诗纯情纯净、优美婉约，而且丢掉了他们的抒情情调，比较符合我的诗的语言说的观念。写到这里，我希望读者原谅我的非常强烈的审美个性。
星子女士的诗最让我激赏的还是妙趣与朴素。严沧浪说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”诗有时候就是藏在妙趣中，如“我的眼睛长满忧郁的草”、“芦苇遮掩着呢喃”、“我担忧夜晚怎样使它们（向日葵）弯下头颅”等。严沧浪将“趣”与“虚象”联系在一起，可以说是找到了诗之所在，星子女士的诗就体现了这种所在。
我常常将唐朝诗和宋朝诗作比较，前人多认为唐朝诗主情，宋朝诗主理，其实，还有一个重要区别是宋朝诗几乎清一色的朴素，而在唐朝诗里却很少是朴素的，而且唐朝诗人在世上得志的往往朴素，不得志的诗人往往绚丽，最具代表的是上官仪和李贺。或者我们把这一朴素上溯到陶渊明，陶渊明的诗既有朴素意味，又有自然意味，但是细读陶渊明诗，感觉他只是形而上的朴素，所以陶渊明的诗有点象汉武帝时候的丞相公孙弘着衣。宋朝诗人的朴素有两种，一是得志者的清闲，一是不得志者的辛酸。究其朴素的根源，当是来自佛教的众生观念，而舍弃了佛教的救世观念。佛教的众生观念的深入，使许多人具有了平民意识，也懂得做一个平常人的重要。星子女士的诗很类似宋朝的苏舜钦、梅尧臣，苏梅两位诗人在得志与不得志之间，因而其朴素最中正纯粹，星子女士有平常人的心态，又经过西方自由博爱的思想洗礼，所以，她的诗的朴素在苏梅的特点上又透露出亲切来。《江瘦，鱼肥》是为代表。
总之，星子女士的诗自然有妙趣，尤其它的朴素，是宋元明清以来类似诗的特质在现代意义上的延伸。



附录《江瘦，鱼肥》：

我咬着昨天棕叶
包裹的心，
想着你沉下去的时候，
什么也没带走……
汨罗江流着，
两千年了，
我循江打捞，
江瘦，鱼肥。
河岸围满祭奠的人，
江面飘满艾叶的清苦，
每年五月初五，
有人发作心绞痛，
有人逆流顺流……
我没有沉下去的勇气，
泛舟远游，
河对岸
嚼着今天的离愁……

[星子]

谢谢温东华老师的评论和见解.
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[[ANNA]]

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[山城子]

问好温东华！我也很喜欢这首诗！现代的古风！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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[高岸]

温东华先生对古今中外诗歌研究深入细致，他的评论让人受益。不过，从爱好来说，我喜欢意大利黄昏隐逸派。

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[曲涧清风]

确实是，没有深厚的民族文化底蕴写不出这样的好诗！
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相爱的灵魂必永远不死，死去的也必将在来年的春天复活！---- 曲涧清风
《赣西文学》欢迎你，第七期征稿中：http://gxwx.longluntan.com/

[[浊世佳公子]]

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[温东华]

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[温东华]

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[觅雪嫦晴]

读这样的诗评受益。问好！

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[主持]

前人多认为唐朝诗主情，宋朝诗主理，其实，还有一个重要区别是宋朝诗几乎清一色的朴素，---------宋朝诗人的朴素有两种，一是得志者的清闲，一是不得志者的辛酸。
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是非是，我非我。

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[空灵部落]

老师就是常识不少，学习了！~


这首诗写得不错，特别是最后两句，出彩啊！~
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最后的酋长：空灵部落的博客http://blog.sina.com.cn/u/1226654230

[[最后的酋长]]

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