酷我-北美枫

[李加建]

关于申请出版《文以娼昌》一书致某总编的信

李加建

XX出版社总编老板先生阁下：
近期，见某些原本一贯凝筋贯骨的官方媒体，越来越热中于宣传床上戏炒作明星性事，使老夫深感形势大好越来越好。我国传统政治，向来讲究“以德配天”，阴阳和谐，乃能风调雨顺安定团结。注重性事之学理研究与实践，实属振奋民族精神、克服信仰危机、促进国民经济蓬勃发展之生物基础。天下兴亡，匹夫有责，为此，特向您推荐七十年前一本先驱性著作《文以娼昌》。该书以其绝对超前性之远见卓识，与对中国传统文化之“CT”型透视，成为“后后现代主义”全球之首要萌芽。惜乎当时无福遇上今日《XX杯》之类的大奖，反而遭到国民党政府以“有伤风化”之罪名查禁。仅此一举，已足可证明国民党反人性反人民反人类之反动本质，不推翻它是不足以平民愤的。
以往，一些出版人总以为中国之圣贤官绅是“谈娼色变”的，因此不宜出版涉及娼妓问题之书，这真是天大的误会！老夫我积近百年之生活经验向您保证，在伊们脸壳之下，这“谈娼色变”之“变”，不是吓得来脸青脉黑，而是亢奋得来筋脉贲张。只是碍于我等小民的眼睛，怕戳脱了圣贤的正经与官绅的威严，这才装猪吃象、做出一脸壳儿见钱腹胀见色腰疼的寡欲清心模样来的！因此，七十四年前拙著之《文以娼昌》一书，（呵嗬！一不留神就说漏嘴了。也罢！古人云：“举贤不避亲”。外加还有个“毛遂自荐”，现在而今是叫做“自我推销”吧？那我干脆就明说了：这本书就是我写的！）这本著作，为古今中外一些场面上大人物的碍口饰羞之事，提供了冠冕堂皇的理论依据，使他们得以解除尴尬，放心大胆去开展这项文娱体育活动。我这也算响应了某文化领路人对文人的号召：“想领导之所想，急领导之所急”吧？别看我老态龙钟德高望重，其实是个乖孩子！
据此，我敢肯定，我这书的出版，定能得到广泛支持、大量畅销，翻译成英文、法文、日文、德文、西班牙文……乃至甲骨文的。
谈到《文以娼昌》一书之首要贡献，乃在于给“娼”（官称：卖淫女）之行业性质正名。按照经济学之准则，“卖”，乃所有权之转让。纵观今日专业与业余的“卖淫女”以及“包二奶”之流，其客户均仅享有计时或计件的使用权而无所有权，迹近国营企业之租赁，因之，其营业性质亦应定义为“性器官租赁”。作者建议，今后“卖淫”一辞应予废止。“娼”“妓”等类之名号，一律规范化称做“性器官租赁从业人员”，她们应具有共和国公民之一切权利与义务，包括被评为十大优秀什么什么的，当然也该依法纳税（据估计此一行业之年总收入达数千亿元）。
此行业一经定性为“租赁”性质，便纳入了正当正常的市场经济运作范畴，完全与道德评价无关了。既然智力、权力以及权力占有之企业可以作为资本，那此一行业从业人员以其自身之器官（不具任何僭越占有嫌疑）作为盈利之资本又有何不可？说到底，这“器官”与上述“智力”“权力”相比，更具有实体性和可度量性，更何况其运作过程也具有体力劳动之劳累 ，绝不像打个电话批个条子盖个印章即可来钱那么轻松愉快的。
本书立足于我龙的传人之悠久历史，对这“性器官租赁”行业在各朝各代之泛文化影响，作出了公正、全面的评估。此举，定然会对国人一厢情愿提虚劲所说的“21世纪是东方文化的世纪”之光辉预言，提供自豪感与自信心，并使贵出版社之学术地位和经济效益，产生大幅度增长。您啦，当然该知道，这“娼”、这操皮肉生涯的行当，从整个人类历史考察，开初竟然是从神圣庄严的庙宇里搞整起来的！难怪，这嫖娼与帝王牵连起来，便也自神圣庄严，偶尔做来遮不住脚背，自有无耻文人将“丑闻”化作“佳话”，衍生出一篇篇传奇、戏曲来，让我这等无权无钱即无条件去租赁的平民老头儿过过干瘾。
洋人洋国暂且不说，据考证，我国早在殷代就有“巫娼”了。她们不但才、情、色、艺俱备，而且身居高位。如果长命活到现在而今眼目下，那出场费就够吓出人一身冷汗，且会评上高级职称外搭挂上个什么什么委员无疑。诗人的老祖宗、那个不被领导宠爱便来忧国优民哎哟连天的屈原老先生，在他所作的《九歌》里，便留存有楚地巫娼那美艳而又极富挑逗性的形象。而那位善于“想领导之所想，急领导之所急”的宋玉先生，则在他所写的《神女赋》中把襄王的梦遗与巫山神女挂起钩来。从此以后，便漫浸出历代骚人墨客们（他们多是我这等无权无钱无胆之“三无份子”）写出无数歌咏妓女与青楼生活的篇什，使得中国文学史因之而斑烂生辉，给当代中国作家和出版人以无穷启迪。
好啦，篇幅有限，不多说啦。总之，《文以娼昌》一书，的确是惊世骇俗之奇书，沽名钓誉之利器，如能出版，对您和我的好处真叫做“罄竹难书”。
为了运作顺利，建议您将有关单位各部门领导，按其级别高低权力大小，分别安排为本书名誉总策划、总策划、策划；名誉主编、主编、副主编；总顾问、顾问；编委、执行编委……等等等等。总之，一句话，庙里的菩萨，排排坐，吃果果，安定团结，一片祥和。但此一名单所占之篇幅，似以不超过全书篇幅的1/3为宜；再多，便难以遮住脚背了。
随信附上《伟哥》10粒，以鼓干劲，以助文思。
盼速赐覆。联系电话：123.321.1234567。

唐明皇之二十七代孙
居委会统战对象
九十九岁老翁 李加减稽首再拜。

[[秋夜独行者]]

关于申请出版《文以娼昌》一书致某总编的信

李加建

XX出版社总编老板先生阁下：
近期，见某些原本一贯凝筋贯骨的官方媒体，越来越热中于宣传床上戏炒作明星性事，使老夫深感形势大好越来越好。我国传统政治，向来讲究“以德配天”，阴阳和谐，乃能风调雨顺安定团结。注重性事之学理研究与实践，实属振奋民族精神、克服信仰危机、促进国民经济蓬勃发展之生物基础。天下兴亡，匹夫有责，为此，特向您推荐七十年前一本先驱性著作《文以娼昌》。该书以其绝对超前性之远见卓识，与对中国传统文化之“CT”型透视，成为“后后现代主义”全球之首要萌芽。惜乎当时无福遇上今日《XX杯》之类的大奖，反而遭到国民党政府以“有伤风化”之罪名查禁。仅此一举，已足可证明国民党反人性反人民反人类之反动本质，不推翻它是不足以平民愤的。
以往，一些出版人总以为中国之圣贤官绅是“谈娼色变”的，因此不宜出版涉及娼妓问题之书，这真是天大的误会！老夫我积近百年之生活经验向您保证，在伊们脸壳之下，这“谈娼色变”之“变”，不是吓得来脸青脉黑，而是亢奋得来筋脉贲张。只是碍于我等小民的眼睛，怕戳脱了圣贤的正经与官绅的威严，这才装猪吃象、做出一脸壳儿见钱腹胀见色腰疼的寡欲清心模样来的！因此，七十四年前拙著之《文以娼昌》一书，（呵嗬！一不留神就说漏嘴了。也罢！古人云：“举贤不避亲”。外加还有个“毛遂自荐”，现在而今是叫做“自我推销”吧？那我干脆就明说了：这本书就是我写的！）这本著作，为古今中外一些场面上大人物的碍口饰羞之事，提供了冠冕堂皇的理论依据，使他们得以解除尴尬，放心大胆去开展这项文娱体育活动。我这也算响应了某文化领路人对文人的号召：“想领导之所想，急领导之所急”吧？别看我老态龙钟德高望重，其实是个乖孩子！
据此，我敢肯定，我这书的出版，定能得到广泛支持、大量畅销，翻译成英文、法文、日文、德文、西班牙文……乃至甲骨文的。
谈到《文以娼昌》一书之首要贡献，乃在于给“娼”（官称：卖淫女）之行业性质正名。按照经济学之准则，“卖”，乃所有权之转让。纵观今日专业与业余的“卖淫女”以及“包二奶”之流，其客户均仅享有计时或计件的使用权而无所有权，迹近国营企业之租赁，因之，其营业性质亦应定义为“性器官租赁”。作者建议，今后“卖淫”一辞应予废止。“娼”“妓”等类之名号，一律规范化称做“性器官租赁从业人员”，她们应具有共和国公民之一切权利与义务，包括被评为十大优秀什么什么的，当然也该依法纳税（据估计此一行业之年总收入达数千亿元）。
此行业一经定性为“租赁”性质，便纳入了正当正常的市场经济运作范畴，完全与道德评价无关了。既然智力、权力以及权力占有之企业可以作为资本，那此一行业从业人员以其自身之器官（不具任何僭越占有嫌疑）作为盈利之资本又有何不可？说到底，这“器官”与上述“智力”“权力”相比，更具有实体性和可度量性，更何况其运作过程也具有体力劳动之劳累 ，绝不像打个电话批个条子盖个印章即可来钱那么轻松愉快的。
本书立足于我龙的传人之悠久历史，对这“性器官租赁”行业在各朝各代之泛文化影响，作出了公正、全面的评估。此举，定然会对国人一厢情愿提虚劲所说的“21世纪是东方文化的世纪”之光辉预言，提供自豪感与自信心，并使贵出版社之学术地位和经济效益，产生大幅度增长。您啦，当然该知道，这“娼”、这操皮肉生涯的行当，从整个人类历史考察，开初竟然是从神圣庄严的庙宇里搞整起来的！难怪，这嫖娼与帝王牵连起来，便也自神圣庄严，偶尔做来遮不住脚背，自有无耻文人将“丑闻”化作“佳话”，衍生出一篇篇传奇、戏曲来，让我这等无权无钱即无条件去租赁的平民老头儿过过干瘾。
洋人洋国暂且不说，据考证，我国早在殷代就有“巫娼”了。她们不但才、情、色、艺俱备，而且身居高位。如果长命活到现在而今眼目下，那出场费就够吓出人一身冷汗，且会评上高级职称外搭挂上个什么什么委员无疑。诗人的老祖宗、那个不被领导宠爱便来忧国优民哎哟连天的屈原老先生，在他所作的《九歌》里，便留存有楚地巫娼那美艳而又极富挑逗性的形象。而那位善于“想领导之所想，急领导之所急”的宋玉先生，则在他所写的《神女赋》中把襄王的梦遗与巫山神女挂起钩来。从此以后，便漫浸出历代骚人墨客们（他们多是我这等无权无钱无胆之“三无份子”）写出无数歌咏妓女与青楼生活的篇什，使得中国文学史因之而斑烂生辉，给当代中国作家和出版人以无穷启迪。
好啦，篇幅有限，不多说啦。总之，《文以娼昌》一书，的确是惊世骇俗之奇书，沽名钓誉之利器，如能出版，对您和我的好处真叫做“罄竹难书”。
为了运作顺利，建议您将有关单位各部门领导，按其级别高低权力大小，分别安排为本书名誉总策划、总策划、策划；名誉主编、主编、副主编；总顾问、顾问；编委、执行编委……等等等等。总之，一句话，庙里的菩萨，排排坐，吃果果，安定团结，一片祥和。但此一名单所占之篇幅，似以不超过全书篇幅的1/3为宜；再多，便难以遮住脚背了。
随信附上《伟哥》10粒，以鼓干劲，以助文思。
盼速赐覆。联系电话：123.321.1234567。

唐明皇之二十七代孙
居委会统战对象
九十九岁老翁 李加减稽首再拜。

[唐夫]

读之有趣。

呵呵，问候老乡！曾经同饮一川水。
_________________
语言是电，诗歌是雷。

[[唐夫]]

读之有趣。

呵呵，问候老乡！曾经同饮一川水。
_________________
语言是电，诗歌是雷。

[李加建]

唐夫你好！
四川人吗？自贡人？
想念家乡吗？

[[秋夜独行者]]

唐夫你好！
四川人吗？自贡人？
想念家乡吗？