酷我-北美枫

[李加建]

戏说头发


李加建

一段时期，电影电视界“戏说”历史成风并有大批帮闲喝彩。我这篇小文也叫“戏说”，本意却并非要去攀龙附凤惹一身腥，而是发现扯起这么一块“戏说”的招牌，确是掩饰学识浅陋趣味低劣的最好办法；一切史实的谬误、称谓的混乱、以及东拉西扯颠三倒四和不断出现的错别字，皆可以用“戏说”加以辩解，从而化浅薄为潇洒，变弱智作新潮，大编剧大导演的名份，依然能够混得下去。
找到这块“戏说”招牌作抵挡，我便信口说开了也！
咱们龙的传人，向来爱以所处空间位置定尊卑，说到人，按惯例当以头顶上的乌纱帽为最高最重；大多数人头上没那玩意儿，“最高”——便是头发了，我这便从头发说起。
中国人之所以比洋人高明，就是连头发也要赋予道德伦理意义。古时就有一位圣人说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一句话，头发就和“孝道”挂上了钩。只要不剪头发任它去长，便有了“孝子”的标志，（有如我们现在弄得作协会员证便是“作家”之类），管他暗地里会不会是个弑父杀母的货色。难怪古时中国男人尽留长头发，而且“据统计”绝大多数都是孝子，“坏的只是极个别的。”
明、清之际，这头发又和民族气节有关。许多汉人为了不照满人发式剃光前半截脑袋后面留条长辫，不惜把老命舍了，似乎留住了那半截脑袋头发就保住了大明朝的锦绣江山。你先别笑，时至20世纪50年代，中国大陆，还在凭发式来判别你头发下面的脑袋里装的是无产阶级嘛还是资产阶级思想。那时候，哪个爱美的女同志若是胆敢去烫个发，她首先得准备被当成个落后分子，入团入党提干自然就没了希望，而且还得承受一路上人们在背后的指指戳戳。当时我正是二十岁不到的毛燥小伙，见此心中十分不平，决意向舆论挑衅，便去理发店要烫头。理发员闻言十分惊诧，因为当时在此地我的这一举动，几近自杀行为；后来看我竟愚顽到不可救药，只好让我就座，问我道：“你烫大花嘛还是小花？”
说真的，果真一坐到理发店那椅子上，心里就开始发毛了。女同志烫了发日子都那么难过，我这一烫，往后还不知会乱说我些什么呢！后悔已经来不及了，只能尽量往小处缩吧。因此，当理发员问我是烫“大花”还是“小花”时，我便顺口答曰：“小花。”
我把忍受头上铁罩的烘烤，看作是与封建主义进行斗争。斗争的结果，铁罩丝毫无损，我的脑袋却变了模样——满脑袋小卷卷，像爬满了田螺。我一看，半人半兽，啼笑皆非，长叹一声：“完了！”充满以胸膛去堵机枪眼的悲壮——虽然一点也不疼。
你看，你又笑了！怎么？就忘了？时至80年代中期，要你我贴在办公室墙上的那份什么《守则》，不也还有机关女同志“不准留披肩发”的规定么？我们常向洋人夸耀的中国传统文化生命力之强盛，于此可见一斑。至于男同志是否准留长发，那《守则》上好像没有什么明确的规定（这点我当能心领神会）。一次到某派出所办身份证，说是需经指定的照相商目测发型合格后再照相，然后办证。一个半边公事人的更年期女人把我这脑袋横看竖看老半天，总觉得不顺眼，便勒令我将头上长发剪去（早已有指定的理发商一旁侍候，当然要交上一笔不得讨价还价的理发钱）。我指出《宪法》上并无头发长度之限定不但说服不了伊，反惹得伊大动肝火，竟自拿起剪刀屈尊就要向我头上动手。我大呼“动不得！男儿头上有黄金！”仍不奏效，急中生智，乃大吼一声：“哪个敢剪！我留的是毛主席样式的长发型！”此言一出，这个半边公事人才不再作声，让我照相。我疑心，这照相的原本是伊们“一条龙服务”的，你看，我这张相片上，照出来的竟是一幅大烟鬼模样。
近年来，头发逐渐恢复到了它的本来面目。除了它本身的生理机能之外，一般只作为审美对象看待，不再强加以意识形态的意义。不过，就在这一点上，也约略可以窥见一个人志趣的雅俗高低；只要它不违犯交通规则，旁的人也不必说三道四的。只是前两年有一种叫做“爆炸式”的发型，头发变成了向四周伸出的长长尖椎，迎面走来时令你毛骨悚然，戳到脸上肯定让你鲜血长流——遇到这种发型时你只消早早逃开，便了。
近期还听到一种说法，似乎这头发除了本身的生理机能和审美意义之外，又衍生出新一层的保安效能——只需你剃成光头，让好人和坏人，都把你当成是“从山上下来的”劳改释放人员，，便再没人敢欺负你了。
不信？你就去试试看？

[[秋夜独行者]]

戏说头发


李加建

一段时期，电影电视界“戏说”历史成风并有大批帮闲喝彩。我这篇小文也叫“戏说”，本意却并非要去攀龙附凤惹一身腥，而是发现扯起这么一块“戏说”的招牌，确是掩饰学识浅陋趣味低劣的最好办法；一切史实的谬误、称谓的混乱、以及东拉西扯颠三倒四和不断出现的错别字，皆可以用“戏说”加以辩解，从而化浅薄为潇洒，变弱智作新潮，大编剧大导演的名份，依然能够混得下去。
找到这块“戏说”招牌作抵挡，我便信口说开了也！
咱们龙的传人，向来爱以所处空间位置定尊卑，说到人，按惯例当以头顶上的乌纱帽为最高最重；大多数人头上没那玩意儿，“最高”——便是头发了，我这便从头发说起。
中国人之所以比洋人高明，就是连头发也要赋予道德伦理意义。古时就有一位圣人说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一句话，头发就和“孝道”挂上了钩。只要不剪头发任它去长，便有了“孝子”的标志，（有如我们现在弄得作协会员证便是“作家”之类），管他暗地里会不会是个弑父杀母的货色。难怪古时中国男人尽留长头发，而且“据统计”绝大多数都是孝子，“坏的只是极个别的。”
明、清之际，这头发又和民族气节有关。许多汉人为了不照满人发式剃光前半截脑袋后面留条长辫，不惜把老命舍了，似乎留住了那半截脑袋头发就保住了大明朝的锦绣江山。你先别笑，时至20世纪50年代，中国大陆，还在凭发式来判别你头发下面的脑袋里装的是无产阶级嘛还是资产阶级思想。那时候，哪个爱美的女同志若是胆敢去烫个发，她首先得准备被当成个落后分子，入团入党提干自然就没了希望，而且还得承受一路上人们在背后的指指戳戳。当时我正是二十岁不到的毛燥小伙，见此心中十分不平，决意向舆论挑衅，便去理发店要烫头。理发员闻言十分惊诧，因为当时在此地我的这一举动，几近自杀行为；后来看我竟愚顽到不可救药，只好让我就座，问我道：“你烫大花嘛还是小花？”
说真的，果真一坐到理发店那椅子上，心里就开始发毛了。女同志烫了发日子都那么难过，我这一烫，往后还不知会乱说我些什么呢！后悔已经来不及了，只能尽量往小处缩吧。因此，当理发员问我是烫“大花”还是“小花”时，我便顺口答曰：“小花。”
我把忍受头上铁罩的烘烤，看作是与封建主义进行斗争。斗争的结果，铁罩丝毫无损，我的脑袋却变了模样——满脑袋小卷卷，像爬满了田螺。我一看，半人半兽，啼笑皆非，长叹一声：“完了！”充满以胸膛去堵机枪眼的悲壮——虽然一点也不疼。
你看，你又笑了！怎么？就忘了？时至80年代中期，要你我贴在办公室墙上的那份什么《守则》，不也还有机关女同志“不准留披肩发”的规定么？我们常向洋人夸耀的中国传统文化生命力之强盛，于此可见一斑。至于男同志是否准留长发，那《守则》上好像没有什么明确的规定（这点我当能心领神会）。一次到某派出所办身份证，说是需经指定的照相商目测发型合格后再照相，然后办证。一个半边公事人的更年期女人把我这脑袋横看竖看老半天，总觉得不顺眼，便勒令我将头上长发剪去（早已有指定的理发商一旁侍候，当然要交上一笔不得讨价还价的理发钱）。我指出《宪法》上并无头发长度之限定不但说服不了伊，反惹得伊大动肝火，竟自拿起剪刀屈尊就要向我头上动手。我大呼“动不得！男儿头上有黄金！”仍不奏效，急中生智，乃大吼一声：“哪个敢剪！我留的是毛主席样式的长发型！”此言一出，这个半边公事人才不再作声，让我照相。我疑心，这照相的原本是伊们“一条龙服务”的，你看，我这张相片上，照出来的竟是一幅大烟鬼模样。
近年来，头发逐渐恢复到了它的本来面目。除了它本身的生理机能之外，一般只作为审美对象看待，不再强加以意识形态的意义。不过，就在这一点上，也约略可以窥见一个人志趣的雅俗高低；只要它不违犯交通规则，旁的人也不必说三道四的。只是前两年有一种叫做“爆炸式”的发型，头发变成了向四周伸出的长长尖椎，迎面走来时令你毛骨悚然，戳到脸上肯定让你鲜血长流——遇到这种发型时你只消早早逃开，便了。
近期还听到一种说法，似乎这头发除了本身的生理机能和审美意义之外，又衍生出新一层的保安效能——只需你剃成光头，让好人和坏人，都把你当成是“从山上下来的”劳改释放人员，，便再没人敢欺负你了。
不信？你就去试试看？

[晓鸣]

虽是毫末技艺，
却是顶上功夫

[[自己的敌人]]

虽是毫末技艺，
却是顶上功夫