酷我-北美枫

[孙培用]

纪念碑（散文诗外二章）


/孙培用

文字曾经是语言，语言化成文字刻在碑上，最初说这语言的人已经离去，回到他自己的生活里，便忘却了他曾经说过的这一语言。纪念碑上刻着文字，记载死者的名字与生卒年月及地点等等。
语言以文字的形式在石碑上，经历着朝朝暮暮，风风雨雨，偶遇上我这样满怀空幻的人前来，把它读做语言，它便复活一次。
碑的上面还有立碑人的名字，这上面充满孝的光环，光环在立碑人的心里，类似的光环支撑着类似的人们做一些令自己光彩的事。人类总在制造着“孝”这类足以褒奖人为孝或为善的事，人类的孝行善举才会多起来。
纪念碑的上方偶或还刻有类似“万古流芳”的字样，我不知芳的何处，在天光明明灭灭里？在野草枯枯荣荣中？阳光照亮天光，照亮野草。纪念碑后的坟墓是死的标志，是生的归宿，也是生的参照。坟墓里的人曾存活在世上，是威威赫赫，还是委委琐琐？无论怎样，悲和欢都会充满他的一生，荣和辱也曾构成他的历史，坟墓将这一切都抹平了，不管是帝王陵，还是平民家。都不在了，只有一捧或更多的黄土，与萋萋荒草。
我们在岁月中行走，今天是一座恒久的界碑，分割过去与未来。
在今天身后，我们载种下端正或者歪斜的脚印已经沿来路长成一带茂密的森林，林中挂满枯荣兴哀世事，挂满悲欢离合情怀，挂满我们自己高贵或者卑琐的肖像，把过去充盈成伸手可触的实体。在今天的前方，我们预定而未知的道路正在悄悄延伸，通住只能凭着冥想达到的疆土。我们听说那里有升也不升落也不落的日头，有孟婆店门庭若市的茶楼。也许诀别我们而去的亲人，正在迢远的去路上跚跚不前，等待与后继者最后团聚的机会。未来在云遮雾障的传说中时隐时现，给我们以无尽的虚构与设想，又在虚构与幻想中空灵成无。
在纪念碑前驻足，只是人生最短暂的片刻。我们会继续走下去。是走向来生？不是，仍旧是今世！今生竟能超越坟墓？经历了坟墓，便是死亡。当死把生的一切抹平之后，也便超越了生的短暂而进入永恒。永远属于时间，时间无始无终，无始无终的时间恰如一条永恒流动的河，河从远古洪荒里流出，清清丽丽，或浑浑浊浊，蜿蜿蜒蜒，或浩浩荡荡，洪钟般巨响仿佛今天仍旧震耳，雪山般银浪画上了历史的荧屏。远古摆着石斧石刀，绳床瓦灶，今天则是摩天大厦与宇宙飞船。时间里流着自然，风范俨然，还是美玉微暇，明镜染垢，或是蝇营狗苟，少态无仪，也一任你自己。自然只是默默地注视着你，不微笑着鼓励，也不蛮横的制止。你也许会尊重自然，恪守自然，或遏制自然，剥夺自然，都全凭你自己。自然才是永恒，自然托载于你的底下，自然横亘于你的上空，自然令你光辉灿烂，自然令你寂寞而终。
当我站在纪念碑前想这些的时候，太阳正从我身后升起，不是夕阳，那是旭日。
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京 剧

这属于中国的剧目。
三尺水袖，只是轻轻一甩，便又风情万种了。偏偏有那么多痴情男女，眼巴巴地把你送上舞台，再看你走下舞台，同你一起进入角色。动情处，或把喉咙喊疼，或流几滴怨缘的泪。
朝代已远。英雄美人，名臣草寇，精忠报国之士与祸国殃民之君，就靠这大红大白的脸谱，才能从锣鼓声中，拧出一大把戏味。这脸谱的变幻，充满了神奇的色彩。
此时的心情，也是坎坎坷坷。象那一连串的翻身，无可奈何的八千里路云和月，已不再话下。而你，不论年龄，不分辈份，不看资历，早已饱经世事的沧桑与磨难了。浪迹了几千年的江湖，戏曲和戏目，犹未老。烽烟过后，战鼓响起。
咚锵，咚锵，咚咚锵……
锣鼓家什震天响时，魂灵却飞身大脑之外了吧？于是大家瞪圆眼睛，看旌旗摆得哗哗响。五色的油彩对应着哀怨喜乐，风花雪月不成故事。
台上轮转，是秦时明月汉时关，是唐宋元是明清；戏里变化，是鬼泣人魂是忠肝义胆是愁绪悲喜交加然后是心已不再在心上，心已飞出躯体。
当年碎花小步的红颜花旦，如今已成白发如雪的老者；花衣红袖一回首，又是百年。青布衣衫一抖，往事又那堪回首。
从前？从前的从前？那是什么样子？
京剧。属于中国人。你听见没有？掌声，经久不息。
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泰山挑夫

踏着越来越瘦的石阶，一步一摇，远山空谷的回音，淹没在这些裸行的脊背。浑圆的珠玑，被八月阳光击成碎片，重新组合泰山最初也是最后的风景。两头尖尖的桑木扁担，在太阳的指尖上，弯成一张黑色之弓，雕翎箭却已无力离弘。这是一个赤脚的皖南汉子，象大卫一样。赤裸着岩石般隆起的坚韧。他似乎习惯，就这样形成一种固定的姿势，低眉垂首，将生活从左肩移到右肩，又从右肩移到左肩。一根扁担，挑百斤或者更多的沉重，不，是两座无法计算重量的山峰，沿着五十度、六十度的陡峭，拾级而上。沉默无语，供那些太阳伞和旅游鞋不经意地踏上去。
而僵硬如石的老茧，曲张欲裂的静脉；脚下，万丈白云在飞渡；头上，千尺悬崖要倾倒；这些喂饱了另一些人的灵感，他们骑着幸运的白马，一边品茗，一边挠头思想，然后，用武装到牙齿和嘴巴上的词句，为书写在悬崖上的谎言，镶嵌一个又一个闪光的花环！
泰山挑夫，山岩般的脊背，泻下条条飞瀑。与八月的阳光相映闪光。沉重的喘息，如同滚滚雷鸣。与泰山的气势相映生辉。这是背负过长江、长城的双肩，这是丈量着过去，未来的双脚。古铜色的皮肤，正是我们民族的颜色。泰山挑夫，是泰山中最传奇、最壮观、最永恒的一道风景……


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孙培用，1973年9月出生，辽宁盘山县人。热爱文学，已经在《鸭绿江》、《诗人》、《诗神》、《花溪》、《盘锦日报》、《辽河石油报》、《抚顺日报》、《千山晚报》、《中国人口报》、《辽宁日报》、辽宁人民广播电台、《辽河》、《新蕾》、《青春诗歌》、《散文诗》、《散文诗世界》、《金三角》、《岁月》、《香稻诗报》、《经济日报》、《农民日报》等报刊、电台发表作品１２００余篇（首）。有作品入选《２００６年度散文诗》、《湿地情怀》、《香稻十年诗选》、《中国当代小诗大观》等诗选。中外散文诗协会会员.中国乡土诗人协会会员.
通联：124010 中国辽宁盘锦市城市管理综合行政执法局
０４２７―――２８２７４０７
１３９９８７２７２２５
E:[email protected]
http://blog.sina.com.cn/sunpeiyong73

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纪念碑（散文诗外二章）


/孙培用

文字曾经是语言，语言化成文字刻在碑上，最初说这语言的人已经离去，回到他自己的生活里，便忘却了他曾经说过的这一语言。纪念碑上刻着文字，记载死者的名字与生卒年月及地点等等。
语言以文字的形式在石碑上，经历着朝朝暮暮，风风雨雨，偶遇上我这样满怀空幻的人前来，把它读做语言，它便复活一次。
碑的上面还有立碑人的名字，这上面充满孝的光环，光环在立碑人的心里，类似的光环支撑着类似的人们做一些令自己光彩的事。人类总在制造着“孝”这类足以褒奖人为孝或为善的事，人类的孝行善举才会多起来。
纪念碑的上方偶或还刻有类似“万古流芳”的字样，我不知芳的何处，在天光明明灭灭里？在野草枯枯荣荣中？阳光照亮天光，照亮野草。纪念碑后的坟墓是死的标志，是生的归宿，也是生的参照。坟墓里的人曾存活在世上，是威威赫赫，还是委委琐琐？无论怎样，悲和欢都会充满他的一生，荣和辱也曾构成他的历史，坟墓将这一切都抹平了，不管是帝王陵，还是平民家。都不在了，只有一捧或更多的黄土，与萋萋荒草。
我们在岁月中行走，今天是一座恒久的界碑，分割过去与未来。
在今天身后，我们载种下端正或者歪斜的脚印已经沿来路长成一带茂密的森林，林中挂满枯荣兴哀世事，挂满悲欢离合情怀，挂满我们自己高贵或者卑琐的肖像，把过去充盈成伸手可触的实体。在今天的前方，我们预定而未知的道路正在悄悄延伸，通住只能凭着冥想达到的疆土。我们听说那里有升也不升落也不落的日头，有孟婆店门庭若市的茶楼。也许诀别我们而去的亲人，正在迢远的去路上跚跚不前，等待与后继者最后团聚的机会。未来在云遮雾障的传说中时隐时现，给我们以无尽的虚构与设想，又在虚构与幻想中空灵成无。
在纪念碑前驻足，只是人生最短暂的片刻。我们会继续走下去。是走向来生？不是，仍旧是今世！今生竟能超越坟墓？经历了坟墓，便是死亡。当死把生的一切抹平之后，也便超越了生的短暂而进入永恒。永远属于时间，时间无始无终，无始无终的时间恰如一条永恒流动的河，河从远古洪荒里流出，清清丽丽，或浑浑浊浊，蜿蜿蜒蜒，或浩浩荡荡，洪钟般巨响仿佛今天仍旧震耳，雪山般银浪画上了历史的荧屏。远古摆着石斧石刀，绳床瓦灶，今天则是摩天大厦与宇宙飞船。时间里流着自然，风范俨然，还是美玉微暇，明镜染垢，或是蝇营狗苟，少态无仪，也一任你自己。自然只是默默地注视着你，不微笑着鼓励，也不蛮横的制止。你也许会尊重自然，恪守自然，或遏制自然，剥夺自然，都全凭你自己。自然才是永恒，自然托载于你的底下，自然横亘于你的上空，自然令你光辉灿烂，自然令你寂寞而终。
当我站在纪念碑前想这些的时候，太阳正从我身后升起，不是夕阳，那是旭日。
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京 剧

这属于中国的剧目。
三尺水袖，只是轻轻一甩，便又风情万种了。偏偏有那么多痴情男女，眼巴巴地把你送上舞台，再看你走下舞台，同你一起进入角色。动情处，或把喉咙喊疼，或流几滴怨缘的泪。
朝代已远。英雄美人，名臣草寇，精忠报国之士与祸国殃民之君，就靠这大红大白的脸谱，才能从锣鼓声中，拧出一大把戏味。这脸谱的变幻，充满了神奇的色彩。
此时的心情，也是坎坎坷坷。象那一连串的翻身，无可奈何的八千里路云和月，已不再话下。而你，不论年龄，不分辈份，不看资历，早已饱经世事的沧桑与磨难了。浪迹了几千年的江湖，戏曲和戏目，犹未老。烽烟过后，战鼓响起。
咚锵，咚锵，咚咚锵……
锣鼓家什震天响时，魂灵却飞身大脑之外了吧？于是大家瞪圆眼睛，看旌旗摆得哗哗响。五色的油彩对应着哀怨喜乐，风花雪月不成故事。
台上轮转，是秦时明月汉时关，是唐宋元是明清；戏里变化，是鬼泣人魂是忠肝义胆是愁绪悲喜交加然后是心已不再在心上，心已飞出躯体。
当年碎花小步的红颜花旦，如今已成白发如雪的老者；花衣红袖一回首，又是百年。青布衣衫一抖，往事又那堪回首。
从前？从前的从前？那是什么样子？
京剧。属于中国人。你听见没有？掌声，经久不息。
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泰山挑夫

踏着越来越瘦的石阶，一步一摇，远山空谷的回音，淹没在这些裸行的脊背。浑圆的珠玑，被八月阳光击成碎片，重新组合泰山最初也是最后的风景。两头尖尖的桑木扁担，在太阳的指尖上，弯成一张黑色之弓，雕翎箭却已无力离弘。这是一个赤脚的皖南汉子，象大卫一样。赤裸着岩石般隆起的坚韧。他似乎习惯，就这样形成一种固定的姿势，低眉垂首，将生活从左肩移到右肩，又从右肩移到左肩。一根扁担，挑百斤或者更多的沉重，不，是两座无法计算重量的山峰，沿着五十度、六十度的陡峭，拾级而上。沉默无语，供那些太阳伞和旅游鞋不经意地踏上去。
而僵硬如石的老茧，曲张欲裂的静脉；脚下，万丈白云在飞渡；头上，千尺悬崖要倾倒；这些喂饱了另一些人的灵感，他们骑着幸运的白马，一边品茗，一边挠头思想，然后，用武装到牙齿和嘴巴上的词句，为书写在悬崖上的谎言，镶嵌一个又一个闪光的花环！
泰山挑夫，山岩般的脊背，泻下条条飞瀑。与八月的阳光相映闪光。沉重的喘息，如同滚滚雷鸣。与泰山的气势相映生辉。这是背负过长江、长城的双肩，这是丈量着过去，未来的双脚。古铜色的皮肤，正是我们民族的颜色。泰山挑夫，是泰山中最传奇、最壮观、最永恒的一道风景……


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孙培用，1973年9月出生，辽宁盘山县人。热爱文学，已经在《鸭绿江》、《诗人》、《诗神》、《花溪》、《盘锦日报》、《辽河石油报》、《抚顺日报》、《千山晚报》、《中国人口报》、《辽宁日报》、辽宁人民广播电台、《辽河》、《新蕾》、《青春诗歌》、《散文诗》、《散文诗世界》、《金三角》、《岁月》、《香稻诗报》、《经济日报》、《农民日报》等报刊、电台发表作品１２００余篇（首）。有作品入选《２００６年度散文诗》、《湿地情怀》、《香稻十年诗选》、《中国当代小诗大观》等诗选。中外散文诗协会会员.中国乡土诗人协会会员.
通联：124010 中国辽宁盘锦市城市管理综合行政执法局
０４２７―――２８２７４０７
１３９９８７２７２２５
E:[email protected]
http://blog.sina.com.cn/sunpeiyong73

[晓鸣]

文字功夫不错。意境如能突破杨朔散文的影响，将更上层楼。

[[自己的敌人]]

文字功夫不错。意境如能突破杨朔散文的影响，将更上层楼。

[孙培用]

谢谢指正。问好。握手。

[[FAFAFA]]

谢谢指正。问好。握手。